A Lost Sheep

вот я думаю, может и мне переименоваться на русский язык...

У, да Вы у нас еще некрещеный... Это не дело. Надо не откладывая креститься и причаститься, это самое главное, вопрос жизненно важный. А в Оптину потом попадете, и так никуда не денетесь ))

Вот тут основные данные все можно почерпнуть http://www.nekudaidti.com/статьи/полемика-со-свидетелями/ http://www.synergia.itn.ru/iegova/ Но гораздо важнее не интеллектуальные препирательства: сей род изгоняется молитвой и постом. Так что с себя надо начинать, воцерковляться как следует.

а в сердце у нас такое, что при ближайшем рассмотрении волосы дыбом... На самом деле, по св. отцам, человеку и ум не напрасно дан, и сердце. В каких-то ситуациях нас ум может выручить из беды, в каких-то сердце. Пользоваться надо и тем и другим, а самое главное - освящать силы души таинствами Церкви. И тогда состояние человека приходит к цело-мудрию, то есть целостности и взаимному содействию ума, сердца и воли, всего нашего духовного существа. А по поводу счастья - это не то чтобы даже возможность, это наша прямая обязанность.

В одной не особо церковной семье трехлетний ребенок целый день ходил за бабушкой и настойчиво требовал: "молись и кайся". Та не на шутку встревожилась, ребенок предсказывает какие-то скорби, собралась уже в храм. Когда же вечером с работы вернулись родители, выяснилось, что мальчик просил ему включить его любимый мультфильм "Малыш и Карлсон".

Так всегда бывает, поскольку сатана безумец. Вот и Россию много лет разваливали определенные силы, но это обернется против них самих. Таковы законы Божии.

Что ж, оказывается есть некая высшая польза и в нашем воровстве и разгильдяйстве ))

Кадровый состав что-то около 130, точно может только канцелярия ответить. Это только те, кто в братию официально зачислены. Еще наверное столько же послушников и трудников.

Георгий, строго говоря, да, этого не знает никто. Любовь это свойство Бога, а потому изначальная сущность её непостижима. Вот вы задаете на форуме вопросы людям о сущности любви, но вся наша Церковь для того и существует, чтобы человечество вернуть к любви. Поэтому разъяснить человеку этот вопрос может только Бог, и не при помощи упражнений в словесности, а напрямую через благодать Св. Духа. Прежде всего, о высшей любви говорит весь Новый Завет. Читайте его и исполняйте заповеди, которые там даны. Читать надо обязательно с разъяснениями св. отцов, которые это все сами на своем опыте прошли. Во-вторых, обязательно надо жить в Церкви, участвовать в Таинствах и тд. Тогда сама жизнь вам все подскажет.

Конечно, сам Ветхий Завет тут не при чем. Его можно правильно понять, только хоть как-то уяснив Новый Завет, а это требует духовного роста. А это, в свою очередь, - очень масштабная задача всей жизни.

что вам рановато читать Ветхий Завет...

Здесь ключевые слова: как Я возлюбил вас. То есть, как Бог относится к людям, так и нам надо относиться друг к другу. В Ветхом завете предписывалось любить ближнего, как самого себя, а здесь планка еще поднимается. В этом и новизна этой заповеди. Сострадание это еще не всё, надо дела творить. Как говорит апостол Павел: носите тяготы друг друга и тако исполните закон Христов.

Ну во-первых, я например, в курсе, про кого он рассказывает. Что для священнослужителя монастырская жизнь может быть тайной - увы, так довольно часто бывает. Священнослужителем можно стать года за три в монастыре, но для духовной жизни это вообще не срок. Пока три шкуры с него не сдерут, многое может быть монаху непонятно. С духовным руководством сейчас трудно. Много допускается ошибок, за которые приходится платить, но другого пути нет. Про действия начальства не соглашусь, это тоже в руке Господней, не нам здесь судить. Это и есть индивидуальный подход, просто в монастыре процесс изменения в человеке идет более прямо и конкретно, а это всегда болезненно. Но если ропот в монахе начинает укрепляться, считай он уже наполовину из монастыря ушел. Герой данного повествования хороший добрый человек, одаренный. Так уж с ним получилось, но не стоит унывать, он сейчас живет тоже в святом месте, думается, что Господь его не оставил. И опыт он приобрел бесценный.

Хотелось бы несколько моментов отметить: Шизофрения переводится как "расколотое сознание", так вот, это состояние обратное тому, которое святые отцы называют цело-мудрием. По сути своей, тот кто согрешает, автоматически становится шизофреником, у него силы души ум-воля-чувства рассыпаются и начинают друг другу противодействовать. Греховное помрачение именно так и действует. Обратный процесс - покаяние. Кто по настоящему кается, а не обвиняет других или сторонние причины в своих проблемах, тот двигается к духовному и душевному здоровью. Много раз отмечал, когда в псих. больницу начинал приходить священник и исповедовать больных, сразу наблюдалось резкое улучшение их состояния. Приходилось беседовать и с психиатрами, так вот они говорят, что любое лечение возможно только когда у душевнобольного человека есть критическое осознание своего состояния, понимание, что он болен. Иначе остается только одно - глушить его химией, чтобы сам себя не покалечил. Подсознание - термин, придуманный материалистическими психологами, чтобы в него загнать все необъяснимое их теориями. Особенно Фрейд постарался, кстати, закончив жизнь в безумии в психлечебнице. Если разобраться с православной точки зрения, то подсознание это просто деятельность падших духов в нашей душе. Прикрывшись таким удобным термином, придуманным наверняка с их же подачи, бесы стали невидимы и неуловимы для ума современного человека. И таким образом могут творить все, что им вздумается и что Бог попустит. Ну и наконец, монастырская жизнь это тайна за семью печатями, часто и для самих насельников монастыря. Божий Промысл на монахов действует, так сказать, более конкретно, чем на мирян. Часто с монахами случаются вот такие "хирургические операции", но надо помнить, что всё это под контролем Божиим.

Прежде чем требовать ответы, неплохо научиться их слышать. Ответ может оказаться не в коня корм. Да и в процессе обучения вопросы многие отпадут. Это не так очевидно, как кажется.

Именно ради принципа послушания и отсутствия лишних попечений, задачи побольше заработать не ставится. Но при этом работы всем хватает с избытком. Работать придется, да и в любом случае приходящих в монастырь не будут спрашивать в каком стиле им удобнее послушаться, тут смирение важнее. Из сотен приходящих в монастыре остаются единицы по этой самой причине. "Я молиться пришел, а меня работать заставляют" ))

Знаю, но вопрос-то вы поставили далеко не в любознательном ключе, не больше не меньше - упразднение таинства исповеди. Это катастрофа, если бы такое имело место...

Братия занимаются несением послушаний богослужебных и трудовых, их хватает, чтобы не думать о какой-либо еще деятельности. Технически говоря, наплыв народа мешает. Но при взгляде на обстановку начинаешь понимать, что сегодня по другому быть не может. На приходах у священников не хватает времени и сил даже на более-менее обстоятельную исповедь прихожан, многие в Оптину отчасти за этим и едут. Потом много святынь здесь, попросить молитв у оптинских старцев едет народ. Хозяйство немалое, хотя стяжательство и излишняя попечительность не особо приветствуются. При этом трудовые послушания обязательны для всех. Это часть оптинской традиции.

Не стоит и переживать на эту тему, доживете до пострига в великую схиму, подобные вопросы уже не будут волновать ))

Странные какие-то слова. Это монах Даниил так считает, что это вредно, он-то сам откуда это взял? )) Вся Церковь так молится, в монастырях Псалтирь читают неусыпаемую. Часто замечаю, что люди образованные всё пытаются подогнать под свое представление о правилах. Это подход книжника и законника. Отсюда и пошло Предание Церкви. Люди вообще сами очень многое придумали. Например крестное знамение, нигде в Писании об этом не сказано. Но когда люди что-то делают от любви к Богу, Он это деяние благословляет и оно приобретает действительную силу. Так и крестное знамение прогоняет бесов. Ну а про атмосферу в монастырях, это атмосфера борьбы и подвига, пот и кровь. А монахи кабинетные считают, что там все розами должно быть усыпано. Любовь и гуманизм - вещи очень разные.

Да, сначала детей поставить на ноги а потом в монастырь. Так будет честно перед Богом и детьми.

Далеко не всем из желающих действительно нужно уходить в монастырь, а из тех кому нужно, не всем Бог даст принять монашество именно в этом монастыре. Может они больше нужны в другом месте. Тут много что играет роль.

Здесь в Оптиной есть ребята, которые тут с 13 лет подвизались. Другое дело, что официально в братию зачислить могут только после совершеннолетия, но пожить тут до этого по-любому придется. Сразу в братию никого не возьмут, человек должен сам для себя разобраться и твердо решить. Для этого год-другой уж точно необходим. Ну остается еще вопрос с армией, конечно. Эти ребята вышеупомянутые в армию из монастыря уходили, а как отслужили, вернулись опять.

В Оптиной это возможно. На исповедь приходят несколько священников, говорить можно сколько угодно. Договариваться заранее не надо, но лучше это делать не в выходные или большие праздники, там народу много. Хотя и в этом случае скорее всего всё получится.