Anastasia Hairova

А у меня по поводу нелицензионного софта оборонки вообще возникли подозрения, не раскрыли ли нам военную тайну?? Если, не дай Бог, начальство случайно заглянет на наш форум??

Про начальство нас так учили, подойти и сказать ему об этом, хотя и в шутку, и дальше уже грех не на вас, а на начальстве, а я вообще на пенсии мне проще, трачу своё свободное время и свою электроэнергию . Собственно потому мы все так плохо и живём, все в скорбях проблемах болезнях, что ищем всегда своего и всегда себя оправдываем.

Всё не так просто, иногда приходится что-то утаить не сказать правду, но: "Никто из христиан не сможет оправдаться своим незнанием необходимости принести покаяние за содеянную ложь. Равное наказание в вечности определено словом Божиим и для закоренелых лжецов, и для лжецов обманывавших ради доброй цели – “...всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою” С сайта "азбука веры" У многих читала, что какие бы не были благие намерения говорить ложь, обязательно нужно исповедоваться в этом. Одна женщина, без спроса взяла лекарства в аптечке фирмы, чтобы передать нуждающимся (беженцам), но всё же исповедовала это на исповеди, священник не назвал это грехом воровства, но всё же это был грех. "Ложь во спасение" обязательно должна быть исповедана. Сама при установке интернета попалась на уговоры ремонтников, заплатила им без квитанции дешевле, совесть мучила, рассказала об этом на исповеди, хорошо что рассказала оказалось грех, да и поплатилась тут же, что-то не сработало и уже пришлось оплачивать второй раз по квитанции, как положено, как меня не уговаривали," дешевле" уже не могла согласиться

Грешный, нашла ответ О. Константина, но в нём нет конкретного ответа, что можно "Дорогой брат. Вот Вы даже не подписались, а искушаете меня открыто делать какие-то ответственные заявления. Это, как Христу, помните, подали монету и спросили о подати императору. Платить, или не платить?.. Это был вопрос–подножка. Если скажет, что платить – продался римлянам, враг иудеям. Если скажет, что не платить – мятежник и смутьян… Да, я за то, чтобы во всем соблюдались честность и закон. Но и реальность такова, что современный россиянин не сможет купить лицензионных программ. Если речь идет о фирме, издательстве, газете и проч., то есть коммерческих структурах, то, уверен, они должны честно покупать лицензионное программное обеспечение. Но у среднего российского студента (особенно в провинции) или инженера нет тех сотен долларов, которые оно стоит… Насчет последнего, в Вашем вопросе, бывают ситуации, когда лучше сказать неправду, слукавить, чтобы спасти кого-то, или недопустить трагедии. Но каждая такая ситуация должна разбираться отдельно". С уважением свящ. К. Это был ответ на такой вопрос: "о. Константин, скажите пожалуйста, использование нелицензионного (пиратского) программного обеспечения это воровство или нет? Если да, то можно ли воровать программы для работы во Славу Божию? Например, с помощью пиратских программ делать православную газету. И не благими ли намерениями устлана дорога в ад, в данном случае? А можно ли поступать как-то нечестно (соврать, лукавить и тп.) во Славу Божию? Спасибо."

Андрей, опять ёрничаете, понимаете ведь, что Елена Валентиновна наизусть знает свои прегрешения, без шпаргалок, потому и сжигать нечего, разве только то, чем она их пересказывает священнику. Андрей не обижайтесь, я полушутя, полусерьёзно, просто жалко, снова отправят в складовку, и простите, если что не так.

Андрей, не ёрничайте, снова в офф топ отправят, там смешно было я заходила, читала вчерашнее.

тогда уж поведение в храме и искушения, связанные с неправильным поведением в храме , а то искушения могут быть с исповедью, причастием, и т.д а темы такие уже есть тогда и" уносить" ничего никуда не надо, Саш, сделайте, так как предложил отец Олег, очень продуктивно, тем более тема горячая такая, вопросы мелкие, но возникают у всех

Саша, я бы назвала поведение в храме, в верхнем посте дописала

Вообще-то, Александр, мы говорим в этой теме о искушениях, связанных с причастием, и тема давно гуляет, тут Мария как- то уже писала об этом. Все наши коврики, и записочки, как бы выделить в одну тему, чтобы там нам совещаться по этому поводу. Сама грешу "ковриком" во время Великого Канона, хотя и точно знаю не по уставу это, там в определённые моменты только встают на колени, но тут уж не перед кем выделяться, весь храм на коленях. В прежнем храме зная наше рвение, настоятель благословлял на время канона стелить ковровые дорожки, чтобы люди с собой не таскали, т.к. нас переубеждать ему было сложнее. И то что как в мечети, это точно заметил отец Олег. Тему можно назвать поведение в храме, например, а может уже есть такая??

А о детях до семи лет такое же рассуждение?

Развеселили, тут шутки поострее, чем в теме о священниках и мирянах

Такие мысли пришли после того, как сегодня утром решила досмотреть видео до конца (с утра как-то спокойнее). Впечатление было уже не то, что вчера, может на мне отпечаток профессии и мне приходилось видеть более страшные вещи, но происходящие с людьми а не с гадами. И как-то ассоциации больше в сторону того, что мы люди так же "поглощаем" друг друга, хотя и недолжны этого делать с силу заложенного в нас Образа.

как -то муж долго не мог заснуть, а потом в забытьи увидел сон, в котором было два места одно такое красивое радостное, а другое страшное на столько, что он неделю не мог придти в себя от ужаса, но время прошло и сон забылся... У самой в рамочке стоит картинка на видном месте, чтобы не забывать последний день :больной умирает, ангел его плачет, т.к. священник не может добиться от него исповеди, чёрные эфиопы тащат его на простынях, в огнь вечный, где на троне восседает сатана... Чувствую, реакция на картину тоже немного притупилась, слава Богу ещё есть Крест Христов и падения, которые попускаются, чтобы постоянно прилепляться к Богу.

Слыша о муках вечных, не смущайтесь вы, ибо они весьма благодетельны для человека; когда бы их вовсе не было, тогда еще хуже и грешнее были бы мы. Ибо как отцы и матери удерживают детей от резвости прутом, так и Бог посред­ством адских мучений удерживает людей от злодеяний (преп. Антоний).

прп. Анатолий Младший (Оптинский) ."Потщимся взирать выну(постоянно) к Пастыреначальнику и Подвигоположнику Христу Иисусу. Близ Господь всем призывающим Его в истине. Весь живот наш Христу Богу предадим в единении со Святой Церковью Православной, ея же врата адовы не одолеют; будем ходить непорочно в заповедях Его, немощи смирением, самоукорением и покаянием исправляя, в светлом уповании и благой надежде на помощь вездесущего и всевидящего Господа, отчаяния и нечаяния устраняясь; всё с молитвой... и благоуправится житие наше во спасение."

"В настоящее время не только среди мирян, но и среди молодого духовенства начинает распространяться такое убеждение: вечные муки несовместимы с беспредельным милосердием Божиим, следовательно, муки не вечны. Такое заблуждение происходит от непонимания дела. Вечные муки и вечное блаженство есть не что-нибудь только извне приходящее, но есть, прежде всего, внутри самого человека. «Царство Божие внутрь вас есть» (Лк. 17, 21). Какие чувства насадит в себе человек при жизни, с теми и отойдет в жизнь вечную. Больное тело мучается на земле, и чем сильнее болезнь, тем больше мучения. Так и душа, заражен­ная различными болезнями, начинает жестоко мучиться при переходе в вечную жизнь. Неизлечимая телесная болезнь кончается смертью, но как может окончиться душевная болезнь, когда для души нет смерти? Злоба, гнев, раздражительность, блуд и другие душевные недуги — это такие гадины, которые ползут за человеком и в вечную жизнь. Отсюда цель жизни и заключается в том, чтобы здесь, на земле, раздавить этих гадов, чтобы очистить вполне свою душу и перед смертью сказать со Спасителем нашим: «идет князь мира сего, и во Мне не имеет ничего» (Ин. 14, 30). Душа грешная, не очищенная покаянием, не может быть в сообществе святых. Если бы и поместили ее в рай, то ей самой нестерпимо бы было там оставаться, и она стреми­лась бы уйти оттуда" (преп. Варсонофий). Оптинский

Может мы уже проглочены, и потому ничего не чувствуем?

Тоже полностью не смогла посмотреть, хотя в институте препарировали лягушек, и даже приходилось вскрывать труп на 5-м или 6-м курсе, не помню точно. Но видео лечит однозначно

Я честно говоря тоже прошлась по интернету после такого заявления Николая, но ничего подобного не нашла. Наоборот прочитала много полезного например" Беседа с Богом" Мануила Лемешевского

Вот от таких рассказов не по себе становится, что же приводит к таким последствиям у монашествующих?

Мария, на то она и притча, что заставляет задуматься, что называется смех сквозь слёзы или наоборот, слёзы сквозь смех!?

Андрей, правила действительно странные, чтобы не мешать, помешай ещё больше!? Ну ладно, значит нам так надо, такое искушение.

Притча "Батюшка" Священник отслужил вечернюю службу и собирался уже закрыть храм, как в церковь входит группа молодых людей – накачанных, бритоголовых, с виду состоятельных. – Святой Отец, – обратился один (видимо, насмотрелись голливудских фильмов, – у нас священника обычно называют «батюшка»). – У нас тут братан умер. Батюшка посочувствовал. – Надо помочь, – весомо сказал старший. Ситуация складывалась явно не в пользу батюшки – прихожане уже разошлись. Храм стоял вдалеке от жилья. Зови не зови – никто не услышит. Пришлось ехать. Привезли его в новорусский «замок» незнамо где. Провели к «брату». У покойника в голове была аккуратная дырка. События, сопутствующие исходу новорусской души из тела, не оставляли сомнений. – А брат ваш был крещен? – поинтересовался батюшка. – Не успели, Святой Отец, – последовал ответ. Ситуация ещё больше усложнялась. Священник задумчиво листал «Требник». Наконец, нашел нужный чин и начал невнятно и неспешно читать молитвы. «Братья» покойника со скорбными лицами молча держали свечи и иногда крестились. По окончании начали настойчиво предлагать деньги. Батюшка отказывался, как мог. Привезли его обратно. Вечером за ужином рассказал историю жене. – Так что же ты прочел? – поинтересовалась матушка. – Молебный чин «На освящение всякой вещи», – ответил батюшка. – А что же мне ещё оставалось делать?

Вспомнилась одна история, произошедшая со мной в очереди на исповедь. Стою в очереди, мысленно готовлюсь к исповеди, настрой соответствующий, вдруг кто-то стучит по плечу, поворачиваюсь, протягивают свечку, чтобы я предала дальше, чтобы эта свечка оказалась у иконы Сергия Радонежского. Нужно сказать, что икона преподобного находится как раз у того места где, священник исповедует, и чтобы свечке попасть на подсвечник, её нужно было бы передать по всей очереди. Мгновенно оцениваю ситуацию, думаю передам впереди стоящему, а он дальше - очередь превратится в маленький жужжащий улей и все собьются с соответствующего настроя. Отказываю, говорю, что не удобно это, и тут слава Богу оказался кто-то из служащих рядом и ситуация как-то разрешилась. Но потом уже оценила ситуацию по-другому, поняла, что человек передававший свечку, явно "захожанин", раз не понимает таких простых вещей, и мне нужно было взять эту свечку и самой обойти всю очередь и поставить таки её на подсвечник, и вернуться на место, так бы я поступила по Любви. Потом я всё же исповедовала этот момент, но так и не поняла правильно ли я поступила или нет, т.к. на исповеди об этом не спросила.

Есть очень хорошая книга, для тех у кого родственники страдают психическими заболеваниями называется "Беседы с православным психиатром Вопросы и ответы" автор Авдеев Д.А., у кого есть в семье проблемы подобного рода, советую почитать. Сейчас у многих проблемы с пожилыми родителями в этом плане. " чтый отца очистит грехи своя, чтый отца возвеселится о чадах своих и в день молитвы своей услышан будет, чтый отца твоего, да найдет на тебя благо­словение от него. Чадо, заступи в старости отца твоего, если и обезумится в чем, не зазри ему и не укори его всею крепостью твоею, молитва бо отча незабвенна бывает пред Богом, в хуле не оставляй отца твоего; проклят бо Господом раздражаяй отца и матерь свою. (преп. Лев) Оптинский.