A Lost Sheep

Все злодеяния, творимые в мире, происходят с повеления или разрешения чьей-то совести... Совесть не всегда является окончательным мерилом, ее сначала надо освятить. В Церкви далеко не все установлено соборно, но очень многое - через Священное Предание. Крестное знамение на себе совершать тоже соборного установления не было.

Это всё антиномии ограниченного человеческого разума, не более того.

Мы уже говорили, что в христианство идут не туда где нравится, и даже крещение это только одно из необходимых условий для спасения души. Об этом и нужно растолковать сыну, брату, другу. Поэтому у пятидесятников, хоть крещение и истинное, но спасения оно не несёт, ибо спасение только в Церкви Христовой, а у них пустая форма без благодати.

В Оптиной довольно часто появляются такие монахи, под кодовым названием "шаталова пустынь", ну и как следовало ожидать, надолго не задерживаются. Их бы и принять готовы, но до этого просто не доходит. Если инок привык, что решить какое-то искушение можно просто уходом с этого места, то он и в дальнейшем будет так поступать. А без искушений нигде не обойтись, это же понятно. Если монах начинает бегать, то уже редко останавливается. Тягостное впечатление от общения с такими, все у них не так, везде происки против них, все виноваты... Да еще пока живет тут, отравит кучу народу своей копотью. Во времена Оптинских старцев они редко принимали монахов из других монастырей по этой причине.

А есть правило, согласно которому Литургия не может начинаться после полудня. Вот и решай тут, что лучше... Со всех сторон компромиссы ) Да нет, почему же. В чине общей исповеди об этом ничего не сказано. Во всяком случае в том, который в Оптиной происходит. Просто стоят люди, слушают. Вообще, кстати, нет такого чина "общая исповедь". То, что сейчас понимают под этим, это чин обычной исповеди, только несколько приспособленный под современные реалии.

Вообще, по чину исповеди, человек должен исповедовать свои грехи перед священником в индивидуальном порядке. Но в наше время, как уже заметили, в некоторых храмах это просто физически невозможно. Поэтому Церковь в порядке икономии позволяет совершать общую исповедь. Таинство совершается, все в порядке. Но многие люди остаются этим неудовлетворены. И поэтому, например в Оптину многие приезжают именно для того чтобы подробно исповедоваться. Насколько я помню, это не сугубо современная вещь, у св. Иоанна Кронштадтского на службах тоже совершалась общая исповедь, так как количество причастников иной раз исчислялось тысячами. Да нет, старцев становится меньше именно потому что мы недостойны их иметь. Зачем открывать волю Божию человеку, который все равно ее не исполнит и будет только больше осужден за это. Это как в Евангелии, всемогущий Господь не мог совершить ни одного чуда в Капернауме по причине неверия жителей.

В общем да, вся природа и особенно животный мир страдает исключительно из-за нас, людей...

Ну, тут осторожнее надо, вот шаманы всякие и пятидесятники уж куда там не летают только )) Мистический опыт не всегда полезен, а часто и опасен. Дар Духа Святаго раскрывает в человеке возможность духовного развития, но по этой дороге надо еще пройти. Это как образ и подобие Божие в человеке. Образ Божий дан всем людям от рождения, а подобие стяжается долгими подвижническими трудами. Хотя Святой Дух действительно многие вопросы для человека открывать может и сразу без всяких размышлений, просто в виде дара. Человек может получать духовное образование напрямую. Но если начинает превозноситься, то могут у него начаться "откровения" от бесов, упаси Боже от этого.

Ну, вообще говоря, у нас в новозаветном христианстве уже нет чистых и нечистых животных. Это было в Ветхом Завете и относилось к употреблению животных в пищу. Так что "нечистота" собак богословски никоим образом не обосновывается. Но дело еще в том, что у христианина все должно быть соразмерно и использовано на своем месте. Собака сама по себе животное уличное и стайное, в отличие от кошки, жить в доме для нее неестественно. Поэтому держать собак в доме не совсем правильно с точки зрения именно целесообразности. Вот есть статья по этому поводу, там основные моменты изложены. http://www.pravoslavie.ru/guest/5752.htm

Хоть домашние животные у нас не кормильцы уже, но все равно они рядом с нами живут, мы за них в ответе перед Богом. Так что, и молиться можно, и святой водой кропить любых животных, ничего такого тут нет. Если болеют, так и тем более. А вот просфорки животным давать это уже грех, они только для людей.

Не знаю, я вот слышал, и именно от греков. )) Смысл понятен, на Литургии совершается Бескровная Жертва Бога, это богослужение наивысшей силы, наверное потому она Божественной и называется.

Вячеслав, в начале темы была дана ссылка с официальной позицией Церкви по этому вопросу. Чего, в общем, и достаточно. Всем прочим. Были разные высказывания св. отцов по этому вопросу. Это называется частное богословское мнение. Опять же, надо учитывать особенности эпохи, св. Василий Великий жил задолго до появления католиков, протестантов и иеговистов. Церковь же с течением времени смягчила эти мнения, в основном ради умножающегося в мире греха и милости к людям. Церковь имеет власть от Бога это делать.

Почему же не имеет? Наша цель ведь - спасение души, а одного крещения для этого недостаточно.

Конечно существует. Есть три чина перехода в православие, они применяются в зависимости от степени отпадения от христианства. Баптистов не надо перекрещивать, у них крещение действительное, во имя Святой Троицы. Требуется только восполнить Таинство путем миропомазания и воцерковления, то есть по второму чину. http://infomissia.ru...=251:prisoedinn

Да уж, логика во всей красе )) Сожгли его не потому, что это был Ветхий Завет, а из-за некачественного (а то и откровенно вредительского) перевода, самовольно сделанного Библейским обществом - масонской по сути организацией. В годы правления Александра I она чувствовала себя достаточно вольготно, потом так сказать, обнаглела слишком, и при следующем царе Николае I ее с немалым боем упразднили. Еще учесть, что все это происходило в год восстания декабристов, тогда в стране ситуация была обостренная во всех отношениях. Ну да, на церковно-славянском языке. Из этого как раз по логике следует, что сам по себе Ветхий Завет не при чем ) Думаю, что это была основная причина, отсутствие специалистов по древним языкам. Вообще даже синодальный перевод Ветхого Завета на русский язык, который сейчас имеет официальное хождение, он ниже всякой критики, с церковно-славянский вариантом как небо и земля. Новый Завет на русский язык переведен очень хорошо, а Ветхий местами просто ужас. Например Псалтирь в синодальном русском переводе лучше вообще не читать. Если сравнивать с церковно-славянским текстом, то местами смысл просто противоположен. Есть другие более поздние переводы Псалтири, например Юнгерова, там все хорошо. Ну а касательно священности Ветхого Завета для России, то стал он им в год крещения Руси. Если обратить внимание, то в современном богослужении сплошь и рядом используются цитаты оттуда. Псалтирь та же, цитируется просто постоянно. Паримии, прокимны и тд и тд - все это из Ветхого Завета.

Париж это уже давно не Франция, как и Москва от остальной России все дальше отдаляется, увы... Единственное, что тормозит этот процесс, что в Москве огромное множество святынь, и храмы все переполнены. А то бы давно уже схарчили.

Предательство Христа - это не просто абстрактный поступок на ровном месте, это был итог всей жизни Иуды. У преп. Нила Мироточивого есть житие Иуды, в интернете наверняка можно его найти, оно так весьма красноречивое...

Нет, таких старцев нет. Есть мощи преподобных старцев Оптинских, к которым ездят помолиться. Есть много разных батюшек, с которыми можно побеседовать. По вере вашей да будет вам.

Вообще-то в Оптиной нет такой услуги, как "освящение машин". Бывает, кому-то удается уговорить знакомого (или даже просто проходящего) священника это сделать, но на постоянной основе это никто не обязан делать. А все и так перегружены всякими заботами, что не до машин этих, тем более в выходные. Все священнники на исповеди да на службе. Так что, по человечески недоумение понятно, но оно не по адресу.

Бывает и наоборот. Один знакомый мне рассказывал, как он долгое время ходил по разным сектам и искал веру. Везде его принимали с распростертыми объятиями, и сразу же он чувствовал, что-то здесь у них не так. Потом пришел в православный храм, спросил уборщицу: а можно с батюшкой поговорить? А она ему в ответ: щас, разбежался, много вас тут таких ходит, батюшке больше делать нечего, как со всеми базарить. И тут его душа поняла, что он пришел в правильное место, тут реальная жизнь )) Сейчас он уже монах.

Посмертная участь может быть изменена. Но не по молитвам родных, а по молитвам Церкви, это важный момент. Вот этот материал почитайте. http://azbyka.ru/ver...1g_40_all.shtml Вот тут еще довольно подробно http://apologiya.ort...rubski1_08.html У протестантов сильно повреждено понятие соборной Церкви. Потому им трудно осознать, что православие стоит не только на Писании, но и на Предании. Лучше бы озаботиться освещением этого момента для начала, иначе претыканиям не будет конца.

Тут и представлять не надо, это здесь происходит чуть ли не каждый день. Все зависит от устроения вопрошающего. Можно человеку сказать все что угодно, а он тебя и слушать не желает, по своим рельсам едет и своё гнет. Вот и становится ясно, что ответы ему не нужны. Не алчет он правды, причем сам того не понимает. Что ему еще сказать, кроме как: ну иди, молись, может благодать со временем тебя просветит, и тогда многие ответы сами откроются. Может и не пришло еще твое время услышать это ответ. Бог хочет, чтобы мы не чужим умом жили, а сами духовную азбуку постигали. Но первый и самый важный ключ к этой двери - недоверие к своему помраченному разуму. Р. Киплинг был масоном, кстати. Как и многие наши любимые авторы типа А. Конан-Дойля или Г. Уэллса. Насколько идейным - трудно судить, для многих в те годы это было просто неким модным прогрессивным течением.

Мы тут не в футбол играем, чтобы ничьи устраивать. Если серьезно, то ищите толкования и читайте их.

Вам слово, а вы в ответ десять. Священное Писание говорит об этом, вот и размышляйте. Почему я за вас все должен разжевывать. Поищите толкования св. отцов на Псалтирь, почитайте, помолитесь о вразумлении, глядишь и дойдет. Со св. отцами подискутируйте ))