Мария Ш

Поясните, кто может. Кризис, который намерены преодолеть,носит административный характер? уж не вероучительный же?

В Писании сказано, что Адам согрешил, а в нем и все его потомки, кроме Христа. О поражении человека грехом: 3 Цар 8:46, Пс 50:7, Быт 4:6, 5:5,2 Цар 6:36,Пс 13:3, Иов 14:4 Эккл 7:20. "Бог создал человека для нетления и соделал его образом вечного бытия Своего, но завистью диавола вошла в мир смерть, и испытывают её принадлежащие уделу его" Прем 2:23-24. Праведность человека - недостаточна для спасения, поскольку она несовершенна и перемежается потаканием греху, следованием человеческой слабости. И святой Давид знал о том, что попадет в ад, в шеол. Святые отцы говорят, что природа человека извращена и "удобопоползновенна" ко греху. Смерть - не результат Божьего гнева, а результат отступления нашего от источника жизни. Изгнание из Рая, наделение человека "ризои кожаной" - это милость Божья. Он таким образом "оттягивает" немедленную смерть человека, т.к. в тонком мире процессы протекают быстрее. И выстраивает все ко спасению. Батюшка ответит, наверное, точнее на Ваш вопрос. Но прочтите Св.Писание полностью сами. Не убудет:-)

р.Б.Василий, спасибо, класс! откуда дровишки?

А мы неверно думаем? Глядя на человека, конечно, могут возникнуть сомнения в том, что он - венец творения). А все же... Часто мы сами заслуживаем жесткого обращения, но не всегда. Главное - не впадать от этого в кому. И ближнего не вводить) Если человек тратит себя на размышления о том, как все плохо и как все плохи - это такой самооправдательный маневр, имхо.

Глеб, о.Дмитрия можно понять. Достали подобного рода вопросы. Поэтому в ответ слышим весёлый стеб. Объяснения, почему вера без дел мертва не последовало. (Мария наша Египетская до церкви даже не дошла.. Но это исключение). Евангелие рекомендует быть всегда готовым требующему дать отчет о своем уповании с кротостью и благоговением. А это - ответ метра, уж простите

Легче будет простить и даже не впасть в обиду, если поймем, что это неадекватная реакция на происходящее. Чувство досады, огорчения, но не обиды, чувство недоумения.. Есть стихотворение С.С.Аверинцева. Пусть кому-то будет в помощь. Недоумение от всего моего смертного сердца согласного на истленье прощаю обидевшим только кто же меня обидел эта женщина которой мнилось будто ей мнится что ее трясет от звука моей речи Господи помилуй этот мужчина которому мнилось будто ему мнится что он топчет мое лицо Господи помилуй словно игры малолетних уродцев только чуть печальней чуть несуразней не саднило не язвило но и не скажешь будто смиряло будто вразумляло прошло мимо Боже утешь лаской всех кто меня обидел я не знаю Ты знаешь кто же они

Андрей, Всеобщий Отец, это -да, а вот откуда противоречий-то столько? Царь Соломон попросил мудрости и получил просто так. (страдают все, а получают, то, к чему стремятся). Христос покинул этот мир именно телесно. После победы над смертью. До того, как настало время предать Себя в руки людей, Христос, пользуясь своими способностями, уходил от желающих схватить Его.

Николай, хорошо, что Бог дал Вам время остыть и порадоваться. Вы сознаёте, что это не Ваше собственное великодушие, а Господь. Мне очень помогает памятовать о том, что, как бы скверно не обходились с нами, это даже в сравнение не идет с тем, как мы обходимся, ежедневно греша, с Человеком, который отдал за нас жизнь.

Две паломницы идут вдоль могил. - Ну, я ж тебе говорила, что есть у них реинкарнация. - ? - "Душа ея во благих водворится" Мария, авторство принадлежит гонящему и гонимому ныне отцу comandante KU?

Ольга, не унывайте по этому поводу. "Сами себе и друг друга Христу Богу предадим". Делайте, что должно и будь, что будет. Мой дед был категорически нецерковным всю жизнь. Не чужд при этом некоторой религиозности. С детства знал "Отче наш" и Богородицу, а потом и молитву Оптинских старцев счел "очень разумной". Но . Как будто разговоры и молитвы не только не помогали, а даже укрепляли его неприятие церковной жизни. А потом, в 90 лет, пошел, исповедовался, причастился. Чудеса.

Герасим Иорданский был великий старец, потому у него был лев, а мы малы и у нас кот. Что-то сразу Нектарий вспомнился..

Андрей НС, Вы понимаете, что значит для Христиан то, что Бог, не переставая быть Собой, стал человеком? Кенозис - видимое умаление славы. Он, не меняясь по сути, воспринимает человеческую природу с целью её исцеления. Человек болен грехом и смертью и не в состоянии, подобно мюнхгаузену, вытащить себя сам. Причастие - это не просто воспоминание о Христе, а Его плоть и Кровь. Это антидот. В смысле изменений планетарного масштаба важно и то, что после прихода Спасителя в сердцах начертан закон Христов. Даже если Вы этого не осознаёте, Вам уже облегчен путь к правде и усвоению благодати. Это дано, а ваше дело - согласиться это принять. Постарайтесь не слишком предаваться духу полемики. Знаете, как Пушкин определяет чернь? Это не те, которые мало знают, а те, которые не в состоянии предположить,что существует нечто высшее. Попытайтесь прочесть Библию внимательнее, учитывая "презумпцию вменяемости" Автора - Святого Духа Божия, который открывается через людей. Если Вам непонятен язык автора, то требуются усилия с вашей стороны. Как хотите.

Да Алексей, народ еще как сопит и бубнит! Оч понимаю. Желаю Вам и других открытий славных) Есть книжка "Евхаристия. Таинство Царства". Сложновато, конечно, видя перед собой толпу, понять нечто о соборности. Отвлечься от суеты.

Ольга, "расслабленных ко Христу" можно поднести молитвой. Духи злобы тут противостоят обязательно, даже если это не очевидно. Вы как хотите, а я никого из знакомых не зову в храм, а только могу упомянуть, что была там и было очень хорошо. Если наше христианство будет не номинальным, у друзей обязательно должны возникать вопросы. А мы должны просить у Господа мудрости, чтобы, отвечая, не заслонять им Солнца. успехов.

Грустно быть предсказуемой деушкой, Алексей. Надеюсь, что Вы не навсегда откланялись. Приятно общаться. - Дверь не мешает, а является средством, помогающим обнаружить вежливость. - Да, свет - отдельная грандиозная тема. И оптика. Если внимательно относиться к словам, они сами за себя говорят. "та прагмата" - вещественный мир по-гречески. Нравственно нейтрален. Не надо низводить. Он и так на своей нижней полке. Нынешняя научная картина мира (поправьте, если это не так), близка метафорически буддийскому представлению о материи, как о сгустках энергии. Кроме того, в процессе деления не предполагается дойти до неделимого. Это говорит о том, что наш мир имеет свое невещественное начало. Это я к тому, что напрасно прагматизму придаётся негативный оттенок. Для некоторых это единственно приемлемый способ познания. "..якоже можаху, да воссияет и нам грешным свет Твой присносущный!" - Да, есть святая простота, а есть та, что хуже воровства. Иулиания упомянула о бабушках, чья простота согревает. Да, это один из способов сугрева, общаться с такими людьми. Ботаники ей не пдходют и не умеет она их готовить, но, из христианских убеждений, наверное, учится... (Юля, ботаники чахнут от дефицита любви, помилосердствуйте) - нет, вы неверно поняли, что о наивном я выразилась уничижительно. Странненькие умиляют. Только я уверена, что муж, пришедший в полноту возраста Христова, не отличается наивностью. Посмотрите викисловарь, что значит "наивный" - о молчании Бога на наше вопрошание. Он уже все сказал, ничего не скрыв. Если Он не повторяется, значит у нас есть шанс вникнуть в уже сказанное, быть более внимательным. Спасибо. Простите, если что не так.

кто как умеет) Если бы все само собой разумелось, не было бы и вопросов. Можно выражаться совершенно просто, аксиоматически, но тогда диалога не будет и прояснить не удастся.

да, у них сейчас широкие перспективы. так им собственная влада опротивела, что и сало не греет душу как раньше. Буиствуют, говорат "геть!" и прочия безумныя глаголы. В сети полно всего, если любопытно. Жалко их, конечно.

Алексей, должна благодарить, впала в задумчивость. Остаюсь несогласная, со всем , как Шариков). Да, Божественный Логос - сперматикос, а человеческий - логос фантастикос. Последнее - следствие того, что наш мир недостаточно транспарентен, следствие не только нашей тварности, но и греха.Кроме того, существует много смысловых оттенков. Не хочется разъяснять, откуда ноги растут у некоторых моих словечек в том посте. Думаю, что Вы без достаточных оснований заменили наивного на искреннего. Гипероним наивного - простой. Французская калька восходит к латинскому nativus - невозделанный, природный, натуральный. То есть тот, кто не исполнил пока заповеди возделывать землю. Не только грядка, но и мы сами - земля, которая требует трудов Бога над нами и нас над собой. Ведь Бог задумал нас по образу и подобию Своему, а создал по образу. с перспективой уподобления по благодати, значит, которую пытаемся стяжать. наверное, Вы имели ввиду непосредственность наивного, что является одной из отличительных чертой и искреннего. Искренность как открытость хороша в ближнем кругу. Если вы оказались в чужеродной среде, нужно, имхо, не теряя внутренней непротиворечивости, срочно перестать искрить)) Для Вас, как я поняла, наивный - тот, кто светел, а кто светел, тот и свят... О диалектике внутреннего и внешнего спасибо, что напомнили. и еще: чел мудрость - это не объём информации, а определённый способ обращения с ней. Ой, последнее косноязычно, но кончились силы)

Простой, если говорить о простом для общения, для сотрудничества - любой добросовестный хомо сапиенс. Когда я испытываю радость и простоту в общении, то понимаю, что это заслуга собеседника, который, без всякой специальной интенции, создает особую атмосферу, благодаря своему превосходству и великодушию. А наивный - из тех, кто доверяет, не проверяя. о некоторых наивных о.Амвросий говорил - "свят, да неискусен". Они ведут себя странненько. философски простой значит элементарный, значит неделимый. Значит двоедушный - сложен. Простота - это целомудрие в широком смысле. Когда человек разумно полагает свою цель в Боге и осуществляет её по жизни. Это не всегда удобно для окружающих и для самого человека. То есть быть простым не просто, но, с Божьей помощью, можно. Простой прям, но не прямолинеен. Еще у простого глаз не замылен, чтобы видеть, как Бог творит все новое. Его опытность не сродни злопамятству. Как-то так)