Мария*******

Некорректный пример Вы привели. Это абсолютно другое. Все что Вы перечислили это уничтожение уже существующей жизни, убийство. А не рождаться это совсем другое.

Тему то мы зафлудили. А о. Даниилу потом из наших обсуждений надо будет выискивать вопросы.

Мне кажется, что можно и по другому посмотреть, сравнить себя не с европейцами и американцами(этой мировой элитой, тянущей со всей планеты соки), а с большинством населения Африки, Индии и других стран так называемого третьего мира. Там кусок хлеба - уже радость. Миллионы живут в самой настоящей нищете, в трущобах, вообще без образования и медицинской помощи. А показывают репортажи оттуда - они улыбаются детскими такими улыбками. Или можно вспомнить, как жили наши бабушки, дедушки, мамы и папы, их голодное военное детство. Не так уж плохо мы живем. Кто в наше время не выбрасывал, например, хлеб? А раньше такое и представить не возможно было. Конечно при таких природных богатствах, как у нас, могли бы жить не хуже европейцев. Но может не пошло бы нам это на пользу, вот стали бы как европейцы с жиру бесится и гей-парады организовывать. Кто знает что было бы? Господь в первую очередь печется о спасении души, я думаю. А в этом отношении у нас условия как раз все улучшаются, храмов все больше, монастырей, книг православных и т.п. Гонений никаких нет, разве что странным человеком сочтут, но не более. А мы не радеем о спасении. Хотя и у меня есть свои "проклятые вопросы" . Почему страдают дети? Ну, не могу я этого принять. Почему умирают - это я могу понять, покидают нашу многострадальную землю и идут к своему Создателю, где уже нет страданий. А вот почему маленькие дети переживают именно тяжелые мучения, боль, страх, насилие,надругательства? Вот этого понять не могу и вопрос о слезинке ребенка остается все еще открытым. Такой вопрос на беседах наверно нет смысла задавать. Это видимо как-то по другому разрешается...

С праздником! Тронуло за душу. Спасибо! Прошла по ссылке, почитала, а батюшка этот ведь в Луганской области живет и служит. Тяжело там.

У меня когда-то была мечта бродить по балтийскому берегу с каким-то близким другом, собирать солнечные камушки янтаря и вести задушевные разговоры. )Муж рассказывал, что он в детстве был в Калининградской области и действительно находил янтарь.)

Красиво! Деревья в лесу (не танцующем)вроде ровными рядами растут, наверно, это не дикий лес. Янтарь там на берегах невозможно уже найти?

Если духовник не благословляет, тогда другое дело. Тут лучше послушаться. Сочувствую тебе, Надюша, в твоей непростой ситуации.

Выражение благодарности и взаимности нужно не святым и не Богу, а самому человеку сердце которого она переполняет. А уж кто как ее выражает в (может быть в простоте сердца) это глубоко личное. Это протестанты не понимают, зачем паломничества, зачем иконы, зачем прикладываться к мощам, зачем многое другое у нас. А мы ведь в теле все еще. И как нахождение в непотребном месте влияет отрицательно на обычного мирянина (не достигшего святости старцев из патерика), так и нахождение в месте, где веками творилась молитва и почиют мощи святых, может повлиять благодатно. Со стороны лучше не судить о глубине веры паломника, для кого-то это может туризм или магизм, а для кого-то питание для души. Только сам человек со своим духовником (который знает его устроение)может решить насколько полезны ему паломнические поездки.

Понятно, что признательность Богу.)) Но, например, для меня еще все же и признательность святым, чьи мощи почивают в Лавре. Вот если взять просто обычную жизнь. Сделал для меня друг что-то хорошее. Понятно, что все по Божией Воле. Но ведь и человека я буду благодарить и дружить с ним.

A Lost Sheep Я тут подумала и поняла, что на самом деле не знаю, а что значит молитвенное правило? Просто молитвы утренние и вечерние + еще иногда без счета и по настроению какие-то молитвы- это как? Или молитвенное правило это имеется ввиду определенное количество молитв по четкам?

Николай напомнил мне и о моей юности. Я была в Киево-Печерской Лавре со светской экскурсией и именно там почувствовала, что Бог есть, что есть святые, что все это правда.

Наверно и правда, как пишет старец Паисий, человек духовный, имеющий божественное утешение, не нуждается в поездках. Но я не такова... Как глоток свежего воздуха после загазованной Москвы, так же в духовном плане и паломничество для меня. Я мирской человек и гостиницами, поездами меня не смутить после нашей-то столицы.)) К тому же старец пишет, что если ездить к одному отцу, слушать его и стараться исполнять, то можно получить действительную помощь. Знаю, что есть такие кто к разным батюшкам с одним и тем же вопросом подходит, но при этом не выполняет ничего, т.к. ищет что бы подтвердили его мнение и его волю, но не ищет Воли Божией. Такое, конечно, бессмысленно и не полезно.

Без нужды не говорить очень полезно. Утоляй язык гласною Иисусовою молитвою. ...Смехословить и празднословить очень не хорошо - этим совсем можешь охладить свою душу и будешь сам себе в тягость. преп. Иосиф Оптинский

В последнем письме пишешь о крайнем безмолвии и уединении. На это скажу тебе, что и всякое дело делается не вдруг, а постепенно, кольми паче безмолвие и уединение не вдруг можно усвоить, а нужна большая постепенность. Прежде всего знай, что, по слову святого Лествичника, без­молвие телесное означает благочиние чувств телесных, т. е. очей, слуха и языка, равно и чрева, а безмолвие внутреннее состоит в благочинии помыслов, чтобы отвергать не только страстные помыслы, но и гневные и осудительные, равно тщеславные и подозрительные. Начинать нужно с Божией помощью с благоразумного молчания. На вопросы отве­чать кратко и кротко по потребности; по кельям без надобности не ходить и о ненужном не толковать; где придется быть, особенно беречься судить и осуждать, кольми паче никому ничем не досаждать. А если по немощи, по старой привычке, согрешишь в чем и напутаешь, приноси в этом покаяние сперва пред Богом, а потом и пред духовным отцом (преп. Амвросий). ...Если взять в размышление один свой язык, то сколь­ко им произнесено было зла — хулы на Бога, осуждения на ближних, ропота, насмешек, кощунства, болтовни, брани, божбы и прочее и прочее! И проходит ли в году хотя один день, в который бы мы языком своим не согрешили, забывая о том, что за каждое праздное слово ответ отдадим Богу. Посему Господь Бог, промышляющий о нашем исправле­нии и спасении, и посылает скорби, от которых человек не только празднословить, но и дельное говорить затрудняется (преп. Антоний Оптинский).

Отцу Венедикту прошу передать благодарность за беседы, просьбу благословить и вопросы: 1.Как понять где заканчивается рассуждение и начинается осуждение, как научится вовремя останавливаться в беседе и не осуждать? 2. «Всегда радуйтесь, непрестанно молитесь, за все благодарите». Как это выполнить? Чаще всего я не испытываю радости в духовной жизни , нахожусь в состоянии сухости, труда, борьбы с расслабленностью. А если испытываю умиление и радость, то сразу сомнения в духовности этих ощущений, поэтому пытаюсь приглушить их. Как отличить духовную радость на молитве (при участии в богослужении, исповеди, причастии) от чувственного, плотского переживания? Даже молитвенное правило не получается выполнять, постоянно бывают сбои, сокращение молитв, невнимательность. Нужно ли и можно ли при этом пытаться(новоначальному) молится Иисусовой молитвой, или сначала нужно добиться постоянства в правиле? Я часто не благодарна даже за хорошее, как же научится искренне благодарить за все? Я говорю: "Благодарю Тебя, Господи, за все!"-, но в сердце ропот или окамененное нечувствие. В чем должно выражаться благодарение? Написала, а сейчас думаю, надо еще пересмотреть беседы, а вдруг похожие вопросы уже были...

Андрей Я в той ветке, на которую дала ссылку, получила ответы от батюшек, которые позволили сделать определенные выводы для жизни, они и по сию пору действительны для меня. А про конец света..., каждый христианин и так должен готовится предстать перед Христом, ведь это может произойти в любой момент и так.