A Lost Sheep

"Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!" войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного" (Мф. 7, 21)

Теоретически, если священник крестил, то он уж должен был миропомазание совершить. Если точно неизвестно, можно совершить миропомазание, с оговоркой что таинство совершается, если его не было. Ну любой батюшка это знает. Так же точно и с крещением, если доподлинно неизвестно, то можно креститься еще раз с оговоркой, крещается раб Божий такой-то аще не крещен.

У кого крещение не во имя Отца и Сына, и Святого Духа, тех уже надо перекрещивать. Потом миропомазание, само собой. А кто крестился правильно во имя Св. Троицы, тем уже не надо креститься, но миропомазание только. У католиков младенцев крестят, а миропомазание происходит в 12-13 лет, называется конфирмация. У кого она была, те вообще только через покаяние присоединяются к православию. А у кого ее не было, тем надо миропомазание совершать. Ну и в итоге благодать Божия наполняет пустые формы и исправляет все.

Ну вот, еще один протестантизм, те тоже в такую абстрактную невидимую Церковь веруют... Христос же сказал, где двое или трое соберутся, там и Я посреди них. Ну вот они так и собираются, уж тысяч тридцать таких "церквей"...

Ну вот, стоило ли огород городить тут...

В соседней теме мы с Вами общаемся или с другим человеком? Там Вы Церкви не держитесь что-то... Или держитесь, не не той...

О чем спросить-то, о упрямстве? Ответы есть во множестве по этой теме... Вся Церковь делает так, а мы значит "по святым Отцам". Церковь, получается, не по святым Отцам живет?

Ну это по-любому, просто может быть очень болезненно... Десяток примеров у меня перед глазами прошел, пара из них - с летальным исходом.

Я не говорил, что вы протестант, просто высказывания ваши к тому тяготеют. Есть уклонения в ту или иную сторону от среднего пути, не так просто на нем удержаться. Скажем так, клириков чаще заносит в католичество, когда они преувеличивают значение и полномочия иерархии. А мирян заносит в протестанство, когда они его преуменьшают.

Вы защищаете не чистоту православия, а свои представления о ней. И это не странно, так бывает.

Мы православные пока еще нет, это протестанты уже все там ))

Ни по какому другому Марк Ефесский не поступал. А насчет такого своеобразного подчинения Церкви, лучше не строили бы иллюзий... Я раньше тоже любил поагитировать за "чистоту рядов", пока со временем не увидел лично, к чему это приводит... Вот тот же профессор Осипов жонглирует святыми отцами, и приходит к совсем нецерковным выводам. Слишком это опасное дело. А по вопросу перекрещивания инославных, этот вопрос сильно по-разному решался в разные времена и в разных поместных церквах, пока не пришли к той форме, которую имеем сейчас. Вот тут бы послушание Церкви и проявить.

Вот на этом как раз протестанты и претыкаются, у них учение о Церкви повреждено. В итоге все у них в Святом Духе, все святые, все священники... А по сути, каждый сам себе маленький римский папа. Мы члены церкви, да, но есть иерархия вышестоящая, Богом поставленная. Есть частные мнения святых, но есть и учение Церкви, его надо придерживаться. А слово у нас одно: Господи помилуй.

Ну что тут скажешь... Националистические движения все давно себя дискредитировали с точки зрения православия, еще в 90-е. Много времени это не заняло, понять откуда там ноги растут. А ответ на вопрос - нет, не верна такая позиция.

Бывает и так. Разумеется, это не настоящая преданность православию, а то что под этим лозунгом себе навыдумывают. Настоящая преданность православию это послушание Церкви.

Когда голос Бога в сердце, это одно, а вот когда его путают с голосом беса - это совсем другое.

Во Христе ни иудея ни эллина, как известно... А корни любого современного национализма - в Талмуде, так что можно делать выводы. И вообще о чем речь, на ютубе и не то еще можно найти

Все злодеяния, творимые в мире, происходят с повеления или разрешения чьей-то совести... Совесть не всегда является окончательным мерилом, ее сначала надо освятить. В Церкви далеко не все установлено соборно, но очень многое - через Священное Предание. Крестное знамение на себе совершать тоже соборного установления не было.

Это всё антиномии ограниченного человеческого разума, не более того.

Мы уже говорили, что в христианство идут не туда где нравится, и даже крещение это только одно из необходимых условий для спасения души. Об этом и нужно растолковать сыну, брату, другу. Поэтому у пятидесятников, хоть крещение и истинное, но спасения оно не несёт, ибо спасение только в Церкви Христовой, а у них пустая форма без благодати.

В Оптиной довольно часто появляются такие монахи, под кодовым названием "шаталова пустынь", ну и как следовало ожидать, надолго не задерживаются. Их бы и принять готовы, но до этого просто не доходит. Если инок привык, что решить какое-то искушение можно просто уходом с этого места, то он и в дальнейшем будет так поступать. А без искушений нигде не обойтись, это же понятно. Если монах начинает бегать, то уже редко останавливается. Тягостное впечатление от общения с такими, все у них не так, везде происки против них, все виноваты... Да еще пока живет тут, отравит кучу народу своей копотью. Во времена Оптинских старцев они редко принимали монахов из других монастырей по этой причине.

А есть правило, согласно которому Литургия не может начинаться после полудня. Вот и решай тут, что лучше... Со всех сторон компромиссы ) Да нет, почему же. В чине общей исповеди об этом ничего не сказано. Во всяком случае в том, который в Оптиной происходит. Просто стоят люди, слушают. Вообще, кстати, нет такого чина "общая исповедь". То, что сейчас понимают под этим, это чин обычной исповеди, только несколько приспособленный под современные реалии.

Вообще, по чину исповеди, человек должен исповедовать свои грехи перед священником в индивидуальном порядке. Но в наше время, как уже заметили, в некоторых храмах это просто физически невозможно. Поэтому Церковь в порядке икономии позволяет совершать общую исповедь. Таинство совершается, все в порядке. Но многие люди остаются этим неудовлетворены. И поэтому, например в Оптину многие приезжают именно для того чтобы подробно исповедоваться. Насколько я помню, это не сугубо современная вещь, у св. Иоанна Кронштадтского на службах тоже совершалась общая исповедь, так как количество причастников иной раз исчислялось тысячами. Да нет, старцев становится меньше именно потому что мы недостойны их иметь. Зачем открывать волю Божию человеку, который все равно ее не исполнит и будет только больше осужден за это. Это как в Евангелии, всемогущий Господь не мог совершить ни одного чуда в Капернауме по причине неверия жителей.

В общем да, вся природа и особенно животный мир страдает исключительно из-за нас, людей...

Ну, тут осторожнее надо, вот шаманы всякие и пятидесятники уж куда там не летают только )) Мистический опыт не всегда полезен, а часто и опасен. Дар Духа Святаго раскрывает в человеке возможность духовного развития, но по этой дороге надо еще пройти. Это как образ и подобие Божие в человеке. Образ Божий дан всем людям от рождения, а подобие стяжается долгими подвижническими трудами. Хотя Святой Дух действительно многие вопросы для человека открывать может и сразу без всяких размышлений, просто в виде дара. Человек может получать духовное образование напрямую. Но если начинает превозноситься, то могут у него начаться "откровения" от бесов, упаси Боже от этого.