Prince

"Вечный жид" ... ну-ну ... смерть есть порождение греха, а если "вечный жид" бесмертен, то он не имеет греха - неувязочка.

«Он симпатизирует обновленцам». .... самое то ))))

Благодарен за передачку ... чай можно было и крупно листовой )))) судя по "монастырь, шашлыки и мавр с хоругвями" видимо история настоящая ...

Думаю кончится все федеративной республикой Украиной (ФРУ) ... не гражданскую же им начинать, да и за газ платить нечем России

Боюсь, что это настоящая история, слишком уж реально описаны персонажи ... Оля, спасибо за пост, хотелось бы узнать автора.

Думаю, оптинский форум тут ни причем. Нужно обращаться митр. Клименту (Капалину).

Ну так пусть Ваш духовник едет в Украину и катехизирует ... что мешает?

Это называется манипуляцией сознанием. Я то же почитаю Иоанна Крестьянкина, но пока он не причислен Церковью к лику Святых, не считаю, что он не мог ошибаться, тем более в таком противоречивом свидетельстве о Мотовилове.

Есть версия, что это боты ...

Думаю Вам будет светить бан, если Вы еще раз будете выражаться таким образом в отношении других конфессий (вероисповеданий).

Под угрозой бунта .... обещали оба чата после 30 января!

Поступила инфа (100%), что АдМинистрАция форУма не будет возвращать старый чат ... я пичалька !!!

+100500 за "волшебный пендель" )))) А подробнее?

СЕМЬ ВОПРОСОВ ПАТРИАРХУ ФЕОФИЛУ: О ЧУДЕ И ВЕРЕ В НЕГО Интервью с Блаженнейшим Патриархом Иерусалимским Феофилом http://www.pravoslavie.ru/guest/080426144233.htm – Почему, разве это исключено? – Желающих развенчать «миф» было множество. Но за сотни лет это еще никому не удалось. Земля, на которой находится храм, принадлежит турецкой семье, ключарь храма – мусульманин. Крестный ход на Пасху вокруг часовни над Гробом Господним проходит в сопровождении кавасов – турок. С патриарха и представителя Армянской Церкви снимают священническое облачение и осматривают. А часовню тщательно обыскивают израильские полицейские и мусульмане – нет ли где источника огня? Кроме того, представитель армян следит за всеми действиями и всегда готов вмешаться. Интересно, почему все эти турки и евреи (магометане и иудеи) до сих пор не уверовали в это чудо и не крестились?

Основные принципы отношения Русской Православной Церкви к инославию1.8. Единство церковное находится в неразрывной связи с Таинством Евхаристии, в котором верующие, причащаясь Единого Тела Христова, подлинно и действительно сочетаются во единое и кафолическое тело, в таинстве любви Христовой, в преображающей силе Духа. «Ведь если «все от одного хлеба приобщаемся», то все одно тело составляем (1 Кор. 10,17), ибо Христос не может быть разделяем. Поэтому и телом Христовым называется Церковь, а мы ― отдельные члены, по пониманию апостола Павла (1 Кор. 12, 27)» (св. Кирилл Александрийский). 1.13. На протяжении христианской истории от единства с Православной Церковью отделялись не только индивидуальные христиане, но и целые христианские сообщества. Некоторые из них исчезли в ходе истории, другие же сохранились на протяжении веков. Наиболее существенные разделения первого тысячелетия, сохранившиеся до сего дня, произошли после неприятия частью христианских общин решений III и IV Вселенских Соборов, в результате в отделенном состоянии оказались существующие доныне Ассирийская Церковь Востока, дохалкидонские Церкви ― Коптская, Армянская, Сиро-Яковитская, Эфиопская, Малабарская. Во II тысячелетии за отделением Римской Церкви последовали внутренние разделения западного христианства, связанные с Реформацией и приведшие к непрекращающемуся процессу образованию множества христианских деноминаций, не находящихся в общении с Римским престолом. Возникали также отделения от единства с Поместными Православными Церквами, в том числе с Русской Православной Церковью. http://www.patriarchia.ru/db/text/418840.html Вячеслав, следуя логике этого документа, принятого Архиерейским собором в 2000 г. РКЦ (римская католическая церковь) отделилась от восточной православной, следовательно Таинство Евхаристии (Причастия) у них отсутствует, хотя и осталась форма Таинства. Но ... Димитрий Хоматин, архиеп. Охридский. Ответ 6. Pitra 156 (3), 625-630. Rhalli, 5, 430. PG, 119, 952. Каноны отвергают опресноки иудеев (Ап. 70, Лаод. 37 и 38, Карф. 60), но ни слова не говорят об опресноках латинян. То же самое требуется сказать и о прочих латинских обычаях. Вслед за Феофилактом Болгарским мы занимаем по отношению к ним благожелательную позицию, однако не уступаем им в догматических вопросах, таких как исхождение Святого Духа. Соответственно, мы не относимся с пренебрежением ни к опреснокам латинян, ни к их священным сосудам, ни к их Евхаристии, освященной призыванием Госопода. Но прежде чем мы сможем приобщиться опреснокам латинян, поскольку этот обычай связан и с другими, требуется чтобы было установлено взаимное согласие. Однако, как латиняне признают нашу Евхаристию святой, так и мы относимся к их Евхаристии, точно также как мы принимаем рукоположения еретиков. Что же касается обычая ношения колец, который более практического свойства, чем символического, то он обозначает брачный союз пастыря со своей Церковью. Ответ 7. Pitra (auct. II) , 727-730. Rhalli, 5, 434. PG, 119, 957. Некоторые латиняне не сильно удалены от нас в отношении веры и обычаев. Поэтому сколь строги мы должны быть в отношении догматов, в частности, в отношении исхождения Св. Духа, столь же снисходительны мы должны быть в прочем: входить без колебаний в их храмы, почитать их священные изображения, давать им благословенный хлеб, когда они приходят к нам. В Италии множество мощей свв. мучеников и чтимых храмов. В одном из своих ответов Марку, Вальсамон запрещает давать Святые Дары латинским пленникам. Но его ответ не был единодушно принят мнением ученых мужей, потому что этот вопрос не ставился на рассмотрение в Синоде, да и латиняне не испрашивали тогда общения с нами без того, чтобы некоторым образом не отстраниться от опресноков. Евангельский текст, приводимый Вальсамоном (Лк.11, 23) говорит против него самого, и нам требуется обратиться к авторитету Феофилакта Болгарского, которого мы упоминали в предыдущим ответе. Противники Вальсамона справедливо предпочли строгости умеренность, для того, чтобы приобрести наших братьев, спасенных Кровью Господней. Иоанн, еп. Китрский. Ответ 3. Rhalli, 5, 403. PG, 119, 961. Два разногласия разделяют греков и латинян: учение о Святом Духе и литургия на опресноках. Чтение Писаний, церковное пение, храмы, поклонение Кресту и иконам - у нас и у них общие. Поэтому ничто не препятствует погребать греков у латинян и латинян у греков, потому что и их молитва христианская. Впрочем, тела святых, брошенные в мусорную яму, не теряют свойства творить чудеса, а погребение нечестивых императоров в святых местах, как например Юлиана Отступника в храме св. Апостолов, нисколько не избавляет их от нечестия, и только Бог решает их вечную участь. Оставим же мертвым погребать своих мертвецов и не будем придавать чрезмерную важность особенностям погребения. P. S. А это рецепция правила Хоматина на Руси: Правило из сборника прп. Кирилла Белозерского Энциклопедия русского игумена XIV-XV вв. Сборник преподобного Кирилла Белозерского. Российская Национальная Библиотека, Кирилло-Белозерское собрание, № XII/Отв. редактор Г.М. Прохоров. СПб., 2003, с.72. Следует хранить себя и насколько возможно избегать, как свиней, иностранных латинских преданий. Из-за этих преданий мы не общаемся с латинянами, и не просто считаем их (латинские предания) мерзкими, но и священнодействуемые латинянами опресноки нами не должны вкушаться, однако мы не должны считать их опресноки простым хлебом, поскольку они назнаменованы призыванием Господа, согласно преданию божественного Иакова, брата Божия, службу которого, как мы знаем, они (латиняне) совершают. Ни использующиеся и служащие их священнодействию сосуды, ни священные их одежды, ни что либо другое не должно нами считаться чем-то простым, поскольку мы признаем и их хиротонии, когда кто-то из рукоположенных ими обращается к нам. Ведь и наши божественные Отцы множество раз принимали хиротонии еретиков, или бывших еретиков, обращающихся в православие, на которых возлагали руки. И то, что их архиереи носят перстни не наносит им укоризны, поскольку ходящим по духу необходимо все понимать духовно. Так как Христос называется церковным Женихом чистых и девственных душ, то и носящие его образ предстоятели церквей также называются женихами. Поэтому, подобно обрученным, они носят перстень, как образ духовной печати. http://logothet.livejournal.com/77561.html

Письма игумена Никона (Воробьева) к духовным чадам Письмо 150 Дорогая ... ! Мир Вам! Очень сочувствую Вам, что Вы устаете и с трудом справляетесь со своими хозяйственными делами и проч. Благодарю Вас за письмо. Жаль очень Л. Передайте от меня благодарность, благословение Божие и глубокое сочувствие. Как хотелось бы облегчить ее состояние! Но что делать. Мы должны покоряться судам Божиим. Одного категорически желаю, чтобы страдания не возбудили в ней ропота и неверия. Милость и любовь Божия да покроют ее грехи. Явно, что есть особое Божие определение, чтобы большинство людей умирало от рака. Болезнь безнадежна и дается время на покаяние. Вот почему так распространился рак. Как дела со здоровьем у Ш.? Если у нее будет рак, то это много тяжелее, чем у Л.А. Ведь останутся двое детей. Да и ей как с ними расставаться? Дай Бог, чтобы она еще подняла детей на ноги. А каковы они будут? Может быть, еще больше горя хлебнет она, если они вырастут и будут не теми, чем должны бы быть. Мое здоровье в том же состоянии, как и при Вас было. Да хранит Вас Господь! Н. 18/II–62 г.

Читайте и ищите, да обрящете ...

А вы знаете кто ее написал?

Отец Арсений, не самы лучший выбор ...

Ольга7 )))) вставила свои три копейки ? )))