A Lost Sheep
-
Публикации
4 945 -
Зарегистрирован
-
Посещение
-
Дней в лидерах
580
Сообщения, опубликованные пользователем A Lost Sheep
-
-
Еще раз обратим внимание на ключевую в магизме истину. Для мага не важны нравственные ценности и духовное содержание невидимого мира; он признает действие закономерностей, что за определенными магическими пассами должны неизбежно следовать желаемые последствия. Таким образом, в магии главное – правильно выполненный ритуал.
Крайне сомнительно такое понимание магии. Оно больше бы подходило светски образованному человеку, думающему, что он разбирается в магии, но никак не магу. А если и магу, то уж совсем необразованному. )) Настоящие же колдуны прекрасно знают, в чем заключается секрет их силы.
И вообще, в последнее время все чаще вижу такие комментарии о колдунах, мол не надо их бояться, это всё ерунда, главное не грешить и быть воцерковленным человеком. А кто говорит про бесов - у тех значит магизм мышления. Ну да, в теории это так. А на практике сразу вспоминается пример Мотовилова, который помыслил примерно так же и потом 30 лет был одержим злым духом.
Бес получает над человеком власть за грехи, а кто может сказать, что у него грехов нет совсем? Макарий Великий, и тот боялся. Его ангелы в рай несли, а бесы вопили: Макарий ты нас победил! Он же им смиренно отвечал: Нет, еще не победил.
Безгрешен только Бог, а мы все так или иначе находимся в опасности от злых духов. И расслабляться на этот счет не стоит. -
да конечно, многие так делают.
-
Ну что сделано то сделано. Слово не воробей - топором не вырубишь. Теперь будем смотреть, что из этого выйдет. Вряд ли что конструктивное, как минимум, пришлют из патриархии указание наместнику "разобраться", а как он разберется - еще вопрос...
-
Любовь к Богу начинается через любовь к ближним, это нормально. Если в чем совесть упрекает, так то - на исповедь. А остальное Господь устроит, не переживайте, житейский комфорт он долго обычно не длится, готовьтесь к противоположным ощущениям
-
Мой хороший знакомый, сказал мне, что не хочет исповедоваться и причащаться. Он кается в своих грехах, но не хочет их отпущения, а хочет принести за них полное наказание при суде Божьем.
Я не ответила ему на это, побоялась что-то неправильно сказать... Помогите объяснить ему что исповедоваться и причащаться нужно!
После Суда наказание конечно будет, но уже вечным. Вряд ли знакомый Ваш захочет вечного наказания. А тут в жизни земной у нас есть возможность отработать всё и в вечность войти чистыми. Процесс спасения души человеческой установлен Богом, и человек должен спасаться не как ему хочется, а как Бог велит. Слово же Боже говорит, что надо быть в Церкви, в том числе исповедоваться и причащаться.
Ну и напоследок, если бы грехи Вашего знакомого были настолько тяжкими, что могли быть рассмотрены только на Страшном Суде, то ему бы было незачем просто жить здесь, Бог бы его давно уже забрал из жизни. А раз это не так, раз он еще живой, значит, Бог от него требует действий в этой жизни.
-
В этих узлах житейских никакому человеку не разобраться. Кто там прав, кто виноват, кто кому на шею сел и за что - важно не это. Это всё следствия. А причины в нашей неправильной жизни, грешим и запутываемся потихоньку в обстоятельствах. Бог нам дает свободу, вот мы ее и используем для того, чтобы на своей шкуре познать, что мы и жить толком не умеем...
В общем, выход из этого лабиринта только с помощью силы Божией, то есть через покаяние, исповедь-причастие и воцерковление. Господь сказал: "Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас" - и действительно так и будет, если придёте.
-
А с чего начинать добро делать посоветуйте
Ну, тут простор огромный... Да хотя бы пожилым людям в метро место уступать. Не отвечать злом на зло и не стараться, чтобы последнее слово в спорах всегда было за нами. Стараться по мере сил гасить конфликты. Внимательнее относиться к окружающим, стараться их понимать и идти навстречу, а не отделываться отговорками, если что попросят.
Ну и дай Бог дойти до исповеди и причастия. Вот это уже будет качественный скачок. А то что в храме становится плохо и всякая белиберда начинается перед исповедью - так это как раз очень весомое свидетельство, что это всё не просто так. После исповеди это часто все прекращается, но по разному бывает. Смотря насколько человек нагрешил в прошлой жизни и насколько сильную бесы имеют над ним власть.
-
я не могу понять что такое Бог
понять что такое Бог невозможно. Наука познает законы этого мира, а раз есть законы, то вполне закономерно предположить, что есть и Законодатель. Все честные ученые это предположение если не исследуют, то по крайней мере не отвергают.
Неверующих людей нет, просто верят люди в разное. Мы вот верим что Бог есть, и жизнь каждого из нас каждый день приносит все новые подтверждения этому.
Если выбрать для себя веру в то, что Бога нет, то жизнь человека на земле бессмысленна. Весь это круговорот родился-женился-умер просто гигантская бездушная и бессмысленная мясорубка, если Бога нет, то правы те кто берет от жизни всё и идет по головам. Ведь потом сгниешь в земле и тебе уже будет абсолютно все равно, останутся после тебя потомки или нет, и что они о тебе скажут. Но что-то внутри нас очень сопротивляется этому знанию.
По вопросам имущества и разных высказываний патриарха, это его личное дело, и если он в чем согрешил, то за все свои грехи лично будет отвечать перед Богом. В православии патриарх это не лучший по благочестию представитель церкви (хотя это было бы неплохо...), это просто старший из епископов. Для нас образцами поведения являются Христос, Богородица и святые, например Сергий Радонежский и Серафим Саровский - их тысячи. Все они в свое время предположили, что Бог есть, и прошли по этому пути до конца. Хочешь быть как они - пожалуйста, и Бог в этом будет помогать. Не хочешь - твое личное дело. Как-то так.
А вообще для людей неверующих очень важный первый шаг к Богу - переломить свою жизнь, чтобы сознательно возлюбить добро, не для выгоды, а ради принципа. Это как бы пропуск на первый этап, без этого Бог к вере не подпустит.
-
А он есть?
Вот так путем логики доказать, что Он есть, невозможно. Равно как невозможно и доказать, что Его нет (доказать вообще ничего и никому невозможно, но это отдельный разговор). Тут необходим чисто научный подход, человек просто предполагает, что Бог есть, пытается жить по Св. Писанию, исполнять что там написано, и на своем опыте постепенно убеждается, что всё это реально работает. Вот и всё. Приди и виждь, как написано. Без личных практических действий никакого результата не будет.
Ну это так, сухим языком. А вообще само естество человеческое на этом пути помогает. Душа Богом сотворена и бессмертная, поэтому при повороте к Богу сердце всегда отзывается внутренним чувством. Но то уже у каждого по разному.
-
Вера в Бога - это когда человек строит свою жизнь на основании аксиомы, что Бог есть. Причем, не только верит в это теоретически, но и исходит из этой аксиомы в своих мыслях и поступках.
-
нет, на территорию самого монастыря собак не пускают, разве что случайно бродячая забежит какая. Но это достаточно редко
-
Молодежь нынче быстрая, сначала они все хотят, а потом так же быстро расхотят
-
Христос Воскресе!
- желательно, чтобы человек был относительно здоров, а возрастом – от совершеннолетия до 40 лет.
.
вот этот пунктик я бы опустил. В Оптиной есть люди, пришедшие сюда в возрасте от 12 до 80 лет. Относительность здоровья - тоже вопрос относительный. А в остальном согласен.
-
так готовиться можно до конца жизни... Просто надо ехать в монастырь и жить там на послушании сколько получится. И рано или поздно само станет понятно, стоит ли двигаться дальше в монашество.
-
Ну хватит уже препираний, челобратья и челосестры, все давно друг друга поняли. А нам, православным, надо с пониманием и любовью относиться к людям мирским, которые о православии и тем более о монастырской жизни знают мало. Да и поучиться у них тоже есть чему в данном случае.
-
уже давно проверили, потому я и написал
UPD и кстати, обратим внимание на еще один моментик: милует душы скотов СВОИХ.
-
«Блажен иже и скоты милует» (Притч.12,10)
на самом деле цитата звучит так: "Праведник милует душы скотов своих: утробы же нечестивых немилостивны". (Притч. 12, 10)
И ни слова о блаженстве. Писание надо цитировать корректно
-
у меня духовника нет, спросить некого; если подойти к священнику он скажет то, что вы сказали;
Вот у аввы Дорофея есть кое-что по этому поводу:
"Когда я был в общежитии, я открывал все свои помыслы старцу авве Иоанну и никогда, как сказал, не решался сделать что-либо без его совета. И иногда говорил мне помысл: "Не то же ли самое скажет тебе Старец? зачем ты хочешь беспокоить его?" А я отвечал помыслу: "Анафема тебе и рассуждению твоему, и разуму твоему, и мудрованию твоему, и ведению твоему; ибо что ты знаешь, то знаешь от демонов". И так я шёл и вопрошал Старца. И случалось иногда, что он отвечал мне то самое, что у меня было на уме. Тогда помысл говорил мне: "Ну что же? Видишь, это то самое, что я говорил тебе: не напрасно ли беспокоил ты Старца?" И я отвечал помыслу: "Теперь оно хорошо, теперь оно от Духа Святого; твоё же внушение лукаво, от демонов, и было делом страстного устроения души".
Так что все же лучше сходить и спросить.
у меня вот в чем проблема...когда я молюсь по правилам в молитвословах, я чувствую, что я вру...
Так мы не святые, конечно врём, и хорошо, что это чувствуем. Это совершенно обычная ситуация. Молитвенное правило потому так и называется, что человека заставляет почувствовать несоответствие своего внутреннего мира с молитвами святых и потихоньку исправляет его. Мы не можем молиться как ангелы, приходится прикладывать труд и смиряться. И такая молитва с "потом и кровью" более хороша, чем когда человек парит где-то. Так что нужно продолжать так молиться, и на исповеди каяться в том, в чем совесть укоряет. И хорошо кроме утренних и вечерних молитв в течение дня молиться короткими молитвами своими словами.
вы меня озадачли...это к чему сказано?...это вообще-то слова Златоуста я привела: Кроме того, здесь, как мне кажется, Спаситель запрещает продолжительные молитвы;
Спаситель запрещает продолжительные молитвы; впрочем, продолжительные не по времени, но по множеству и продолжительности слов,
Не сразу понял, думал это Ваши слова
Ну со Златоустом конечно спорить не буду, но в принципе, всё сказанное мной остается в силе, просто немного другая грань предмета. Святых отцов нельзя понимать слишком однобоко, а то можно указанные цитаты истолковать как то, что в молитве слова должны быть короткие и их должно быть мало, а это же явно не так. В молитве качество в любом случае важнее количественных параметров (количество и продолжительность слов).это как ? тараторя? ...у меня утренние занимают как минимум пол часа, а как же благоговение?
А это тоже индивидуально у каждого. Вопрос в быстродействии ума, наколько человек успевает обдумать мысль и проникнуться ей. Когда молитвы читаются много лет, и они уже наизусть выучены, проблем с благоговением не возникает. Иной раз наоборот, слишком замедлил молитву, и сразу помыслы ум в сторону уводят. По разному бывает, у бесов фантазия богатая на козни.
-
ибо сказано: "блажен, иже и котов (скотов) милует"
а где это сказано, не напомните?
-
как мне кажется, Спаситель запрещает продолжительные молитвы; впрочем, продолжительные не по времени, но по множеству и продолжительности слов
как мне кажется, здесь слово "лишнее" означает "ненужное". Иными словами, если молитесь, говорите по делу. С продолжительностью или количеством слов ничего общего это не имеет. Есть же заповедь: Всегда радуйтесь, непрестанно молитесь, за все благодарите» (1 Фес. 5: 16–18). А многословия язычников тем и были неугодны Богу, что говорили не о том, о чем нужно. Как об этом говорит Писание: "Просите, и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений". (Иак. 4, 3)
Продолжительность молитв для каждого человека устанавливается индивидуально, по совету с духовником. В целом и общем, утренние и вечерние молитвы в православных молитвословах это обязательный минимум, там собраны молитвы святых. В том их ценность, что там все по делу, святые знают о чем Бога просить. Да и не такие они длинные. Утренние молитвы читаются минут 15, вечерние чуть больше.
Ведь в большинстве случаев молиться человеку не хочется, так что общая тенденция - себя надо заставлять. И молиться и заповеди исполнять, потому нормальное духовное состояние православного человека - подвиг.
-
Одна такая "послушница" уже несется в Калугу за своей рыжей кошечкой, говорит не трогайте - не стерилизуйте, а то что она у Святых Врат все время живет - это ее не смущает.
вот, я как раз про нее прочитал на ПиК и подумал. И она такая явно не одна. Ну собственно потихоньку отловить (кошку в смысле
) и всё сделать, не проблема. -
у меня ещё предложение...напечатать листовки с разъяснением, что котов (кошек) нужно стерилизовать, что подбрасывая их в монастыри, не снимает ответственность с хозяина, что подбрасывать в монастырь не благословляется и это не есть благое дело ни для кого - ни для хозяина, ни для кошек, ни для монастыря, что ответственность за животных несут хозяева животных и нечего перекладывать свой долг на других..в общем как-то так..и может быть разнести в каждый дом в близлежащих к монастырю поселениях, просветить что ли.. и дать адрес ближайших ветеринарных пунктов, где можно их стерилизовать...
Да, и что они все равно живут на улице, приобретают кучу глистов, паразитов и вирусов, что уход одной кормежкой не ограничивается.
Листовки разносить не надо, думаю. Достаточно сделать информационный стендик на воротах прямо, плакат с текстом и информацией, ящик для пожертвований (не до конца уверен), может там и коробку с котятами, если придётся их раздавать. А кроме того в газетах опубликовать несколько раз и на городском сайте вывесить.
И вот еще что, я подумал, ведь на территории монастыря есть так сказать чьи-то личные коты. И боюсь, их несознательные владельцы могут воспротивиться идее их стерилизации. Придется, видно, и так разъяснительную работу проводить.
-
Если просто написать "не благословляется" это не подействует. Тут надо как-то донести мысль, что подбросить это не пристроить. Они то думают что пристроили, ну и успокоили совесть.
-
Вот кстати, я подумал можно в местной печати разместить статейку об этом, найдем деньги и можно в нескольких номерах местных газет.
Может попросим наших гостей с ПИК написать небольшую статью от лица монастыря? У вас наверняка опыт есть подобных публикаций, чтобы не пропустить все самое важное, мол уважаемые жители просим не подбрасывать кошек в монастырь по таким-то причинам, примеры привести, порекомендовать стерилизацию. Были бы благодарны, а мы тут с местной прессой договоримся. Эту же статью можно на сайте козельском повесить. На оптина.ру наверное бесполезно, там другая аудитория, котов подбрасывают исключительно местные.
И перед воротами объявление можно повесить, а там же и ящик для пожертвований.
Что побуждает вас делать добро?
в Духовное
Опубликовано:
Сидел, думал, пытался представить, как я "творю добро".
Что-то здесь не так в самой постановке вопроса. Мысля логически, мы сами никак не можем знать, добро ли мы творим, даже и искренне намереваясь это сделать. Знает это только Господь, и только Он нам может сказать. А все, что Он хотел сказать человечеству, Он давно уже сказал в Писании, Богу нет необходимости повторяться. Получается, что нам надо просто исполнять заповеди Божии (а чтоб исполнять, надо их знать в первую очередь). Когда мы начнем на практике их исполнять, увидим, что либо не получается совсем, либо не то выходит.
С этим - на исповедь, смиряться, молиться и жить дальше, не опускать руки. Претерпевый же до конца - спасен будет. Бог в своё время даст и добро настоящее сделать, и результаты некие благие иметь, когда увидит, что человек действительно смирился и понял, что все это добро - не его личная заслуга, а дар Божий.
А что нами двигает в этом процессе - любовь к Богу и ближним, вряд ли что-то другое.
UPD и еще подумал, все наши поступки только тогда являются добрыми, когда Бог их благословляет и тогда Божий Промысл даже наши ошибки обратит в благо. А если нет благословения Божия, то что ни делай - всё плохо кончится рано или поздно (вот такой личный опыт имеется в избытке). Ну а чтоб благословение получить Божие - опять, заповеди надо исполнять.