Мария Ш

Ксения, помогай Вам Бог! Нет у нас основания унывать, а мы унываем. Мне помогает молитва Святому Духу "Царю Небесный" , физический труд и благодарность.

Слова святого должны быть действеннее, конечно. Моя попытка об'яснить, что лизоблюдство и борзость - одного, рабского, происхождения, не удалась. Прочла слоган Potin'а, quod scripsi scripsi, что переводится примерно "что уж наскреб, то и наскреб")), да и нехай.Вольному воля, спасенному рай.

Свт. Иоанн Златоуст: "производить разделения в Церкви не меньшее зло, как и впадать в ереси... грех раскола не смывается даже мученической кровью» (Толкование на послание к Ефесянам: 65, 11).

Ну, не знаю. Может и так. А Может у окружающих тоже что-то с духовными очами и они склонны идеализировать, или у них синдром жертвы. И хамство со стороны духовника кажется им особой тактикой и премудростью. Не нужно ориентироваться на чужое мнение в этих вопросах, чтобы слепой слепого в яму не увел. Только молиться : сердце чисто созижди во мне, Боже и дух прав обнови во утробе моей. Тогда будем видеть, как надо и что надо.

Если это единственный доступный священник - исповедуйтесь у него, не вступая в дискуссию, он только свидетель. Имеет благодать отпускать грехи. Мне время от времени приходится контачить с несимпатичными людьми, но иной раз человек раскрывается иначе и мне досадно за свое злое сердце. Помогай Вам Бог

вот-вот, Глеб! Но раз уж пошло такое беспокойство, хочешь-не хочешь, отвлечешься. Когда шумели по поводу "искушения Христа", пришлось давать в гостях у крестников обстоятельный ответ, не ознакомившись с шедевром.. Но есть, конечно, такие молитвенники, которые не замечают ничего.

узы Христовой и христианской любви, или хоть скорби об отсутствии последней. Судьбы мира не уследишь. Даже с помощью тырнета). Число зверя не 666, а 616, носимся все.., не зная ни писаний, ни силы Божьей, ни какого мы сами духа. Чем дальше в дебри, тем дальше от спасения. Но если для человека Господь является ориентиром и главной целью, то будет спасен. Каким образом - Бог знает. В главном дб единство, во второстепенном - многообразие, во всем - любовь. (цитирую католики, но ничего?))

можно позабыть и об Энтео, и о Матильде, и о последнем искушении. О внедрении фантомного понятия вот: ТАКОЕ МНЕНИЕ (елены кондратьевой-сальгеро) Из всех говоренных-переговоренных аспектов морочного дела о "Матильде" позвольте мне отметить только один : тот, который с пылу, с жару ещё не особенно заметен широкой публике. Каковы бы ни были изначальные и последующие намерения сторон и сторонников, все они теряют ореол и послушно меркнут перед единственно неоспоримым результатом. А результат, кроме петербургского шествия с некоторыми однозначно гротескными лозунгами, включает также и открытые угрозы кинотеатрам и зрителям, от неких доселе неведомых "православных активистов", которых - о чудная неожиданность!- вдруг резво заприглашали на интервью самые либеральные из СМИ. Такое неожиданно приятное рвение и сочувствие. Такое искреннеe желание дать слово православным, воцерковленным, и осветить проблему в нужном ракурсе. Результат включает также невиданный рывок сетевых боёв, в которых внезапно вышедшие на свет баталии всё те же "православные" тролле- активисты прямым текстом призывают жечь без разбору всех зрителекй крамольного фильма, потому что каждый, решивший смотреть того « заслуживает ». Думаю, бесполезно спорить о реальном количестве подлинных фанатиков и их процентном содержаниии в армаде тролле-активистов, ринувшихся сейчас в дарованную им брешь, так удачно пробитую рвением праведных интересов и благородных намерений. Важно лишь то, что после умело организованных отвлекающих маневров, укол сделан, заражение прошло контрольный барьер, дискредитация засчитана. Просто ещё не все это заметили, поняли и уразумели. Несмотря даже на то, что выражение "маленький православный ТОЗР ИГ" уже вылетело из сети в мир - не поймаешь. Российский эксперт рассказал правду о метеорологическом оружии «Страшный» Керченский мост: в Мариуполь прошел 200-метровый балкер из США Что-то пошло не так: громкий провал американского шпиона в России Новое видео удара вертолета по зрителям на учениях "Запад-20" Америке предложили купить Россию Отныне, при каждом упоминании до сей поры одинокого "исламского терроризма", вас будут тыкать носом не только в "кровавых буддистов", но и в « православных фанатиков, жeлaющих жечь кинотеатры со зрителями ». Вы радикальный ислам критикуете? На себя посмотрите, себя послушайте: ВАШИ православные активисты в интервью либеральным СМИ утверждают, что хорошо бы забацать православное государство, по ихнему, по-ирански... Ведь это больше не сарказм, это реальность : именно так отныне будут парировать все атаки на исламский терроризм. И попробуйте теперь отделить зёрна от плевел, чечевицу от золы, Чичен-Ицу от Мьяньмы. Попробуйте отшучиваться голосом Раневской:"Матильда, ну чем я хуже?!" Попробуйте призывать « не обощать » и « разобраться ». Разбираться вам больше не позволят. Вам будут затыкать и рот и мысль вот этим самым, простеньким и неоспоримым фактом : были угрозы ? были поджоги? были призывы не жалеть несогласных с запретом на "Матильду"? То-то. Что все перечисленное было хорошо спланированной провокацией тролле-псевдо-активистов вам больше никогда не удастся никому доказать. Каждый останется при наиболее подходящем ему убеждении и зaблуждении. И потому-то вам не следует больше критиковать радикальный ислам, коли у самих рожа крива. Не пытайтесь доказывать, кто здесь провокатор, а кто фанатик - коготок увяз... Повелись - не жалуйтесь. Хлебайте, за собратьев. Других неоспоримых аргументов для вас отныне больше нет : вы тоже мечены и это навсегда. "Матильду" теперь можно спокойно забыть, не глядя : вам её уже не забудут. Операция по внедрению понятия "христианский террорист" прошла успешно. Добро пожаловать на следующий раунд. P.S. кроме зарубежных и пары глубоко либеральных российских ресурсов, никто никаких "православных террористов" не внедрял. По нашим интернетам данное выражение понесли как раз защитники православного активизма - перестарались.

Мария, Вы достаточно ясно излагаете. Думаю, что душа его не погибла. Пока священник не запрещен в служении, не низвержен, не анафематствован, Господь подает благодать через него и у него самого есть возможность измениться. Простой прихожанин черпал тогда не из интернета и ему не были доступны иные носители, т.к. грамоте мало кто был обучен, только из проповеди. БОльшая ответственность в этом плане лежит на пастырях, коим Господь вверил словесное стадо. С них и спрос. Если не касаться политического аспекта и властных амбиций участников спора, то проблема с иконами была такая: крен в отношении к образу как к Первообразу. Доходило до того, что в Чашу соскабливался красочный слой иконы. Были элементы идолопоклонства. Образы вешались тогда выше, чтобы фанаты не могли прикасаться к ним... Разве простому прихожанину разобраться, например, в таком вопросе: является ли имя Божье Самим Богом? Ему даже в голову не придет им задаться) Выучил символ веры, приняв на веру или разобравшись и Отче наш, да и Господи, помилуй мя, грешнаго.. - вот и все = благодать восполнит.

Нет. Синоним к слову "чао", если Вам по-русски не ясно. Так люди прощаются. Не с усопшими)

Нет, не проще. Откланиваюсь

Вот и хорошо: все же Петр, а не Петя. Старался, как мог, научить монахов спасаться постом и молитвою, а не стерлядкою и вином. Разрушитель! Чего уж! Урод-то какой! Неодобрямс, да? И рядом не валялся... ( смеюсь). личность, конечно, неоднозначная.

Анафематствуют людей не за личные немощи (блуд, сребролюбие), а за упорное сознательное искажение догматов Церкви. Бал после Ходынки - не прихоть, не желание сплясать, а официальное мероприятие, которое посетил Государь с тяжелым сердцем. Не просил прощения на коленях, нет. Учитель поставил его на колени там, где не стоял, "приукрасил по мелочи" и в более значимом отношении оболгал, навалял клюквы, извините мой французский, как говорится

Холопство генетически невыветриваемо. Оно выдавливаемо капля за каплей в каждом конкретном случае, как сообщает классик). Называть императора Петей 1 может в приватной беседе человек, масштаб личности и положение которого сопоставимы. В ином случае психологи называют такие вещи гиперкомпенсацией. Почитайте о Петре и других выдающихся личностях у Костомарова. Это поможет избежать соблазна... Да ладно, это не более, чем имхо.

Какое-то разумное зерно должно же быть). Прежде исповеди помолитесь, чтобы Господь привел Вас к подходящему человеку и будьте готовы принять его слова, как нужные Вам для души на сегодняшний день, не смущаясь, с размышлением. Абсолютное послушание - особая тема не для новоначальных. Поначалу можно, опираясь на обычную житейскую опытность, обратить внимание на то, не выясняет ли священник Ваших имущественных, финансовых дел, если контекст не тот, вежлив ли, внимателен ли, не состоит ли его речь из заготовок-клише.. Даже если батюшка покажется Вам жестким, это может принести пользу. Духовная жизнь не менее болезненна, чем обычная. Последнее, на что обратите внимание: чувство легкости или смущения остается после. Если Вы с надеждой на Божью помощь вступаете на путь к новой жизни, чувствуете радость, - ok. Если тягостно на душе от общения и уныло, то нет. Таинство состоялось, но духовником этого священника считать повремените.

царь умирал не по религиозным соображениям.. А по каким? Соображали за него. Брань была против помазанника Божия ( вдохновленная прежде всего диаволом, клеветником и убийцей искони) и еврейская надпись о жертвоприношении на стене дома, где расстреляли семью, гласит об этом. В дневниках он выражал готовность пожертвовать собой ради России (политика?) В дневниках членов семьи даже в последний год жизни - выражение любви к народу и прощения (политика?). Политика тоже. Мучался менее иных, говорят... Слово мученик - неверно переведено. Оригинал означал "свидетель". Акцент не на страданиях, а на твердости веры и терпении превратностей жизни. Это было. Многие ли могли бы вести себя хотя бы прилично, попав из зимнего в дом Ипатьева? Сомневаюсь Поклонская, желая отстоять свою позицию, часто ведет себя неразумно, подает повод ищущим повода (портрет Н II в бессмертном полку и тд). Политику надо быть осторожнее ( ее считают то сбрендившей, то криптобандеровкой )Почитатели царя, к сожалению, часто производят впечатление болящих.. Царя ради юродивых. Тем не менее, высказывания типа "в христианстве главное Христос, а почитание Царя, захоронение Ленина и Тд не важно", такое же, как "в ухе главное рыба". Одного закопать, другого почитать, но действовать, имея ум Христов.

Ирина, какие дела у нас? //Осень дышит, ветер сильный./ гнутся фижмы у Матильды./ лучше бы продлилось лето,/ а не это. //Думаю, что эта всеобщая суетня вокруг фильма - напрасное дело. Вот Поклонская занята. Ну и многим не ясно, почему чтим святого страстотерпца царя Николая. (Мол, страдал мало и тд) Есть ли спокойные, содержательные ответы? Родителей - детям? Пастырей - пастве? Запрещать - правильно ли? "Вот перед тобой добро и зло, избери добро". Наши представления о добре и зле часто расплывчаты. Поэтому нужно мусолить. Фильм скорее всего дрянной, но нужно посмотреть, а высказаться позже. Это называется историческим блокбастером? Да. Но дневники государя и Матильды - первоисточники. Там ясно, что никаких отношений у них не было после венчания царя, а было его раскаяние. Так что это вольность господина Учителя, фентези. Ангажирован, те проплачен ли такой авторский подход, скорее всего - да. С художественной точки зрения это скорее всего тоже низкопробный продукт. Судя по трейлеру предчувствую. Но нужно посмотреть тем, чье высказывание значимо (священники, родители, блогеры ). Я не хочу смотреть. О канонизированных Романовых можно бы отдельную тему создать.

еще мне кажется важным умение отвечать на вопросы коротко ( когда это возможно) и указывать на различие теологуменов от догматических утверждений. В сухом остатке. Примерно так: четкого ответа нет. Или есть, но он не категоричен И так далее. Сложно бывает отыскать зерно в длинных красноречивых толкованиях ясных на сегодняшний день евангельских мест. Золотой век далек, а для меня даже толкования Феофилакта требуют перенастройки. В другом ритме живем. Поэтому низкий поклон таким авторам, как Десницкий, Фокин и Тд

Благодарю, содержательна и статья, и комменты. О том, что есть эта версия, знала. действительно, по исполнении времен, когда Бог победил смерть и Трапеза Господня совершается ежедневно, мои интерес строго исторический, а не сотериологический. Владислав, я специально упомянула о том, что участвую в Таинствах и считаю все, что предлагается РПЦ спасительным! Не волнуйтесь. Просто есть люди, кому такие вещи любопытны, а кому-то совсем нет.

Спасибо, Яна) короче: всегда радуйся, уклонись от зла и сотвори благо. Это ясно, что апостол употребляет привычные образы иносказательно, по ситуации. Но как это об'ясняет то, что традиция изменилась? Другие изменения более ясны ( обрезание утратило прежнюю важность, например). прошу еще раз батюшек своими словами коротко отреагировать или хоть об'яснить, почему мой вопрос о веществе Таинства безразличен. В первое время христиане не отделялись от общины, а внешними воспринимались не как отдельное сообщество, а как секта внутри иудейской общины. Значит когда-то традиция сохранялась, а потом была сломлена. Употреблять артос азимос как священный хлеб - указание Господа... Яна, благодарю еще раз В предложенных ссылках чуть на другую тему - преложение Святых Даров- об'яснение менее ясное, чем в работе Фокина А.Р., очень рекомендую этого автора

Секулярный подход- ложное усилие, возникающее время от времени и обреченное на неудачу. Авторам - бактерий бы попить). А так есть книжка Ольги Седаковой хорошая - "апология разума".

принимаю все, что преподается РПЦ. Тему создаю просто потому, что интересны причины, для ясности. У нас (и у некоторых сектантов) используются квасной хлеб и красное вино. А первое Причастие по трем синоптическим Евангелиям было во дни еврейской Пасхи (только Иоанн не указывает времени точно) и совершалось по ее образу. Термин, который употребляют Марк, Матфей и Лука - артос, трактуется почему-то как квасной хлеб, хотя не указано никакого расширительного значения. Артос - значит просто хлеб, но поскольку речь идет о ветхозаветной традиции - нужно смотреть книгу "Исход", где, по Септуагинте, и есть указание на неквасной хлеб, т.е. опресноки - "артон азимон". Не могу согласиться с употребляющими пресный хлеб в том, что закваска - символ порока и лукавства. Это о принципе воздействия, т.е. об умножении. См 1 послание коринфянам 5 гл. Там о сообществе святых (т.е. просвященных верой во Христа), которые должны отстраниться от явного грешника из их среды, чтобы его присутствие не повлияло пагубно на остальных. Подобно тому, как явный праведник освящает свое обычное окружение (св.Серафим). Старая закваска греха - падший Адам и его потомство. Новая - Второй Адам и Его потомство - христиане. Что же значит "станем праздновать с опресноками чистоты и истины"? Есть у меня соображения, но интересно знать, что скажете вы. Или ссылочку на какой-нибудь четко объясняющий источник, пожалуйста p.s. В исключительных случаях вещество Причастия бывало иным: см. мученические акты Перпетуи и Фелицитаты, или из новой истории на Соловках ссыльный священник совершал Литургию в лесу и причащал ягодным соком. Меня интересует только стандартная ситуация.

))) лост шип, вы ж овец, а не овца! Не бойтесь!

Спасибо. Про неожиданные выводы интересно, какие. Мне кажется, что вопросы окончательное решение могут иметь разве что на бумаге ( соборные постановления), а в жизни они возникают постоянно и требуют пастырского внимания в каждом конкретном случае. Не всем почему-то ясны элементарные вещи. Если сказано в Евангелии о времени отделения пшеницы от плевел, зачем просить об изгнании части граждан с территории РФ? Если есть заповедь не блудить и не убивать, зачем просить об отдельном запрете на аборты? Или это просьба парализовать волю или тело какой- нибудь заблудшей непраздной овцы?.. Эти и прочия безумныя глаголы могут вмениться во грех, особенно если учить такому образу молитвы, разве нет?