A Lost Sheep

Да уж, логика во всей красе )) Сожгли его не потому, что это был Ветхий Завет, а из-за некачественного (а то и откровенно вредительского) перевода, самовольно сделанного Библейским обществом - масонской по сути организацией. В годы правления Александра I она чувствовала себя достаточно вольготно, потом так сказать, обнаглела слишком, и при следующем царе Николае I ее с немалым боем упразднили. Еще учесть, что все это происходило в год восстания декабристов, тогда в стране ситуация была обостренная во всех отношениях. Ну да, на церковно-славянском языке. Из этого как раз по логике следует, что сам по себе Ветхий Завет не при чем ) Думаю, что это была основная причина, отсутствие специалистов по древним языкам. Вообще даже синодальный перевод Ветхого Завета на русский язык, который сейчас имеет официальное хождение, он ниже всякой критики, с церковно-славянский вариантом как небо и земля. Новый Завет на русский язык переведен очень хорошо, а Ветхий местами просто ужас. Например Псалтирь в синодальном русском переводе лучше вообще не читать. Если сравнивать с церковно-славянским текстом, то местами смысл просто противоположен. Есть другие более поздние переводы Псалтири, например Юнгерова, там все хорошо. Ну а касательно священности Ветхого Завета для России, то стал он им в год крещения Руси. Если обратить внимание, то в современном богослужении сплошь и рядом используются цитаты оттуда. Псалтирь та же, цитируется просто постоянно. Паримии, прокимны и тд и тд - все это из Ветхого Завета.

Париж это уже давно не Франция, как и Москва от остальной России все дальше отдаляется, увы... Единственное, что тормозит этот процесс, что в Москве огромное множество святынь, и храмы все переполнены. А то бы давно уже схарчили.

Предательство Христа - это не просто абстрактный поступок на ровном месте, это был итог всей жизни Иуды. У преп. Нила Мироточивого есть житие Иуды, в интернете наверняка можно его найти, оно так весьма красноречивое...

Нет, таких старцев нет. Есть мощи преподобных старцев Оптинских, к которым ездят помолиться. Есть много разных батюшек, с которыми можно побеседовать. По вере вашей да будет вам.

Вообще-то в Оптиной нет такой услуги, как "освящение машин". Бывает, кому-то удается уговорить знакомого (или даже просто проходящего) священника это сделать, но на постоянной основе это никто не обязан делать. А все и так перегружены всякими заботами, что не до машин этих, тем более в выходные. Все священнники на исповеди да на службе. Так что, по человечески недоумение понятно, но оно не по адресу.

Бывает и наоборот. Один знакомый мне рассказывал, как он долгое время ходил по разным сектам и искал веру. Везде его принимали с распростертыми объятиями, и сразу же он чувствовал, что-то здесь у них не так. Потом пришел в православный храм, спросил уборщицу: а можно с батюшкой поговорить? А она ему в ответ: щас, разбежался, много вас тут таких ходит, батюшке больше делать нечего, как со всеми базарить. И тут его душа поняла, что он пришел в правильное место, тут реальная жизнь )) Сейчас он уже монах.

Посмертная участь может быть изменена. Но не по молитвам родных, а по молитвам Церкви, это важный момент. Вот этот материал почитайте. http://azbyka.ru/ver...1g_40_all.shtml Вот тут еще довольно подробно http://apologiya.ort...rubski1_08.html У протестантов сильно повреждено понятие соборной Церкви. Потому им трудно осознать, что православие стоит не только на Писании, но и на Предании. Лучше бы озаботиться освещением этого момента для начала, иначе претыканиям не будет конца.

Тут и представлять не надо, это здесь происходит чуть ли не каждый день. Все зависит от устроения вопрошающего. Можно человеку сказать все что угодно, а он тебя и слушать не желает, по своим рельсам едет и своё гнет. Вот и становится ясно, что ответы ему не нужны. Не алчет он правды, причем сам того не понимает. Что ему еще сказать, кроме как: ну иди, молись, может благодать со временем тебя просветит, и тогда многие ответы сами откроются. Может и не пришло еще твое время услышать это ответ. Бог хочет, чтобы мы не чужим умом жили, а сами духовную азбуку постигали. Но первый и самый важный ключ к этой двери - недоверие к своему помраченному разуму. Р. Киплинг был масоном, кстати. Как и многие наши любимые авторы типа А. Конан-Дойля или Г. Уэллса. Насколько идейным - трудно судить, для многих в те годы это было просто неким модным прогрессивным течением.

Мы тут не в футбол играем, чтобы ничьи устраивать. Если серьезно, то ищите толкования и читайте их.

Вам слово, а вы в ответ десять. Священное Писание говорит об этом, вот и размышляйте. Почему я за вас все должен разжевывать. Поищите толкования св. отцов на Псалтирь, почитайте, помолитесь о вразумлении, глядишь и дойдет. Со св. отцами подискутируйте ))

А вот почитайте Псалтирь, там сказано: "Гневайтеся и не согрешайте" (Пс. 4, 5) и поразмыслите над этим.

Я-то понимаю, но хочу, чтобы и меня услышали ) Во Христа крестились, в смерть Его крестились...

У многих людей такое бывает. Настроение это можно выразить примерно так: как же я такой хороший, и вдруг такой плохой?! Господь нам не сразу открывает глубину наших падений, постепенно мы это познаём. А когда познаём, ужасаемся, а куда денешься, надо жить. Дети примерно так же взрослеют, то тебе сказки на ночь читают, а вот уже и взрослый мир маячит перед носом со всеми своими нечистотами. Между тем, Бог каждому человеку дает все необходимое, это надо помнить.

Просто получается, что Бог вот такой злой, заставляет нас делать то что мы не хотим. Это же не так, все это для нас самих и устроено. Дети тоже упираются, не хотят горькие лекарства пить, а надо. Вот и мы так же. Надо тащить свой крест, но своих сил у нас нет. Поэтому исповедоваться почаще и причащаться, через это мы силу духовную получаем от Бога. А в иные моменты просто надо потерпеть со смирением, и Господь утешит и покажет для чего все это делалось.

Я говорил просто об абстрактном взрослом человеке, а вообще в таких случаях каждый раз это все индивидуально надо думать. Слава Богу, что вроде как ситуация благополучно разрешается.

В церковных канонах есть вещи не совсем очевидные, но по размышлении открывающиеся. Крещение взрослых людей можно совершать только при их вере и желании. Если человек ни того ни другого не может выразить, то возможно это знак того, что Божий Промысл этого человека сейчас для крещения не допускает, и пихать его туда насильно ни к чему хорошему не приведет все равно. Ну и вспомним еще раз хорошую фразу: не надо считать себя милосерднее Бога.

Ну вот тебе и ребенок, 28 лет... )) И про буйных аутистов я раньше тоже не слыхал. Ну да ладно, вроде бы ситуация разрешается

Сама-то мама насколько воцерковленная? Родителям ведь тоже надо как следует воцерковляться в таких случаях, тогда и детям может полегчать. Сложный случай, тут ничего нельзя сказать о степени вменяемости и взрослости этого ребенка... У владыки я бы все-таки спросил, епископ может своей властью многое разрешить.

Хоть скорби с виду одни и те же, но в миру мы в них варимся практически без толку, а в Церкви выполняем полезную работу и движемся в нужном направлении. Так что разница есть )

Если он уже такой взрослый, то без его желания крестить действительно нельзя. Возможно в какие-то моменты просветления удастся его об этом спросить, и если он согласится, тогда можно. В совсем крайнем случае и при опасности для жизни совершить крещение может любой православный человек, оказавшийся рядом, та же мама, например. Можно еще обратиться с вопросом к архиерею и сделать так, как он благословит.

а сколько лет ребенку?

Все очень просто, не лезьте во взаимоотношения между монахами, они сами разберутся с Божией помощью. Оптинские старцы в свое время не благословляли очень многих мирян селиться рядом с Оптиной, чтобы они не соблазнялись, видя какие-то монастырские искушения. Эти искушения имеют строго монастырский внутренний характер, приносят пользу насельникам монастыря и притом абсолютно неочевидны для окружающих. А рассказы про ужасы в монастырях надо делить на десять, в частности и вышеуказанного автора. Про вопросы типа "где любовь", мы вроде бы уже не раз говорили. Не смотри на окружающих, делай дела любви сам.