Anastasia Hairova

Тогда почитайте ответ A Lost Sheep он очень правильный. Враг смущает. Надеюсь вы об этом говорили на исповеди священнику?

Не очень подробно. А чего боимся преимущественно?

Прошу прощения за неточность. Если быть совсем точным на главной странице монастыря написано Толкование Свяшенного Писания и нажимать нужно это а там уже разделы Ветхий завет, Новый Завет и т.д. ну я думаю Мария разберётся, я оставила ссылку на толкование.

Зайдите на главную страницу там есть толкования на Библию найдите найдите Мф.21:12-13 там есть несколько толкований на эти стихи привожу одно из них. В некоторых толкованиях указаны расположения того места, где всё это происходило, и это не было в самом храме.http://bible.optina.ru/ Прп. Иустин (Попович) Ст. 12-13 И вошел Иисус в храм Божий и выгнал всех продающих и покупающих в храме, и опрокинул столы меновщиков и скамьи продающих голубей, и говорил им: написано, - дом Мой домом молитвы наречется; а вы сделали его вертепом разбойников. Господь изгоняет торговцев из храма "Храм – это обиталище Бога, следовательно – домъ молитвы, ибо с Богом общаются прежде всего молитвой. Если в храм входят с корыстолюбивым, сребролюбивым желанием, то храм превращается в вертепъ разбойниковъ. Боголюбивая молитва – это выражение и излияние боголюбия. Самостная молитва – это слуга грехолюбивого самолюбия. Настоящая молитва всегда богоустремленна, и поэтому человеколюбива, потому что всегда помогает и умножает то, что есть в человеке божественного и богоустремленного. Поскольку храм – дом молитвы, он есть тем самым школа бессмертности человеческой, школа беспредельности человеческой, школа вечности человеческой ибо он обессмертствует, обезграничивает, овечнует то, что в человеке есть богоустремленного, богообразного. В переносном смысле: душа – это обиталище Бога, если она домъ молитвы, если она молитвенная. Молитвенная же значит, что она богоустремленная и желает жить с Богом и в Боге. Но душа превращается в вертепъ разбойниковъ, если она не молится: ее окрадывают и разграбляют, ее делают больной страсти как разбойники. И все, что относится к ней, относится к вертепу разбойников. Сребролюбие, самолюбие, ненависть, похоть, гордость, пакость, злоба, зависть и остальные грехи превращают душу в вертеп разбойничий. Если появляется в душе какое бы то ни был евангельское желание или богоустремленная мысль, страсти как разбойники набрасываются на нее со всех сторон, чтобы ее уничтожить и погубить. Большим трудом душа превращается в домъ молитвы = в обиталище Бога. Как? Принуждением себя к молитве, постепенным приучением себя к святым добродетелям евангельским, пока они не станут составной частью нашей души и не вытеснят из нас всех разбойников = все страсти. А добродетели эти суть: вера, молитва, пост, любовь, кротость, смирение, терпение и другие. В этом святом лике добродетелей – молитва предводительница". И ещё есть очень подробное толкование на это место у Архимандрита Ианнуария Ивлиева, он очень подробно рассказывает, кто что продавал, как менял,именно в историческом плане. Если найду эту лекцию, скину Вот нашла 28 беседаhttp://azbyka.ru/audio/audio1/propovedi-i-besedy/Ivliev/besedy-na-evangelie-ot-marka/01_mark2/mark2_06.mp3 29 беседаhttp://azbyka.ru/audio/audio1/propovedi-i-besedy/Ivliev/besedy-na-evangelie-ot-marka/01_mark2/mark2_07.mp3 Беседа 28 и 29 больше в 29 но начало в 28 возможно с середины.

Мы тоже не по злобе а от бессилия, что не можем объяснить. Простите нас

Простите, но я не понимаю, как такой опыт может дать плоды в будущей жизни. Вы вообще в православный храм ходите или нет? Ольга, дорогая, может сначала всё-таки походим на воскресную школу, всё поймём, много чего узнаем, узнаем что просить у Бога и как? И всем будет легче и вам и нам. Просто у вас отпало бы сразу масса вопросов.

Не всем интернетовским толкованиям можно верить, верьте, только евангелию с толкованиями святых отцов. Всяк человек ложь. Если сейчас ваш ум весь поглощён этим, а не словом Божиим, если в голове полное расстройство, ну от кого оно? От Бога??? Тайна беззакония уже в действии, враг настолько силен и опасен, что вместо борьбы со страстями внушает бороться с паспортами, ИННами, чипами.

Я слышала другое, кто отказывается от паспорта, впадает в прелесть, гордыню, злобится становится православным сектантом, начинает осуждать тех, кто не отказался от паспорта. "Милости хочу а не жертвы", сердце, Богу нужно, наше сердце, а не наличие или отсутствие паспорта. Но когда встанет вопрос ребром, тогда придётся вступать в подвиг, сейчас не время, поэтому к подвигу нужно готовится, а не отказываться от паспортов. Антихрист пока не сел в храме и не требует полного подчинения себе, хотя уже и смущает умы людей, отвлекая их от борьбы со страстями. А печать антихристова и сейчас у многих на челах. Богу Богово, а кесарю кесарево, от прогресса не уйти и не остановить его, хотя он и погубит человечество. За паспортом стоят материальные блага, так вот важно как вы будете относиться к этим благам или прилепляться к ним всей душой или жить, как не имеющие их, так же и с деньгами. Не деньги виноваты, а то как человек к ним относиться. Можно отказаться от паспорта переехать в деревню и так привязаться к имуществу, что погибнешь. Больше аргументов у меня нет. Помоги вам Бог!

Конечно, Дмитрий, вы перелопатили массу литературы, а моё мнение только моим и останется и скорее всего не будет авторитетным для вас, но попробую его высказать. Смута, от слова смущение, а смущение всегда от бесов, мысли же от Ангелов всегда несут мир и покой, так учит церковь. Уже по одному этому можно определить с какой стороны ветер дует. Задам себе насколько вопросов: я что перестану посещать храм, если получу электронный паспорт? Нет. Я перестану верить в Бога? Нет. Перестану исповедоваться причащаться? Нет. Но когда-то наступит время, когда мне скажут, ты перестаёшь ходить в храм, перестаёшь верить, перестаёшь исповедоваться причащаться или мы тебя отключаем от системы (т.е. я не смогу ничего купить, продать, заплатить за квартиру и т.д). Тогда мне придётся выбирать между Богом и анти, и каков мой выбор будет не знаю. Чтобы быть готовым к такому повороту событий и всё перенести, и чтобы выбор был в пользу Бога, мне нужно сейчас бороться не с чипами а со своими страстями, грехами и пороками, уже сейчас учиться стоять в вере, учится любить даже врагов, гонящих нас, ненавидящих нас, учиться полагаться на волю Божию, изучать Евангелие, учиться исполнять заповеди Божии, чтобы даже когда все от меня отвернуться я могла надеяться на Него. А пока нужно готовится к такому исходу событий, и не тратить время на стрельбу по воробьям из пушки, лучше углубиться в себя и разгребать свой "навоз", ведь только претерпев всё до конца мы можем спастись, но без Бога не можем ничего! А в помощь нам цитата Апостола Павла из послания к Ефесянам гл. 6-ая "Наконец, братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его. Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских, потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных. Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злой и, все преодолев, устоять. Итак станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности, и обув ноги в готовность благовествовать мир; а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого; и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие. Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сем самом со всяким постоянством и молением о всех святых". Мне кажется, что такой разброс мнений по поводу принимать чипы или отказываться от них связан именно со временем прихода Антихриста, и с тем временем, когда именно придётся делать выбор. Ведь мы и сейчас практически под полным контролем, телефоны, интернеты и. т.д.- те же самые чипы. Не мне вам объяснять, мужчины обычно лучше разбираются в технике. И сейчас нет проблем изучить человека с головы до пят если это кому-то понадобиться. Для нас главное не сломаться, устоять в вере до конца с Божией помощью. Конечно, это моё сугубо личное мнение.

Конечно, можно молиться за любого человека, но вообще-то у христианина враги должны быть только внутренние - страсти наши, грехи, а про внешних написано: молиться за врагов, ненавидящих нас, обижающих нас.(если можем, конечно). А по себе знаете уже, что в мире будем иметь скорби, беды, проблемы этим и спасаемся, потому обязательно добавляйте не моя воля , но Твоя. И всё-таки посещайте школу.

Ольга, дорогая, никто не собирается забрасывать вас камнями, камни и по нам плачут как бы попасть в нас. Повторяюсь, что у вас спутаны все понятия, это не страшно, это можно поправить, ходите в воскресную школу, сейчас много воскресных школ для взрослых. Я знаю много одиноких женщин, которые стали посещать школу и нашли там множество друзей, подруг, помогают друг другу, и времени на себя, на личные переживания уже не остаётся. Моя знакомая, кстати, ей было чуть больше 40 на воскресной школе познакомилась с будущим мужем. В монахи же идут только те, у кого все знания о Боге разложены по полочкам и они любят Бога более жизни и не просят ничего кроме спасения души, и Царствия Небесного, и каются в соделанных грехах, вам это пока не "грозит". Просто подучитесь немного, хотя бы теоретически, поймите всё умом, а потом и до сердца дойдёт, всему своё время. И помните, что Бог любит нас и всё даёт только во благо и "плохое", и хорошее. Всё будет у вас хорошо. Помоги Бог!

Вот и хорошо, читайте, помоги вам Бог!

Натали, я уже давала подобную ссылку, с сайта, он так и называется "сайт о прелести", если вспомню в какой теме это было пришлю, ну или зайду на сайт и ещё раз скопирую немного позже. Вот нашла http://oprelesti.ru/index.php/svyatye-preodolevshie-prelest

Простите меня, Натали, но что-то я не слышала, чтобы кто-то даже из великих подвижников сразу запирался в келье и нечего не вкушал, кроме воды и хлеба, а у тех, кто пытался так поступать ничего хорошего не выходило, впадали в прелесть. Учиться молится можно и дома, но тоже сразу не получается. Во всём хороша мера, царский путь называется: не вправо, не влево потихоньку прямо. Не думаю, что вас кто-то благословит на такой "подвиг".

Господи, Иисусе Христе Сыне Божий, помилуй рабу твою болящую Фотину, прости ей всякое согрешение вольное и невольное, благослови врачей на исцеление телесной болезни, и Сам исцели душу и тело. Да будет на всё твоя воля.

Простите меня великодушно, просто у вас спутаны основы всех понятий, от этого все проблемы в духовной жизни, и вам нужно немного почитать и всё будет хорошо. Читайте св. Игнатия Брянчанинова, приобретите его книги, и всё устроится. и, конечно же, Евангелие ежедневно с толкованиями святых отцов. "Начало мудрости - страх Господень" Это из книги Притч. У св. Игнатия Брянчанинова есть "Слово о страхе Божием и о любви Божией" хорошо бы вам это прочитать. Вот небольшая выдержка: " Желающий приступить к Богу для служения Ему должен предаться руководству страха Божия. Чувство священного страха, чувство глубочайшего благоговения к Богу указывается нам, с одной стороны, необъятным величием Существа Божия, с другой — нашею крайнею ограниченностью, нашею немощью, нашим состоянием греховности, падения. Страх предписывается нам и Священным Писанием, которое начало заменять для нас голос совести и естественного закона, когда они омрачились, стали издавать неясные, по большей части лживые звуки, — которое вполне заменило их, когда явилось Евангелие. Работайте Господеви со страхом, и радуйтеся Ему с трепетом (Пс.2:11), научает нас Святый Дух; покорным Его велению Он говорит: Приидите, чада, послушайте Мене, страху Господню научу вас (Пс.33:12); возвещает обетование даровать страх Божий тем, которые истинно вознамерятся усвоиться Богу: Страх Мой дам в сердце их, ко еже не отступите им от Мене (Иер.32:40). Начало великой науки — деятельного богопознания — страх Божий. Эта наука называется в Священном Писании премудростью. Начало премудрости страх Господень, разум же благ всем творящим и: хвала его пребывает в век века (Пс.110610; Притч.1:7). Венец мудрости страх Господень, восцветаяй мир и здравие исцеления. Страх Господень слава и похвала, и веселие, и венец радости. Страх Господень дар от Господа, и на стезях любления поставляет (Сир.1:1,18,11,13). Страхом Господним научаемся уклоняться от грехов: Страх Господень источник жизни, творит же уклонятися от сети смертныя. Страх Господень ненавидит неправды, досаждения же и гордыни, и пути лукавых. В страхе Господни буди весь день (Притч.14:27;8:13;23:17). Страхом Господним наставляемся на путь заповедей Божиих: Блажен муж бояйся Господа, в заповедях Его восхощет зело: сильно на земли будет семя Его (Пс.111:1,2). Блажени еси боящиися Господа, ходящии в путех Его (Пс.127:1). Ополчится Ангел Господень окрест всех боящихся Его, и избавит их. Бойтеся Господа вси святии Его, яко несть лишения боящимся Его (Пс.33:8,10). Напрасно же исполненные самомнения и самообольщения мечтатели гнушаются страхом Божиим, как принадлежностью презренных рабов, когда к страху призывает нас Бог, возвещает, что Сам Он будет нашим учителем страха, что подаст нам духовный дар страха Божия. Не низко для человека, ничтожной твари падшей, отверженной, погибшей, усвоившей себе вражду к Богу, перейти из состояния вражды и погибели к состоянию рабства и спасения. Уже это рабство — великое приобретение! Уже это рабство — великая свобода! Страх законополагается нам, как средство существенно нужное, необходимое для нас. Страх очищает человека, предуготовляет для любви: мы бываем рабами для того, чтобы законно соделаться чадами. По мере очищения покаянием начинаем ощущать присутствие Божие; от ощущения присутствия Божия является святое ощущение страха. Опыт открывает высоту чувствования. Высоко и вожделенно ощущение страха Божия!" Вот вам ссылка http://babayki.orthodoxy.ru/tom2.html#a4

По своему опыту знаю, что как только начинаешь чувствовать, что во мне что-то достойно чего-либо, сразу попускается впасть в такое недостоинство перед Богом и людьми, что мало не покажется. И тогда только вспоминаешь, кто ты есть на самом деле, возвращаешь себя к разбойнику на кресте и вопишь: Господи помилуй, "достойно по делам приемлю". А мы действительно сами ничего не можем, пока Бог не даст.

Ольга, дорогая, ни у кого и в мыслях не было унижать вас, поверьте! А уж если обидели чем, простите. Просто когда оказываешься в сложной ситуации забываешь всё, что знал и читал, и не видишь выхода пока не придёшь в себя, и не вспомнишь все наставления, поучения евангельские, и не применишь их к своей ситуации. А когда начинаешь вспоминать и употреблять их, всё постепенно встаёт на свои места. Понимаешь, кто ты, а кто Бог и главное, что Он Любит нас и это Любовь врача - хирурга или хотите стоматолога иногда режут по живому и без анастезии, зато потом ничего не болит. И все мы тут только учимся, и у всех свои сложные ситуации, и только слово Божие помогает выжить, главное вспомнить, и хорошо бы исполнить, если можем, что написано, а чтобы вспомнить, нужно читать. А если уж не вспомним, и не исполним, покаемся в своей немощи пред Ним. Простите ещё раз ели обидели.

Простите меня, но мне, кажется, что вы мало читаете духовную литературу. Перед Богом нельзя себя вести достойно, только считающие себя недостойными Бога, вкушают Его достойно если говорить, например о причастии, то же касается и смерти: только между страхом и надеждой должен умирать человек, должен быть страх как бы не попасть в ад, и надежда на милосердие Божие, что всё-таки туда не попадём, о каком достоинстве тут может идти речь??? Святые говорили, что недостойны и этой временной жизни даже, это святые, а нам вообще говорить о достоинстве перед Богом абсурдно. "ибо что высоко у людей, то мерзость пред Богом".Луки 16.15 ст.

Вас загоняет в угол неправильное понимание слова смирение. Смирение это сознание своей греховности и немощи и невозможность ничего сделать без Бога, так что смирятся нужно не перед людьми, а перед Богом. А чтобы смириться перед Творцом, речь идёт как раз о собственном недостоинстве и состоянии разбойника на кресте - "достойно по делам приемлю". Вот таково должно быть состояние нашего "достоинства".

Сознательно скорби искать не нужно, их нужно терпеть, хотя бы пытаться это делать, а если не будете этого делать, то и скорбеть придётся обязательно. Если в малом не смиряемся, Бог посылает "козу" ещё более бодливую, и обстоятельства ещё более неудобные, пока не смиримся. "В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир". Иоанна 16 гл. 33 ст. "С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения, зная, что испытание вашей веры производит терпение; терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка" Иакова 1.2-3-4 Получается главное чего хочет от нас добиться Бог, чтобы мы стали совершенными, как и Господь стал совершенным через страдания, через смерть крестную. И Он любыми путями старается нам помочь приобрести это совершенство, только из большой Любви к нам, посылая обстоятельства, которые индивидуальны для каждого: кому семью, кому одиночество, которое, кстати, так прекрасно с Богом. О, если бы мы могли полюбить Его всей душой и всем сердцем, всем разумением своим, то сразу бы отпали эти "зачем", и "почему", и "для чего". Единственные слова сопровождали бы нас бесконечно "Се, Раба Господня, да будет Мне по слову Твоему". Но увы, мы просто законченные маловеры, постоянно позиционирующие свою волю, мы не можем потерпеть даже самой малости, и кстати, ради себя же, нам ведь нужно спасаться, а не Богу, Он итак совершен. "Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим его" Иакова 1, 12. Нам, к сожалению, нужна жизнь здесь и сейчас, и так как мы хотим, с кем мы хотим, ну о венцах ли думать? Просто мужа, просто жену, не ведаем, в какой час придут за нами, об этом совсем не думаем...

Из своего скудного опыта. У нас рядом с храмом в честь св. вмц. Параскевы находится городской онкологический диспансер, поэтому на территории храма была построена часовня в честь иконы "Всецарица". Есть истории, когда больные выздоравливали. А путь к выздоровлению, таких больных, как правило искренняя исповедь и причастие. Священники иногда после первой же исповеди говорили о выздоровлении, настолько сильно было раскаяние человека, что Бог миловал. А кому-то Бог даёт терпеливо переносить все скорби, связанные с болезнью, и мирный уход из жизни, так же после исповеди и причастия. Я недавно писала на форуме про Юлю, которая в 39 лет заболела раком крови, она была искренне верующим человеком, в миру жила как монахиня. Весь приход молился о ней, сама она постоянно причащалась в больнице, стала поправляться, набирать вес, появился аппетит, похорошела, мы ожидали выздоровления, так же как и она. У Бога свои планы: вчера мы её отпевали в храме, где она работала: четыре священника дьякон, небольшой хор и не менее 100 человек присутствующих. Она с таким терпением переносила все страдания, связанные с болезнью, что сама способна была утешать других. Бог счёл состояние её души готовым к вечной жизни, где нет болезней, печали и воздыхания. Все говорят в один голос, что она в райских обителях. Вот пример для подражания всем нам, кто хочет жить в вечности, а не только этой мирской, сиюминутной жизнью, которая по сравнению с вечностью миг. Мы рады и счастливы за неё, она уже успокоилась от дел, а нам ещё предстоит масса скорбей, недоумений, болезней, переживаний. Не нужно рвать сердце, если ваш родной человек сам умеет молится, пусть молится, насколько позволяет ему состояние здоровья, и как можно искренне исповедуется и причастится, вам это тоже не мешает сделать. Не обязательно много длинных молитв, помимо обычных (утренних и вечерних) хотя бы одну, хотя бы и перед Богородичной иконой "Всецарица",но как можно искренне (кстати, вы правильно заметили всё это нужно согласовать с духовником: и ваши молитвы и молитвы больного). И настройтесь на волю Божию, просите не так как я хочу, но так как Ты, и больше просите о спасении души его и всегда помните, что воля Божия Благая и совершенная Ему виднее, что нам полезно, пожить или уже нет. Помоги и вам Бог с терпением перенести скорби родного человека.

Ищите Бога, ищите слёзно. Ищите люди, пока не поздно. Ищите всюду, ищите каждый, И вы найдёте его однажды. И будет радость превыше неба, Но так ищите, как нищий, хлеба!

Царица Небесная Пресвятая Богородица, исцелитель Пантелеимон, все святые молите Бога помиловать младенца Никиту и даровать матушке его терпения в скорбях.

Дорогой бездельник! Право, как-то странно, обращаться к вам подобным образом, простите, не я выбирала вам имя. Я, конечно, не собираюсь в монахини, но очень хорошо знаю, что то что вы написали, касается не только монахов, а именно: "всё потерпеть из любви к Нему: всякую злобу, поношение, клевету, напраслину, укоризну..." и т.д. Вообще-то это касается всякого христианина, и вот я сегодня утром встаю и в очередной раз говорю Господи, помоги не злиться, не осуждать, не раздражаться, не гневаться, всё терпеть. И вот наступает вечер и что же? Господи, прости тут упала, там не устояла, тут не стерпела, помилуй грешную рабу Анастасию. А назавтра всё сначала, и знаю так будет до конца дней,пока эта крышка наконец не захлопнется, а если не знать, что враг будет искушать тебя до конца дней, или тешить себя такой надеждой, очень тяжело будет распределить силы в борьбе, можно изнемочь в пути. По преданиям мне известно, что Сергий Радонежский боролся с гневом 12 лет, Мария Египетская вообще 40 лет боролась со страстями в пустыни, то же было и с другими праведниками, пустынниками, всех не перечесть. К чему я всё это? И монахи и миряне всё это знают, монахи, конечно больше, но одно дело знать, другое исполнять. Враг же не ест не пьёт совсем, в отличие от нас, он великий постник, как вы знаете, и ночью и днём подкарауливает, "как рыкающий лев ища кого поглотить". Хотя и на врага всю вину перекладывать,нельзя, лучше себя повинить, свои страсти возненавидеть. И готовность есть терпеть и вроде до смерти, но вдруг, такое падение с Эвереста! Бог любит вот и попускает, чтобы не гордились. Вот в этом и состоит реальность: готовность души всё исполнять, и немощь тела и обилие страстей, отсутствие опыта, и препоны внешние, внутренние, и попущение Божие, за те же страсти, особенно гордыню. И мне, кажется, что тот, кто готовиться стать монахом должен понимать именно это, что будет борьба, борьба на всю жизнь, до крови, борьба преимущественно внутренняя, с врагом рода человеческого, а он хитёр, лжив, опасен, очень поднаторел в борьбе с человеками, но невозможное человекам, возможно Богу. А если кто не готов к такой борьбе, тот по входе в монастырь встречает большие сложности и наступает разочарование. А "большая любовь" вершина добродетелей, и чтобы Господь даровал её, нужно бороться за неё до конца дней своих.