Николай..

Фрагментарный ролик. Нет общей композиционной идеи.Мысли расплываются в разные стороны, таких роликов интернете - миллионы.

Когда Арсений Великий был в Канопе, то одна богатая, Богобоязненная девица, сенаторского рода пришла из Рима, чтобы видеть его. Она просила архиепископа Феофила, чтобы помог ей. Архиепископ пошёл к авве Арсению и просил его, но старец не захотел встретиться с ней. Тогда девица сама поехала к старцу и случилось так, что они встретились вне кельи. Тогда авва Арсений сказал ей такие слова, чем то напоминающие нынешние евроамериканские санкции против некоторых российских чиновников, способные довести до инсульта, как в случае с Александром Починком. Авва Арсений сказал:"Если хочешь видеть лице моё, то вот, смотри. Если ты слышала о делах моих, то на них должно смотреть. Как ты решилась выдти из дома и плыть так далеко? Разве не знаешь, что ты девица, и что тебе никуда не должно выходить? Или ты для того пришла, чтобы по возвращении в Рим, сказать другим женщинам: я видела Арсения? - и море сделается путём женщин, идущих ко мне." Тогда девица стала просить молитв о себе, на что старец отвечал:"Молюсь Богу, чтобы Он изгладил из сердца моего память о тебе". Девица пошла в смущении и печали. По возвращении в город девица заболела горячкой, её посетил архиепископ Феофил и говорил ей:"Разве ты не знаешь, что ты женщина и что через женщин враг воюет на святых? Потому так и отвечал тебе старец, а о душе твой он будет молиться." Тогда девица успокоилась в мыслях своих.

Не дети отвечают перед Богом за родителей, а родители за детей. Пожалуй наиболее ярким примером послушания своим родителям является прп.Александр Ошевенский.

В 1581 году, в то время, когда на берегах р.Великой польский король Стефан Баторий осаждал г.Псков в ночь на праздник Рождества Пресвятой Богородицы один набожный крестьянин Никита Кучков, живший в 5 верстах от г.Хлынова (ныне Вятка,Киров), видит сон: много людей стоит в Хлынове и небесная Царица с Ангелами и Предтечею пред ними; и говорит она людям:"Как это обещались вы строить во имя Моё монастырь и почто обещание своё забыли? Уже и строитель дан вам от Бога, а вы презираете его; и вот он скорбит и плачет пред Господом многое время. Если же ныне не исполните повеленного Мною, то будете наказаны огнём, или голод, или мор потерпите." Сказав сие, Она пошла на место, где строится монастырь, и, здесь, указывая на середину, произнесла:"тут воздвигните Мой храм". За сим и Предтеча говорил:"Смотрите, христиане, Матерь Божия гневается на вас, постарайтесь строить монастырь, чтобы не постиг вас гнев Божий." (Из жития прп.Трифона Вятского).

С Аркадием Чаплыгиным всё ясно. Здоровый человек не будет бегать по судам и предьявлять свои обвинения. Просто он бесноватый. И если он не смирится с существующим положением вещей, то бес, который в нём сидит наведёт на него какую-нибудь болезнь, либо придёт более крупный бес, амбиции которого пойдут ещё дальше. Так или иначе здоровье Аркадия Чаплыгина как в душевном, так и в физическом плане в серьёзной опасности. Самостоятельно ему из этого бесовского плена уже не выкарабкаться.

Архимандрит Герман Чесноков говорит: "если дети до семилетнего возраста не разговаривают, заикаюся или не стоят на ножках -это бывает в двух случаях точно: или родители живут невенчанно, или нарушают посты." Хорошо бы почаще причащать ребёнка, молиться с ним у мощей, могил угодников Божиих. Пообщаться со старцами.

Когда в 1581 году польский король Стефан Баторий осадил г.Псков, то одному старцу по имени Дорофей, занимавшемуся кузнечным ремеслом явилась Божия Матерь в сопровождении прп.Антония Киево-Печерского и Корнилия Псково-Печерского и обьявила, что нашествие иноплеменников попущено из-за безакония содомского. Она сказала старцу Дорофею, что поляками готовится штурм и указала место, где нужно установить пушки, чтобы предотвратить прорыв. По молитвам Божией Матери этот штурм удалось отбить и г.Псков был спасён.

Этот бес чревоугодия, Света, который сидел у меня на кишечнике вышел вместе с остатками переваренной пищи после того, как я сходил в туалет. После этого я почувствовал необычайное облегчение, а до этого я бывало в конце какого-нибудь поста постоянно чувствовал, что в животе у меня что-то не ладно (частые позывы на пищу, ненасытность). Диагноз мне ставил о.Пантелеимон Ледин, от него я и узнал, что есть такой орган, как кишечник. О.Пантелеимон же и благословил меня на строгий пост.

Да, Света, если бороться с бесом чревоугодия, то лучше на мой взгляд голодать. А случай с нарисованной просфорой был уже через год после того, как бес чревоугодия ушёл с кишечника. А вообще молитва с постом способствует смирению души - в этом я думаю главный смысл голодовок, постов.

Из журнала "Русский паломник" №6 за 1992 год: Не пропуская ни одного случая напитаться у духовно-опытных о.Тимон много беседовал с монахиней Серафимой. Она ему порассказала о своей жизни. Жила она в избушке и, вот однажды читая св.Евангелие задумалась над тем, как Господь наш Спаситель молился и постился 40 дней и, сама решила поститься 40 дней. Заперлась она в бане и велела хозяину, если не выйдет через 40 дней открыть двери. Простояла она на молитве 20 суток, сильно ослабела безо всякой пищи, упала как мёртвая на пол - думала - умирает, потом чувствует будто стал её ветерок какой овевать, легче и легче стало. Встала на ноги и продолжила свой молитвенный подвиг и следующие 20 дней без пищи и питья.

Ну какая уж тут работа, когда длительная голодовка, только молитвенный труд. Меня на сорокадневную голодовку вынудил главным образом бес чревоугодия, что сидел у меня на кишечнике, вышел он на 33-й день голодания. А раньше он меня очень мучил, вообще в бесовской иерархии бес чревоугодия, на мой взгляд, один из самых слабых, хотя во время голода одними только помыслами чревобесия может свести человека с ума. Поэтому в одиночку голодать кому-то я бы не советовал, обязательно должен быть кто-то на подстраховке, ну и конечно же кто-то из опытных в этом деле священников должен быть в курсе по возможности.

Один мирянин тоже вопросил вот Серафима Саровского: "можно ли есть скоромное по постам, если кому постная пища вредна, и врачи приказывают есть скоромное "? Старец отвечал:"хлеб и вода никому не вредны. Как же люди по 100 лет жили ? Не о хлебе едином жив будет человек; но о всяком глаголе, исходящем из уст Божиих..." Этому же человеку старец ранее отвечал, что хлеба и воды довольно для человека. Так было до потопа. Я вот о себе скажу, когда мне было 40 лет я решил в качестве спортивного интереса Великим постом в течении 40 суток питаться одной 50-ти граммовой оптинской просфоркой + малюсеньким кусочком антидора в день. Довольно таки легко я это вынес, даже на ногах ходил на некоторые великопостные службы, хотя за год до этого голодая в течении этого же времени, уже на пятые сутки голодовки у меня стали подгибаться колени, и остальное время голодовки я провёл лёжа. От голодовки на мой взгляд больше пользы, чем от принятия пищи понемногу каждый день. Хотя кому как. Если есть благословение, здоровье, то можно и поэксперементировать. Когда питался одной профоркой в день, зашёл как-то в Оптине в Воскресенскую часовню, а кто-то из приезжих оставил там икону Павла Таганрогского. На этой иконе была нарисована просфора, натурально, как в натюрморте. Очень уж эта просфора показалась мне аппетитно соблазнительной. Не знаю, кто только одобряет такие иконы?

Батюшка Илий тоже очень расстроен убийствами на Украине. Будем надеяться, что у политиков хватит мудрости и здравомыслия договориться мирным путём. В 1914 году в России тоже много было желающих повоевать с Германией, но почти все эти герои полегли на фронтах первой мировой и некому потом оказалось защитить Россию от безбожной власти коммунистов.

Царствие Божие и царствие небесное - это царство любви. Любовь царствия Божия человек может испытать ещё здесь на земле, ну а любовь небесного царствия после своей кончины.

Просившим благословения на брак о.Леонид (Наголкин) обыкновенно советовал хорошенько разсматривать все благоприятствующие, или неблагоприятствующие обстоятельства: так, например, обращать внимание на то, чтобы жених и невеста оба были здоровы, и чтобы было им чем жить; чтобы звание от звания резко не отличалось. Особенно бедным семействам не советовал брать богатую невесту, чтобы не быть ей рабами; при этом повторял старинную, самую простую пословицу: знай сапог сапога, а лапоть лаптя. Кроме того вопрошавшим о выборе жениха говорил, чтобы обращали внимание на свойства его отца, а вопрошавшим о выборе невесты, - чтобы обращали внимание на свойства ея матери; при этом говаривал: яблочко от яблоньки далеко не укатится. Наконец жениху и невесте и родителям их советовал смотреть на своё сердце. Если при последней решимости на брак, жених и невеста и родители их ощущали душевное спокойствие, то старец советовал решаться на такой брак. В противном случае, если при этом оказывалось сомнение, безотчётная боязнь, безпокойство и смущение, то о.Леонид говорил, что это неблагонадёжный знак, и советовал приискать другого жениха, или другую невесту.

Да, Андрей ты прав, дело монаха - разсуждение, а дело послушника - послушание.

Послушание - это отсечение своей воли. В начале века, работал я в одной ритуальной конторе. Был там у нас один работник Виталий Басалаев. Обязанности у него были - принеси, подай (выкопать могилу, сьездить за покойником в морг и т.п.). У него было потрясающее послушание, я таких послушников не встречал даже в монастырях. Кто-нибудь скажет ему:"Виталик, поди сделай то, то и то то." И Виталий тут же, что бы он ни делал, тут же оставлял своё дело и шёл выполнять сказанное. Доходило до курьёзов: заезжает допустим начальник во двор, и кто-нибудь из ребят в мастерской говорит в шутку:"Виталь, поди, закрой ворота". Виталий безропотно идёт и закрывает. Выходит начальник - надо куда-то ехать, а ворота закрыты;"Кто закрыл?" Ему говорят Виталик. Он:"А Виталик " . Всё было ясно без слов.

Из книги еп.Александра Семёнова "Отец Иоанн Кронштадтский": По приглашению архиеп.Амвросия о.Иоанн служил Литургию в соборе г.Харькова. Сослужило ему всё харьковское духовенство. "Это была беда, а не служба",- выразился один очевидец. Толпа так напирала, что певчие пели в алтаре. В алтаре же перед Царскими Вратами делались входы. С трудом выбрался о.Иоанн. Площадь и прилегающие улицы были залиты народом, поэтому о.Иоанн не мог принять приглашения служить в других церквах. По предложению того же архиепископа о.Иоанн служил молебен на Соборной площади. Опять было неописуемое многолюдство. Народ занимал крыши домов. Вероятно было до 60 тысяч человек.

Серафим Саровский говорил:"Стяжи дух мирен и тысячи спасутся около тебя". Стяжать этот дух на деле оказывается не так то легко. Где-то в интернете я читал разные пророчества ( скажу сразу, что я им особо не доверяю). Одно из этих пророчеств гласило, что когда вспыхнет война в горах Гиндукуша, то близок конец мира, как-то так, дословно не помню. Вот уже больше 30 лет Афганский Гиндукуш остаётся горячей точкой, где идёт непрекращающаяся война. И это там, где люди приветствуют друг друга желанием мира, так где же истина ?