Мария Ш

Ну и что, что не нравится. Отношусь с благоговением. Простить попробую)

Не выделялся, Елена Валентиновна, по мнению знавших его лично сослуживцев. (Вы потрясены его даром? Пришлите в личку образец, пожалуйста). Им виднее, чем тырнету. Видите ли, дар слова и честное отношение к своему пастырскому долгу, которое встречается едва ли не реже, - не одно и то же. Лично знавшим его и в голову не приходило, что Господь его так прославит. Дело не в дарованиях. Я не о том. Вот, соседка моя, монахиня в миру, тяжело страдала от той же болезни и не жаловалась, возрастала в вере. И принял её Господь прямо после Причастия в пасхальное утро. Живут же люди!

Что-то рука не поднимается писать о своем, а вот примером одним с радостью делюсь. Недавно прочла книгу о Покровской обители в Бюсси-ан-От. Там покоятся мощи св.праведного Алексия Южинского (+22.08.1934). Он был священником, долго страдал от онкологии, был тих, радостен и за все благодарен. Больше ничем не выделялся. Ни дара слова, ни харизмы там какой-то, ни великих свершений. Скончался в больнице. Гроб с телом простоял продолжительное время на жаре и были опасения по естественному поводу. Внутренности были изъедены болезнью. Когда кладбище, где его похоронили, было решено ликвидировать, последовала эксгумация и этот батюшка оказался совершенно нетленным и тело его источало аромат. На месте нового захоронения происходили чудеса. Фотографии, к сожалению, нет под рукой. тепло на душе.

Глеб Якунин (недавно отошедший в мир иной) оказался депутатом Верховного Совета РСФСР и там после путча 1991 года возглавил комиссию, которая расследовала деятельность КГБ внутри церковных стен. И, судя по всему, это его окончательно рассорило с первыми лицами патриархии, потому что он документально узнал о них нечто неприятное. И специально ради него в 93-м было принято решение о том, что священник не может быть депутатом. Это решение было не очень честным, потому что в Верховном Совете СССР состоял сам патриарх Пимен. И митрополит Алексий, который в дальнейшем стал патриархом, тоже был депутатом СССР. Получается, что митрополитам можно, а священникам — нет. Впрочем, это и понятно, потому что священник-депутат оказывается неподвластен епископскому произволу. Интересно, что священникам РПЦ на Украине быть депутатами никто не запрещали, и они активно работали в парламенте. В России же все священники, кроме Якунина, предпочли сдать депутатский мандат и остаться во служении. А он стал депутатом Госдумы. А позже началось его странствие по сектам, попытки с нуля создать свою церковь. Хотя у Христа нет запасной церкви, как и у нас с вами нет запасных родителей.

Ирина, какая красота! Согревает! А где и в чью честь храм? когда возведен?

Елена Валентиновна, спасибо, что поделились. Анастасия, об отношении к суду: "Праведный на суд не приходит", а почему? Потому, что суд уже состоялся при его жизни. Умер праведный здесь для греха и уже не он (ап Павел, например) живет, а живет в нем Христос. Тогда и смерть - приобретение. Шансы есть. Сама-то пока где-то в положении Закхея на смоковнице)

Да разве я о смерти говорю? О жизни, что похожа на зарю, Поскольку хороша и мимолетна. Об этом все поэмы и полотна. Сначала — утро, яркая денница, Потом — закат, вечерняя заря, А после прожитое долго снится, Тысячелетья тлея и горя… Про смерть — в разгаре жизни говорится. Когда же впрямь дыханьем ледяным Повеет на тебя неотвратимо, Захочется взглянуть поверх и мимо, Чтоб слабый разум укрепить иным. Припомнить осень давнюю, рассвет И тишину, какой в помине нет, Картавый стон тетеревиных веток. Какая свежесть, музыка и страсть! …Когда в сырую землю станут класть, Ты будешь улыбаться напоследок. Юль, о том, что за чертой - не здесь и не со мной) В свое время узнаем. Помню раннее детское горе о всей красоте мира, которая, думала, сгорит со всем миром. И главное. Когда узнаешь о том, что все умрут, переживаешь утрату дорогих людей задолго до того, как фактически расстанешься, - сердцем. Вот и начинаешь размышлять. Странно, но это дело (развитие отношений с темой смерти) происходило как-то мало перекликаясь с информациеи, которую почерпнула из Библии. А она в нашем доме была всегда, как и прочая запрещенная литература. Пока нет времени продолжить.. Елена, большое спасибо

Светлана, советские родители советских детей ни то, что на латыни, а ни на каком языке не призывали помнить о смерти) Даже в больницах смертельно больных людей старались убедить, что вся жизнь впереди. Мои вопрос в восприятии смертности. Можно широко рассуждать, памятуя слова Господа, что "вы думаете, что вы живы, а вы мертвы", "гробы окрашенные" и т.д. Вы ответили. "Смерть - это то, что бывает с другими". ок, спасибо. Вот, дозрею, поделюсь своими впечатлениями тоже.

Привезли с Афона подарок - ватопедскую ИБМ "Отрада" или "Утешение" . В 9 веке Богородица предупредила игумена монастыря об опасности, когда у врат монастыря стояли пираты. Младенец протянул руку, чтобы заградить Ей уста, поскольку пираты были в наказание за нерадивую жизнь братии. А Она ее поцеловала и отвела. В зобу дыханье сперло, когда услышала эту историю

ага! у Екатерины Новгородовой?))) Наташ, вот на что настроила: яяяя ушёл в тонкий мир с головой, мне снилось, что я умер, мне снится,что я живой) Ох, прогонят меня с форума..

"Помни о смерти!" - так призывали древние охладить пыл), так приветствовали друг друга монахи трапписты.. Сирах 7:39: "Поминай последняя своя и вовеки не согрешиши" .. Не уверена, что не согрешишь, но помнить полезно. Поскольку это дело всех за живое задевает, интересно бы узнать, кто как отнесся к этому в детстве и сейчас, есть ли разница.. Все интересно: свое и цитаты, в столбик и в строчку, на голубом глазу, с прищуром, богословски выверено, и так.., по-любому.. А слова не защитят, Не спасет бумага тонкая. Замерла равнина долгая. Черны вороны сидят. Там, где пусто и бело, — На березе, на осине — Мертвенно блистает синим Их чернильное перо. Стынет лунный леденец, Тает тоненькая долька. “Верю тонущему только”, — Говорил один мудрец. Отчего же на краю, Не дождавшийся улова, Перелить стремится в слово Жизнь мгновенную свою?

Храм Христа Спасителя, Сан Ремо, Италия. Фото- кондиционер в зимнюю пору)

свежее приходское Отслужили сегодня вечером молебен. После молебна два храмовых работника занялись ремонтом подвесной системы колоколов. Я остался общаться с прихожанами. С колокольни периодически доносился пробный колокольный звон в разных мелодических рисунках. Чуть позже подъехал знакомый: купил новую машину, ее нужно было освятить. И тут на колокольный звон стали подтягиваться подвыпившие люди - каждый со своим. И совсем неожиданно самым последним в храм зашел пьяненький мужчина. Встал в дверях и стоит. Спрашиваю: - Вы с чем пожаловали?. - Мне сказали зайти, - сказал пьяненький, воздевая руки вверх. - Кто сказал? - Сверху сказали, - отвечает. - Мне сверху сказали зайти и что-то сделать. А не знаете, что? - В воздухе повисла интрига) - Вы что, голоса слышите? - спросил работник храма. - А, может, соседи с верхнего этажа? - появилась новая версия мотива. - Проходите тогда, - говорю ему. - Не могу, - и на штаны показывает... Об....сался. - Ну, раз такой конфуз, приходите в другой раз. Пьяненький ушел... Минут через 10 забегает в храм женщина и кричит: "Колокольню откройте, ребята сверху попросили!" И тут становится понятно, что голос сверху был голосом пономарей, работающих на колокольне, которых закрыла наша блаженная певунья перед тем, как домой уйти. Смеялись долго.

Нельзя ли удалить сообщения в теме "То, что случилось.." от #595 и последующие, связ с ним? Спасибо

О "смертельной скорби": tristis est anima mea usque ad mortem. = вплоть до (смерти) прискорбна душа Моя. Тот же смысл и в греческом варианте. Марк и Матфей пользуются в описании этого эпизода одними и теми же словами. Означают они крайнюю степень душевного напряжения, которая едва выносима физически. Люди, скорбя, бывает, что и умирают от разрыва сердца. (душа, anima, инстинктивно бежит смерти, поскольку смерть изначально противоестественна. Во Христе не нарушается иерархия - anima - животное начало- подчинена animus-у, Духу). Господь начал "скорбети и тужити". - ἐκθαμβεῖσθαι καὶ ἀδημονεῖ -con­tri­s­tari et mae­­s­tus esse. 1-ый термин того же происхождения, от tristia, а второй, который в славянском переводе от - "тяготы, туги", заслуживает отдельного внимания. Он состоит из отрицательной частицы ἀ+δημοs, что значит "быть нелюдимым", быть одиноким среди людей, находясь в кругу близких друзей, как в случае Христа и апостолов. И вообще состояние состоянию рознь, как и слово слову. Значение имеет и то, Кто их испытывает. Страсти, которые испытывает Христос непорочны и потому, что Он их преодолевает, выходит победителем. "Доколе буду терпеть вас?" - говорит Он ученикам и это не означает дефицита терпения. Удивление вере сотника не означает, что Он не всеведущ. Слезы о смерти Лазаря не говорят о том, что Он слаб. И, продолжая отступать в сторону, на вопрос "как жизнь" как то осмелилась ответить - "как у батюшки Амвросия!". - ?!. - "Утром скорбен, к вечеру уныл" ))) слова, слова, слова. Надо понимать. Tampy, спасибо за вопрос)

Да. Для люцифера ближним был Господь. Для нас тоже. Сам по Себе и как образ в людях. Общаемся, не приходя в сознание. Ужас.

Я всегда прав Покровительственное отношение к другим и отношение свысока Чувство собственной важности Унижение себя и других Мысли о том, что ты лучше других. Хвастовство Умение поставить соперника в невыгодное положение Контроль над ситуацией, но нежелание взять ответственность на себя Надменное отношение, суетность, желание смотреться в зеркало Выставление напоказ достатка, одежды и прочего Непозволение другим помогать себе и работать с другими Брать на себя непосильную работу Работа без меры Привлечение к себе внимания Обидчивость (причина обидчивости - это желание контролировать) Чрезмерная болтливость или разговоры о своих проблемах (праджалпа) Излишняя чувствительность или бесчувственность Чрезмерная занятость своей персоной Мысли о том, что о тебе думают и говорят другие Использование слов, которые слушатели не знают и не понимают, и ты знаешь это Ощущение своей никчёмности Непрощение себя и других Сотворение кумира из себя и из других Изменение манеры поведения в зависимости от того, с кем мы говорим Неблагодарность (самый большой грех). Игнорирование "малых" людей Невнимательность (при изучении шастр) Наличие раздражительного тона Повышение голоса в злобе и досаде Неподчинение воле Бога, Гуру, Садху, Шастры (Бунт против авторитетов их критиканство) Недостаток самоуважения (совершение греховных поступков - действуем как животные) Безрассудство и безумство (делаем по инерции, не задумываясь) Нечестность по отношению к себе и другим Неспособность пойти на компромисс Желание всегда оставить последнее слово за собой (Вы правы, но у меня свое мнение) Нежелание делиться своими знаниями, чтобы контролировать ситуацию Невнимание или чрезмерное внимание к физическому телу Мысли о необходимости решать чужие проблемы (когда нас об этом не просят) Предубеждённость к людям по внешнему виду Чрезмерное уважение к себе Сарказм, стремление уколоть другого, пошутить, посмеяться над другим Это 40 признаков гордыни из Махабхараты

у лошадки выдержка достойная подражания, или оглобли с амуницией мешают скинуть, или просто приятно)