A Lost Sheep
-
Публикации
4 944 -
Зарегистрирован
-
Посещение
-
Дней в лидерах
580
Сообщения, опубликованные пользователем A Lost Sheep
-
-
иногда батюшке или монаху попускается в больницу угодить ради людей, которые в этой больнице лежат и нуждаются в совете или исповеди и тд. Плюс к тому, все знакомые мигом узнают и ломятся в больницу, якобы навестить, на самом деле чтобы пообщаться, в монастырь-то далеко ехать. Так что, окормление и своих и чужих идет полным ходом, опять же, к вящему ропоту врачей.
-
Хороши "пчелки"... Кто Ми-24 уважает, кто к ним не пристает, того они не жалят, тому приносят мед
-
Да, врачи частенько ропщут на монахов. Говорят, все у них не как у людей. Приезжает с какой-то непонятной болячкой, и как его ни лечишь, ничего не помогает. А потом, когда все способы уже испробованы, раз - и всё само проходит. И непонятно, зачем вообще приезжал.
Видать, и врачей Господь так смиряет, дает прочувствовать, что лечиться-то земными средствами ради смирения надо, но все равно выздоровление от Бога человек получает. -
В современном языке тысячи новых слов. Всякие там провайдеры, аккаунты, ипотеки, дайвинги, форексы... И ничего, люди всё это активно усваивают без малейших претензий. Всем же очевидно, что надо быть современным и владеть ситуацией. А в церковно-славянском ну от силы сотня непонятных слов, которые очень просто и органично запоминаются. Я сам крестился в зрелом возрасте, так у меня даже такой проблемы не возникало, как-то само всё и запомнилось достаточно быстро. Именно, что нет желания у людей, не считают спасение души важной задачей. Им и переведи на русский - всё в церковь не пойдут. Они заходят в храм раз в год на Пасху, вполне закономерно, что им ничего в богослужении не понятно. Почитали бы Псалтирь дома, так и сразу ситуация изменилась бы.
Собственно, нет в этом никакого криминала, пожалуйста переводите. Только не сможет же никто это грамотно сделать. Если в синодальном переводе 19 века и то неточностей полно, что тогда говорить о современности. Уж такой говорящий пример - это как кочетковцы в своих службах переводят "о благорастворении воздухов" - о хорошей погоде! Ужас. Благорастворение воздухов это намного более сложное понятие чем просто хорошая погода. Вот, люди взяли и вынесли на общий позор свою ограниченность.
Понятно, что в Китае или в Малайзии эта проблема стоит остро. Но ведь Россия и Украина в уникальном положении находятся, без особых усилий можно освоить древний высокий сакральный язык. Было бы желание.
-
1
-
-
Конечно, на полноту раскрытия духовных тем простая аналогия с физическими законами не может претендовать. Человек это уже не просто физика, а мета-физика. Но для простого понимания общей сути - очень даже неплохой материал. Воцерковленным людям это уже объяснять не надо, а неверующим зачастую и этого достаточно.
-
Последние лет 20 наместник Оптиной Пустыни архимандрит Венедикт. А схиархимандрит о. Илий - братский духовник. Но в прошлом году его к себе забрал Патриарх Кирилл, и о. Илий теперь у него духовник. Поэтому живет он уже не в Оптиной а в Москве в патриаршей резиденции в Переделкино. Бывает в Оптиной, но достаточно редко и непредсказуемо.
-
Политехнологии тут не при чем.
Вот как раз они и "при чём", так как при их помощи некоей "широко известной в узких кругах" группе лиц успешно удается преподносить общественности черное как белое. Это и есть политтехнологии, для этого их и придумали. К счастью тут официальный сайт, и лица здесь присутствующие наблюдают ситуацию самостоятельно, а не по слухам.
Оптина по какой-то мало кому известной причине решила, что новостильноки, инославные христиане и иноверцы не имеют права посещать монастырь, новостилники не имеют права сослужить русским священникам, и по этой причине Оптина без лишнего шума создала группу особо ревнивых в вере, которые живя рядом с монастырем должны были изгонять из самого монастыря всех указанных "еретиков".
Причем сам монастырь оставался бы вроде как и ни при чем, т.к. выгоняют их не монахи, а будь то бы посторонние люди.
Причем никто никогда не сознается, что группа ревнителей создана самим монастырем, и поддерживается им.
Причина та неизвестна и самой Оптиной, ибо всё это вымыслы (это мягко говоря). Начать с того, что "Оптина решила" - обобщение, не дружащее со здравым смыслом. Вот так прямо вся собралась и решила?
Извините, это просто чушь, никакого такого решения нигде и никогда не принималось. Далее, по поводу служения новостильных священников. Когда любые священники приезжают в монастырь, то для служения там они обязаны иметь при себе документы, священническое удостоверение, командировочное удостоверение и справку от правящего архиерея, что они не запрещены в служении и их поездка официально благословлена. Для иностранцев плюс к тому еще разрешение из ОВЦС. Только в этом случае им разрешается служить. Это общецерковный порядок, установленный Патриархией. Если документы у священника не в порядке (а батюшки частенько не утруждаются формальностями), то служить не разрешат, новостильник он там или кто. Своими глазами видел, как на ранней Литургии служил священник из автокефальной американской церкви (новостильной). Так же точно своими глазами видел, как причащалась группа румынских монахинь (и не раз, они часто приезжают). Никаких проблем с этим в Оптиной нет, а те кто утверждают обратное - говорят неправду.
История эта не придумана, мне ее рассказал друг о. Венедикта, ныне наместник одного из ставропигиальных монастырей.
Вот эта фраза меня особенно поразила. Что же, выходит, о. Венедикт этому своему другу так за чашкой чая на голубом глазу поведал такой компромат про себя, будто он создал и поддерживает зилотскую групировку? Вам бы познакомиться с о. Венедиктом поближе, и такими фразами вы бы так просто не кидались.
Если можно, немного поподробнее о том, что вам рассказал этот друг, имя его можно не называть.
И еще, попрошу уточнить некоторые подробности насчет "очень интересного случая" с детьми. Когда конкретно это было? С кем из благочинных был разговор? Попросим о. Даниила официально узнать.
-
Завтра день памяти преподобного Антония старца Оптинского. Предлагаю встретиться с ним. Сходите утром на Литургию в храм, помолитесь, попросите что Вам нужно.
-
Со статьей Георгия Дублинского я бы поосторожнее. Он с жаром обличает неофитов, причем делает это по-неофитски, высмеивая многие очень полезные начинания, которые просто были кем-то неправильно реализованы. В этих делах так просто с водой выплеснуть ребенка, как говорится...
Не так давно один маститый протоиерей, в газете "Радонеж" отвечал на вопрос читательницы: правда ли что после вечерних молитв не едят и не пьют? Ответ звучал практически так: это всё чушь, делайте что хотите. Меня он буквально шокировал. Ведь действительно существует такой древний благочестивый обычай, и батюшка об этом не мог не знать. Понятно, что это не догмат, но даже за такие на первый взгляд "мелочи", Бог награждает людей, которые их соблюдают. Равно как и за пренебрежение незначительными на наш взгляд деталями может серьезно наказать. Старец Паисий приводит случай, когда женщина машинально вылила святую воду из бутылки в раковину (в канализацию то есть) и тут же за это в нее вошел бес.
В общем, я к чему, поосторожнее на поворотах
-
Склонность к смеху - это значит, что человек не вполне контролирует свою эмоциональную сферу. Чтобы это исправить, надо развивать ум: больше читать серьезной литературы, меньше смотреть телевизор, меньше есть сладостей и вообще лакомств. Кроме того, св. отцы говорят что смех имеет сродство с блудной страстью. На этот предмет тоже надо себя проверить. Стараться поменьше осуждать других за грехи, ну и само собой - регулярно исповедоваться и причащаться. Как-то так.
-
да, скорее всего они, углубившись в молитву, "Отче наш" пропустили
-
Пора идти. Но «Отче наш» не пропели. Я знаю, что выходить из храма пока нельзя. И стою дальше. Осталась и Мария. В половине десятого мы звоним в дверь прачечной.
расссказ хороший, но что-то здесь не так. "Отче наш" на ранней литургии поется примерно в 8.20. Ну там плюс-минус, но уж никак не в полдесятого.
-
«Не должно вместе со здоровыми младенцами и с той же лжицы причащать младенцев , больных заразными болезнями , как – то : дифтерией скарлатиною и прочими болезнями.» ( Ук. По Воронежской епархии 1 Мая 1880 г. № 4312 ).
Источник : священник Н. Сильченков «Практическое руководство при совершении приходских треб»
Что ж так поздно с указом-то? И всего в одной епархии... Надо было на 1800 лет пораньше.
XIX век в церковном плане столько всякого мусора принес, не в последнюю очередь поэтому и большевики нам были попущены.А так, под ногтями обычного человека, который каждый день моет руки с мылом несколько раз, присутствует более 50 разновидностей микроорганизмов, из которых половина - смертельно опасные. А почему мы не заболеваем - вот это действительно чудо.
-
о, мы бы узнали массу интересного. Ну вообще очень много людей приезжает, которые настолько "не в теме", что это приводит ко всяким искушениям. С другой стороны, как-то даже отрадно. что много новичков.
Приехала раз группа протестантов, заказали экскурсию и говорят: только вы нам про чудеса ваши ничего не рассказывайте, мы в это не верим
Лет 5 назад приезжал зимой один активист гей-движения. Его прямо в воротах некая сила развернула и выставила обратно.
-
1
-
-
Так и причащаются все с одной лжицы, и больные и здоровые, все 2000 лет - и ничего. Это вопрос веры, если Бог попустит, так и на ровном месте заболеешь, вирусы они везде. А святая вода это святыня, и неблагоговейное отношение к ней как раз и приводит к проблемам. Казалось бы, это очевидно, ан нет, пришлось даже объявление вешать
А в каком виде народ приезжает в монастырь, это ужас... Как на пляж в полураздетом виде, скандалят на входе, что их не пускают, и потом еще надеются, что им Бог что-то за это даст. Тут наоборот, вместо благословения с проклятием уедешь...
-
Еще довольно часто пишут "с очадами"
-
Такое впечатление, что паломникам в монастыре не рады...Везде существует какие-то надуманные запреты. Например на вечернем богослужении в субботу после елеопомазания некий монах не пускал людей приложиться к мощам преп. Амвросия Оптинского, мотивируя это тем, что гробница будет испачкана маслом. Но мощи закрыты стеклом и обязанность этого с позволения сказать "монаха" протирать тряпочкой. Как видно это делать ему было лень и он проявлял отстутствие любви к ближнему.
А вот, преподобный авва Моисей, которого настоятель монастыря велел для проверки выгнать из алтаря, смиренно вышел и сказал: воистину, недостоин я грешный там находиться...
Видите ли, запреты они не просто так выдуманы, они выработаны после десятилетий проб и ошибок и всяких искушений, и потому все обоснованы так или иначе. Есть же поговорка, со своим уставом в чужой монастырь не ходят. В монастыре, в святом месте, перед мощами святых надо себя вести предельно смиренно, потому что иначе можно прогневать Бога своим ропотом, и вся благодать от понесенных трудов паломничества может быть потеряна.
Оптина Пустынь это действующий монастырь со своим сложившимся уставом и порядками. Сейчас в России так получается, что на приходах священники не справляются с духовной работой с паствой. Одному батюшке и храм строить, и свою семью управлять, и с паствой работать - физически нет возможности даже толком исповедовать народ. Поэтому едут люди в монастыри, где можно на исповеди по полчаса с каждым разговаривать. Оптина сейчас практически стала как большой приход, но несет это служение ради людей. Однако надо проявлять понимание. Это всё же монастырь, а монахам не особо полезно общаться с мирянами. Особенно если те себя ведут как будто в магазин за колбасой приехали...
Также если паломник-мужчина вдруг оказывался в храме с левой стороны от алтаря и хотел подойти приложиться к мощам ему в категоричной форме делалось замечание, что с левой стороны стоят женщины и находиться здесь нельзя.
Это древнее церковное правило, женщины слева, мужчины справа. Кстати, гоняют только во время службы, и правильно, нечего во время службы шастать по храму, это считается грехом. Кстати, это же относится и к прикладыванию к мощам после помазания, так как служба после этого еще не заканчивается. Помазались - и на свою половину молиться дальше. А приложиться прекрасно можно и после окончания службы или вообще до нее, весь день храм с мощами открыт.
Удивила также надпись у свечного ящика "небрежно написанные записки приниматься не будут". А как же какая-нибудь бабушка пенсионерка,которая не может писать печатными буквами?
Надо же, не знал об этой надписи. Буди благословен тот, кто ее написал. Люди так озабочены своими проблемами, им даже недосуг подумать, каково приходится служащему священику, которому надо в алтаре за 20 минут помянуть на проскомидии штук 500 записок, и все как курица лапой...
А бабушки - те прекрасно пишут печатными буквами. Когда хотят и хоть немного задумываются о ближних. -
ещё вопрос...есть ли молитва Адаму и Еве?
вот нагуглил аж целый акафист (молитва в конце). Правда, за происхождение не ручаюсь
http://akafist.narod.ru/A/Adam_Eva.htm
и ещё один...есть Святые , которым мы молимся в определенных нуждах, например Иосиф Волоцкий - покровитель православного предпринематеьства если так можно выразиться, Святому Спиридону Тримифунтскому можно молиться в нужде, Ефрему Сирину можно молиться о научении покаянию, а с какими нуждами можно прибегать к Адаму и Еве?это не знаю, к сожалению. Обычно святые имеют особую силу помогать в тех искушениях, которые они сами лично преодолели в жизни. Что было у Адами и Евы? Терпение, покаяние, познание своей немощи. Наверное, о стяжании этих качеств и надо им молиться.
конечно же мы не сделали бы, хотя если так подумать в какой святости пребывали Адам и Ева - уму не постижимо, если из-за их падения страдают все их потомки и пришлось самому Богу сходить на землю со Своих Небес чтобы все исправить..ведь чем выше находишься, тем больнее и глубже падение...
кто бы из нас ни был на их месте, пребывал бы в той же святости и упал бы точно так же, и потомки бы страдали так же. Так уж вышло. Зато у нас теперь есть Спаситель и Его благодать, и каждый человек может стать святым.
-
Просто удивительно, сколько мути можно поднять на пустом месте благодаря глупости двух человек, хитрости еще пяти и современным технологиям. Впрочем, я по мере сил стараюсь не удивляться ничему. Удивишься - тут же и осудишь.
Хотя о. Илий уже год живет не в Оптиной, ситуация ему естественно хорошо известна, так как он в монастыре часто бывает.
А борьба со злом - тут никаких новых технологий не появилось за последние 2000 лет. "Род сей изгоняется молитвой и постом". Заметьте - я не про новостильников
-
Ну вообще-то полно святых, которые стали таковыми после совершения в жизни тяжких грехов, Моисей Мурин, Мария Египетская и тд. Я в этом проблемы не вижу. Так получилось что первых людей было всего двое и что они стали прародителями всего человечества. Вряд ли мы на их месте сделали что-то другое.
И потом ведь какой символизм. Христос спас род человеческий и извел из ада всех ожидавших спасения . Уж кого как не прародителей Ему было оттуда забрать. Он же Сам им сказал об ожидании Спасителя, вот они и ждали всю свою долгую жизнь. Сначало было они подумали, что их первый сын Каин - обещанный Спаситель, а он вместо того стал первым убийцей. Так что дело спасения несколько затянулось...
-
Адам каялся в течение 930 лет, шутка ли. А сколько детей родила Ева, страшно и подумать...
Из ада Христос извел не только Адама, там находились вообще все люди, в том числе и все ветхозаветные святые.
Кстати, интересный вопрос, что сделали святые, чтобы стать святыми... Возлюбили Бога и ближних, нет? Да, и это всё с Божьей же помощью.
-
ну это конечно, не только наше право, но и обязанность молиться за весь свой род, с самого начала. За Адама молитесь, кстати?
Шутка, он и так уже в лике праотцев. -
вы знаете, думается здесь даже не в прямом смысле физическая передача навыков к определенным грехам, а именно в духовном плане..мне почему-то верится в это..расскажу случай из своей жизни....
мама с отцом разошлись по-моему даже когда ещё я не родилась, мама воспитывала меня одна с моей бабушкой, отца никогда не видела и не встречала вплоть до 16 лет..был какой-то период в моей жизни когда я взахлеб читала художественную литературу на египетские темы..меня влекла вся эта мистическая чушь, культура, традиции и т.д., вот ни с того, ни с сего ....и с чего бы это, но чувствовалось мне это близким и родным...и что вы думаете ..позже узнаю от мамы что мой отец (!) очень сильно увлекался египетскими темами, это было одним из больших его интересов (!); моему удивлению не было предела... вот как это объяснить если не "душевной наследственностью"?
Вот какие дела, мы просто не осознаем, насколько наша жизнь подвержена бесовскому воздействию. Точно так же характеры людей по знакам Зодиака действительно имеют общие признаки. Это всего лишь бесы, создающие вокруг нас вот такие ложные закономерности. Для них это раз плюнуть. Кстати, магия и колдовство - типичный пример такой же лжезакономерности. А происходит это всё вот почему. По словам апостола, если люди не имеют любви к истине, то Бог попускает на них обольщение и они верят лжи. Вот оно самое.
Когда старцу Амвросию Оптинскому кто-то там пожаловался, что предсказания гороскопов сбываются, он ответил: "А ты не верь, и не будут сбываться". Ответ простой, но за ним скрывается очень серьезный смысл, между прочим. Если мы будем любить истину и верить в Бога, то все эти предсказания и "виртуальные реальности" исчезнут яко исчезает дым. В наше время это ой как немало.
а как объяснить тот факт, что ранние люди после Адама жили сотнями лет, а мы сейчас и полсотни еле-еле можем осилить..единственное чем мне видится объяснить так это увеличением объема греха...
ну, вообще-то Бог сделал это. Но причина та самая, да. Чтобы люди, имея долгую жизнь, не укоренялись без меры во зле.
-
не только Россию трясет. Вон в Южной Америке снег, в Европе наводнения... Собственно, при нынешних геофизических, политических и общественных тенденциях светлое коммунистическое будущее человечеству не светит. Кажется, это должно быть ясно даже самым прожженным атеистам.
Можно ли монаху лечиться...
в Монашеская жизнь
Опубликовано:
Вот, написано монахом-профессионалом по лежанию в больнице
Сотница больничная
1. И отвещав, Иисус рече к ним: «Не требуют здравии врача, но болящии». (Лк. 5,31)
2. Говорят: «Главное – здоровье». Неправда: здоровье – не главное.
3. Болезнь – дар Божий. Смотри, не растеряй его в больнице.
4. Болезнь надо выбирать благоразумно, а не как попало.
5. Здоровых не бывает. Поэтому не изображай из себя нечто особенное.
6. В здоровом теле – здоровый бес.
7. Не думай, что в больнице тебя вылечат. Больницы существуют не для этого. И ты существуешь не для этого.
8. Отречение от мiра – это отречение от здоровья или от больницы? Куда ни кинь – всюду клин…
9. Келья в больнице называется палатой, намекая на близость к Царству Небесному.
10. Посмотри на покойника, которого провозят мимо по коридору. У него уже ничего не болит.
11. Научишься болеть – научишься умирать. Не научишься болеть – не научишься и умирать.
12. Не будь безразличен к диагнозу. Возможно, что уже пора в схиму.
13. Человек рождается в больнице и умирает, как правило, в больнице. Что эта жизнь, если не болезнь?
14. Устраивайся в больнице основательно. Это не вокзал, чтобы сидеть на чемоданах: поезд ходит не по расписанию, особенно в морг.
15. Есть онкологические больные, а есть – онтологические больные. Эти – самые тяжёлые.
16. Болезнь мудрена: и не хочешь – а хохочешь.
17. «И много пострадавши от мног врачев, и издавши своя вся, и ни единыя пользы обретши, но паче в горшее пришедши» (Мк. 5,26); «яже врачем издавши все имение, и не возможе ни от единаго исцелети» (Лк. 8, 43).
18. В больнице есть врачи и пациенты. Требуется немалая рассудительность, чтобы узнать – кто из них кто.
19. Попав опять в ту же больницу, слышишь от всех: «Ах, как мы рады снова вас видеть!» Хороша же радость… И отвечаешь искренне: «И мы вас также».
20. Только пациенты знают, что такое болезнь. Врачи – они этого не знают.
21. Хороший врач вылечит и одним градусником.
22. Плохой врач говорит: «Это всё у вас от постов».
23. Если говорит: «Вам не хватает половой активности», это уже не врач.
24. Колдун никогда не скажет: «Я колдую», он – лечит.
25. Молчаливый врач лечит, говорливый – «заговаривает».
26. Когда врач спрашивает: «На что жалуетесь?», жалуйся на себя самого.
27. Если тебе говорят: «Вдохните… выдохните…», не бойся: это ещё не прана-йога.
28. Если врач говорит: «Давайте я вас послушаю», не отнекивайся, ссылаясь на косноязычие и незаконченное образование. Лучше просто помолчи, это смиреннее.
29. Твоя внутренняя жизнь не известна врачам только до первой гастроскопии. Потом уже не пытайся пускать пыль в глаза.
30. Врачи не любят, когда их учат медицине. Их учили этому шесть лет, плюс ординатура. Представь: если тебя учить чему-нибудь – например, смирению – столько времени, а?
31. Не объясняй врачу симптомы своей болезни словами умных книжек, ибо это дутое высокоумие. Лучше смиренно покашливай, постанывай и говори тихим голосом: «о-о, совсем худо мне…». Тогда врач тебя пожалеет и, возможно, не будет лечить по всей строгости закона.
32. Если врач молчит, не нарушай праздным любопытством его умного безмолвия. А не то в качестве наказания услышишь свой диагноз. Что, приятно?
33. Слишком подробное объяснение своих симптомов убедит врача только в том, что пациент страдает болезненной мнительностью. Этот диагноз и будет негласно положен в основу назначенного лечения.
34. Если убедишь врача в том, что у тебя болит то, что по твоему мнению у тебя болит, то далее тебе придётся убеждать себя в том, что тебе помогает то лекарство, которое по мнению врача должно тебе помогать.
35. Врач ставит диагноз в соответствии с диссертацией, которую он пишет. Постарайся узнать тему диссертации, и не расстраивай врача.
36. Пригласив на консилиум врачей противоположных направлений медицины, вряд ли узнаешь свой диагноз. Зато точно узнаешь, что такое медицина.
37. Пациент говорит: «У меня болит там-то и там-то», а врач отрицает: «Ничего у вас нет». О святое милосердие! Это твой последний шанс уйти домой относительно здоровым.
38. Если смущаешься открывать перед врачом свою наготу, подумай так: ну кому нужен этот синюшный заморыш с дрожащими конечностями, покрытый болячками снаружи и внутри, плаксиво жалующийся на жидкий стул, дурную погоду и неправильное лечение? Тоже мне, Моисей Угрин…
39. В тот момент, когда переодеваешь вспотевшее бельё или достаёшь из-под кровати закатившуюся просфорку, обязательно врывается кто-то из медперсонала. Объяснить это явление медицина пока не в состоянии.
40. Вера больного ко врачу проходит семь стадий:
не верит – когда ничего не болит,
верит – когда чуть-чуть прихватит,
не верит – когда не получает мгновенного исцеления,
опять верит – когда становится по-настоящему худо,
и опять не верит – когда делается безнадёжно,
потом последний раз верит: «а, всё равно помирать!»,
и в конце концов – уже окончательно не верит: помер.
41. В больнице есть истинные мученики, есть и жестокие Диоклетианы. Мученики – это врачи. А Диоклетиан – это ты.
42. Врач тебя осматривает, расспрашивает, прослушивает, ощупывает. И как ему не противно?
43. Пациенты любят лечиться, врачи любят лечить: взаимная любовь!
44. Не пытайся объяснять диет-сестре, что курица – тоже мясо. Ты же больной. Она будет терпеть с истинно гиппократовым милосердием, что бы ты ни говорил.
45. Когда тебе делают укол, поворачивайся к медсестре задом, и не пытайся в этот момент наставлять её на путь истинный.
46. О соседях-пациентах помышляй, что ко всем их страданиям добавилось ещё одно – соседство с тобой.
47. О, прекрасное трудолюбие! Сосед по палате скрипит, ворочаясь на кровати, стонет и брюзжит на медсестру, шуршит обёрткой от колбасы, харкает в баночку и мимо, переодевает носки, крутит хриплый радиоприёмник, разливает судно – короче: не смотря на свою тяжёлую болезнь, трудится, стяжевая тебе венцы нетленные. А ты, ленивый, не хочешь чуть-чуть помолиться за него, оправдываясь немощью телесной и якобы трудными обстоятельствами!
48. «…И вся болящия исцели. Да сбудется реченное Исаием пророком, глаголющим: Той недуги наша прият, и болезни понесе; Егоже язвою исцелесте» (Мф. 8,17; 1Пет. 2,24). Как же после этого говорить о бесплатной медицине?!
49. Дар целительства – редкий дар. Поэтому не занимайся самолечением.
50. Либо лечись, либо – не лечись.
51. Из всех лекарств лучшие те, которые наиболее неприятные.
52. Чем сильнее хвалят лекарство, тем оно подозрительней.
53. Чтобы лекарство подействовало, иногда полезно узнать, сколько оно стоит. А иногда полезно, наоборот, не узнавать, сколько оно стоит.
54. Бог может исцелить без лекарств. Более того: Он может исцелить и с лекарствами.
55. Если кто скажет тебе: «У меня от этих таблеток дома собака сдохла», не смущайся, но спроси: «а крысы?»
56. Есть лекарства, рассчитанные на пациентов, а есть лекарства – рассчитанные на врачей.
57. Если врач дал тебе одно лекарство, а соседу другое – не думай, что он ошибся. Возможно, у вас разные болезни.
58. Меряй температуру грамотно: твой субфибрилитет – это твой суверенитет.
59. Для спасения души надо пролить немало пота, слёз и крови. Удобнее всего это в больнице: пот обильно проливается при температуре, мокрота отходит при кашле, кровь постоянно берут на какие-то анализы.
60. Чтобы правильно поставить диагноз, требуются разные анализы:
анализ кала – на чревоугодие,
анализ мочи – на блуд,
анализ крови из пальца – на сребролюбие,
анализ крови из вены – на гнев,
электрокардиограмма – на печаль,
анализ мокроты – на уныние,
рентгеновский снимок – на тщеславие,
вскрытие в морге – на гордость.
Диагноз: смерть.
61. Суперсовременное оборудование служит для поддержания репутации больницы. Не бойся его: к процессу лечения оно никакого отношения в действительности не имеет.
62. Инфекция, распространяемая телефонным путём – самая опасная. Для обеззараживания опустите аппарат в кипящий хлорный раствор на 15-20 минут, и потом выбросьте в специальный контейнер.
63. Белая таблетка – осенять крестным знамением единожды.
Красная таблетка – осенять крестным знамением дважды.
Красно-белая таблетка – осенять крестным знамением трижды.
Красно-белая с буковками – лучше незаметно положить в баночку за тумбочкой.
64. Если человек помер под колёсами автомобиля, говорят: несчастный случай. А если он помер после трёх операций, химиотерапии и полугодового лежания на искусственном лёгком – это, конечно, счастливый случай.
65. Посмотри на больничных тараканов: видишь, какие они бодрые и энергичные? Им не повредило лечение никакими ядохимикатами.
66. Своевременное опорожнение мочевого пузыря приличным образом – вот нормальная, эффективная уринотерапия. Зачем же выдумывать всякие глупости?
67. Можно ли лечиться производными генной инженерии? …Ох, не пей из копытца: козлёночком станешь!
68. Не лечите детей фетальной терапией. Бедные детки!.. Которых пустили на лекарства.
69. Не спрашивай, какое лечение давали умершему соседу. Эта информация – заразна!
70. Хочешь узнать своё истинное лицо? Сделай рентген.
71. Не спрашивай, где морг. Это праздное любопытство.
72. Краткое молитвенное правило для больницы:
С утра и до обеда: ох-ох-ох!
После обеда и до ужина: ах-ах-ах!
Вечером: о-о! о-о! о-о!
Во время процедур: ой-ой-ой! (можно варьировать, например: уй-уй-уй!)
73. Пока лежишь под капельницей, земные поклоны временно отменяются.
74. Не погружай ум в больной орган. Ему и так плохо.
75. Согласно правилам, пост послабляется для болящих, путешествующих и беременных женщин. Не увлекайся путешествиями на Афон, пока лежишь в больнице – да не сбудется на тебе слово: «тамо болезни, яко раждающия».
76. Раньше в больницах лечили методами исихазма, теперь осталось одно название – тихий час. Воспользуйся хотя бы этим.
77. Больница – удобнейшее место для безмолвия. Считай, что телевизор в холле – это шум прибоя под Карулей, а матерящиеся пациенты – крик чаек над синевой Эгейского моря.
78. Зачем молишься: «воздвигни от одра болезни»? Больному лучше спокойно лежать, чем ходить туда-сюда.
79. Если тебе говорят: «Вдохнуть – и не дышать!», вспомни практику соединения ума с сердцем при помощи дыхания, описанную у отцов-исихастов.
80. Попал в больницу – молись, а не то помрёшь: со скуки.
81. Не правда, что в больнице скучно: можно смотреть в окно. Лежачий больной может смотреть в потолок. Лежащий в реанимации может с уверенностью смотреть в завтрашний день.
82. От зубов молятся мученику Антипе, от головы – Иоанну Предтече. А если геморрой?
83. Когда говоришь кому: «Если будешь грешить, тебя постигнет то-то и то-то», вспомни – а сам-то как здесь оказался?
84. «Ктому не пий воды, но мало вина приемли, стомаха ради твоего и частых твоих недугов» (1Тим. 5,23)
85. Обжору лечить – дырявое ведро чинить: починил ведро – для помоев пошло.
86. Не бери в больницу чемодан с продуктами: Бог привёл тебя сюда вовсе не с целью уморить голодом. Возьми лучше свой холодильник, чтобы не смущать пациентов, занимая общий на 90% тем, что нанесли благодетели.
87. Не пытайся съесть все приношения. Помни – ты всего лишь человек.
88. Благодетели кормят в соответствии со своими болезнями, а не с твоими.
89. Если считаешь, что невозможно, чтоб больничным супом засорилась раковина – это симптом хронического чревоугодия.
90. Благодетели приносят продукты вовсе не для того, чтобы окончательно расстроить твоё здоровье. На самом деле – это выражение их любви.
91. Трудовое послушание в больнице заключается в раздаянии излишков приношений. Однако не забывай: что ты – больной, а не бакалейщик. Не переутомляйся, береги здоровье.
92. За шесть дней Бог сотворил мiр. Поэтому шестиразовое питание – вполне достаточно. Если седьмой – удивляюсь: как можешь?
93. Ревность не по разуму – воздержание в пище, для больного. Да. Но возможно, у него просто болит живот.
94. Усердие благодетелей имеет пять степеней: прилог, внимание, сосложение, пленение, страсть.
95. Прилог – это когда молча кладут сумку с приношениями и уходят.
96. Внимание – это когда спрашивают о твоих болезнях.
97. Сосложение – это когда начинают говорить о своих.
98. Пленение – это когда не уходят, даже если демонстративно зовёшь: «Сестра! Дайте судно!»
99. Страсть – это когда в ответ услужливо предлагают сами сделать это.
100. В Новом Завете упоминается единственный случай смерти от болезни: «Внезапу порази его Ангел Господень, зане не даде славы Богу, и быв червми изъяден, издше». (Деян. 12,23)