Anastasia Hairova

Вообще-то у православных "Всегда радуйтесь, непрестанно молитесь, за всё благодарите: Ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе" 1-е Фессалоникийцам 5:16,17,18. Плач, страдание возможны только о своих грехах, и то не до мазохизма, это как раз запрещено святыми отцами. Эпиляция это вообще-то боль по телу, чисто плотская на уровне анатомии физиологии и т.д, у христианина боль, плач от разлучения с Богом, причём отдаляемся мы от Него своими же собственными грехами, а их как песок морской, если знаете, "Мазохизм — склонность получать удовольствие, испытывая унижения, насилие или мучения." как видите ничего общего со страданием грешной души не имеет. А дети до семи лет вообще ангелы, у нас даже не исповедуются и, к сожалению, не всем родителям удаётся привести детей к вере, так что говорить "о тотальном культе страданий" полная бессмыслица. Вот, если хотите, формула жизни православного человека " Жить — не тужить, никого не осуждать, никому не досаждать, и всем мое почтение" Амвросий Оптинский. Какой уж тут "культ страданий"? Кстати страдания от слова страсть и страдаем мы от своих же страстей. Но не знаю насколько вы православный человек и понятно ли вам всё это. А статья, которую вы привели написана человеком не православным, судя по выводам. В ней прослеживается, скорее, желание опорочить, унизить, ввести в заблуждение читающих, чтобы не дай Бог уверовали, другого смысла статьи не вижу. У нас на форуме уже был похожий вопрос почитайте тему "Почему Христианская вера основана на мучениях?" Может найдёте что полезное.

Цитирую A Lost Sheep сказал: "Люди не умирают случайно, это слишком серьезное событие. Каждый отход души в мир иной совершается только по воле Божией. Поэтому никакие наши ошибки этому причиной быть не могут, а если Бог забрал, то нам уж делать нечего". А мне добавить тоже нечего

По поводу одиночества: «Господь каждому из нас дает двух Ангелов,- учит нас Федор Едесский,- один из которых – Ангел хранитель – хранит нас от всякого зла, от разных несчастий и помогает делать добро, а другой Ангел – святой угодник Божий, имя которого мы носим, ходатайствует о нас перед Богом, молит Бога за нас. Его молитвы, как более достойные, угодные Богу, скорее приемлются, чем наши, грешные." Вот видите - два Ангела, святые, которым вы молитесь, Пресвятая Богородица, и наконец сам Господь Иисус Христос, всегда помните об этом, где бы вы ни были дома, на работе, на улице Они всегда с нами и в любой момент вы можете испросить у них помощи.

Одно твоё желание помочь сестре уже ценно. Просто старайся любить её как брат, чтобы она могла почувствовать, что во всём может положиться на тебя, молись за неё, оберегай. Старайся не навязывать ей веру, этим только оттолкнёшь, по себе знаю, рассказывай, только если спросит, и Господь всё управит, тем более Он тебя первого призвал в семье, (знаю как это не просто) значит и помощь от Него будет.

Вот нашла в интернете, не знаю насколько верно: Адрес: 119017, г. Москва, ул. Большая Ордынка, д. 34 Телефон: (495) 951-11-39 Web-сайт: www.mmom.ru E-mail: mail@mmom.ru

Паисий Величковский: «Если кто боязлив, то не смущайся нисколько, но будь мужествен и возлагай упование на Бога и совсем не обращай внимания на смущение. Не допускай укорениться в себе сему детскому настроению… но считай его за ничто, как бесовское. Раб Божий боится только своего Владыки, Которой создал тело, вложил в него душу и оживил; бесы же, без попущения Божия, ничего не могут причинить нам, но только устрашают и угрожают мечтаниями... будь мужествен, и да крепится сердце твое, и ограждай себя крестным знамением, когда найдет страхование. То место, куда войдешь, огради крестным знамением… перекрестись и, сотворив молитву и сказав: "аминь", войди смело. Если бесы найдут, что мы тверды Господом, тотчас посрамляются и не смущают нас. Будем держать в мысли, что мы в руке Божией. Господь сказал: Се даю вам власть наступати на змею, и на скорпию, и на всю силу вражию: и ничесоже вас вредит (Лк. 10, 19). Будем держать в мысли, что без повеления Божия ни влас главы нашей не погибнет (Лк. 21, 18). Сами ceбе мы причиняем страхование боязливым помыслом… будем помышлять, что одесную нас Бог, и не подвижемся. Бесы следят за нами, как ловцы и внимательно наблюдают за помыслами нашими; каковы мы в помыслах, подобные же подносят нам свои мечтания. Но страх Божий изгоняет страх бесовский»

Иулиания81, простите меня, но подобает ли нам читать католические молитвы? Может я неправа, конечно. Вот эта молитва Оптинских старцев, по-моему, более подходящая: " Господи, дай мне с душевным спокойствием встретить все, что принесет мне наступающий день. Дай мне всецело предаться воле Твоей святой. На всякий час сего дня во всем наставь и поддержи меня. Какие бы я не получал известия в течение дня, научи меня принять их со спокойной душою и твердым убеждением, что на все святая воля Твоя. Во всех словах и делах моих руководи моими мыслями и чувствами. Во всех непредвиденных случаях не дай мне забыть, что все ниспослано Тобою. Научи меня прямо и разумно действовать с каждым членом семьи моей, никого не смущая и не огорчая. Господи дай мне силу перенести утомление наступающего дня и все события в течение дня. Руководи моею волею и научи меня молиться, верить, надеяться, терпеть, прощать и любить. Аминь".

Тогда я пас, я не очень продвинутый пользователь

http://pravfilms.ru/ http://azbyka.ru/video/category/filmy/

Преподобный Максим Исповедник " Бесстрастно говорящий о грехе брата говорит по двум причинам: или чтобы его исправить, или чтобы принесть пользу другому. Если же он говорит самому ли ему или другому без сих целей, то говорит, осуждая или оклеветывая брата, и таковой не избежит оставления от Бога, но непременно впадет или в то же, или другое прегрешение и, быв обличен или укорен другими, посрамится".

"Сплетней мы называем только то, что говорят о нас и наших близких. А то, что мы сами рассказываем о соседке, сослуживце или приятеле — это не сплетня, это «правда»". С сайта православие и мир Простите Маргарита, но вы нам рассказали сплетню про о. Илия.

Тот, кто имеет добрые помыслы, все видит добрым "Когда некоторые говорили мне, что соблазняются, видя в Церкви много неподобающего, я отвечал им так: «Если спросить муху, есть ли здесь в окрестностях цветы, то она ответит: «[Насчет цветов] не знаю. А вот консервных банок, навоза, нечистот во-он в той канаве полным-полно». И муха начнет по порядку перечислять тебе все помойки, на которых она побывала. А если спросить пчелу: «Не видела ли ты здесь в окрестностях какие-нибудь нечистоты?», то она ответит: «Нечистоты? Нет, не видела нигде. Здесь так много благоуханных цветов!». И пчелка начнет перечислять тебе множество разных цветов — садовых и полевых. Видишь как: муха знает только о помойках, а пчелка — о том, что неподалеку растет лилия, а чуть подальше распустился гиацинт. Как я понял, одни люди похожи на пчелу, а другие на муху. Те, кто похож на муху, в каждой ситуации выискивают что-то плохое и занимаются только этим. Ни в чем они не видят ни капли доброго. Те, кто похож на пчелу, находят доброе во всем. Человек поврежденный и мыслит поврежденно. Ко всему он относится с предубеждением, все видит шиворот-навыворот, тогда как тот, у кого добрые помыслы, — что бы ни увидел, что бы ему ни сказали — включает в работу добрый помысл. Однажды ко мне в каливу пришел мальчик — ученик второго класса гимназии (соответствует 6-му классу русской средней школы). Он постучал железным клепальцем в дверь калитки. Хотя меня ждал целый мешок непрочитанных писем, я решил выйти и спросить, что он хочет. «Ну, — говорю, — что скажешь, молодец?». «Это, — спрашивает, — калива отца Паисия? Мне нужен отец Паисий». «Калива-то, — отвечаю, — его, но самого Паисия нет — пошел купить сигареты». «Видно, — с добрым помыслом ответил паренек, — батюшка пошел за сигаретами, потому что хотел оказать кому-то услугу».— «Для себя, — говорю, — покупает. У него кончились сигареты, и он, как угорелый, помчался за ними в магазин. Меня оставил здесь одного, и я даже не знаю, когда он вернется. Если увижу, что его долго нет, — тоже уйду». В глазах у паренька заблестели слезы, и он — опять с добрым помыслом — произнес: «Как мы утомляем Старца!». «А зачем он тебе, — спрашиваю, — нужен?». «Хочу, — говорит,— взять у него благословение» — «Какое еще благословение, дурачок! Он же в прелести! Такой беспутный человечишка — я его знаю как облупленного. Так что зря не жди. Ведь он, когда вернется, будет сильно не в духе. А то еще и пьяный заявится — он ведь вдобавок ко всему и за воротник не прочь заложить». Однако, что бы я ни говорил этому пареньку, ко всему он относился с добрым помыслом. «Ну ладно, — сказал я тогда, — я подожду Паисия еще немного. Скажи, что ты хочешь, и я ему передам». «У меня, — отвечает, — есть для Старца письмо, но я дождусь его, чтобы взять у него благословение». Видите как! Что бы я ни говорил — он все принимал с добрым помыслом. Я ему сказал: «Этот Паисий, как угорелый, помчался за сигаретами», а он, услышав это, начал вздыхать, на глазах появились слезы. «Кто знает, зачем он за ними пошел? — подумал он. — Наверное, хотел сделать доброе дело». Другие столько читают [и добрых помыслов не имеют]. А здесь — ученик второго класса гимназии имеет такие добрые помыслы. Ты ему портишь помысл, а он мастерит новый, лучше прежнего, и на основании его приходит к лучшему заключению. Этот ребенок привел меня в восхищение. Такое я увидел впервые". Паисий Святогорец"

Можете почитать выдержку из "Адамова плача" полностью ссылку предлагал Николай в другой теме. "АДАМ, отец вселенной, в раю знал сладость любви Божией, и потому, когда был изгнан из рая за грех и лишился любви Божией, горько страдал и с великим стоном рыдал на всю пустыню. Душа его терзалась от мысли: «любимого Бога я оскорбил». Не так жалел он о рае и красоте его, как о том, что лишился любви Божией, которая ненасытно каждую минуту влечет душу к Богу. Так всякая душа, познавшая Бога Духом Святым, но потом потерявшая благодать, испытывает Адамово мучение. Больно душе, и сильно жалеет она, когда оскорбит любимого Господа. Скучал Адам на земле, и горько рыдал, и земля была ему не мила. Он тосковал о Боге и говорил: «Скучает душа моя о Господе и слезно ищу Его. Как мне Его не искать? Когда я был с Ним, душа моя была весела и покойна, и враг не имел ко мне доступа; а теперь злой дух взял власть надо мною, и колеблет, и томит душу мою, и потому скучает душа моя о Господе даже до-смерти, и рвется дух мой к Богу, и ничто на земле не веселит меня, и ничем не хочет душа моя утешиться, но снова хочет видеть Его и насытиться Им. Не могу забыть Его ни на минуту, и томится душа моя по Нему, и от множества скорби стоном плачу я: «помилуй мя, Боже, падшее создание Твое». Так рыдал Адам, и слезы лились по лицу его на грудь и землю, и вся пустыня слушала стоны его; звери и птицы замолкали в печали; а Адам рыдал, ибо за грех его все потеряли мир и любовь. Велика была скорбь Адама по изгнании из рая, но когда он увидел сына своего Авеля, убитого братом — Каином, то еще большею стала скорбь его, и он мучился душою, и рыдал, и думал: «от меня произойдут и размножатся народы, и все будут страдать и жить во вражде и убивать друг друга». И эта скорбь его была велика, как море, и понять ее может только тот, чья душа познала Господа и как много Он нас любит. И я потерял благодать и вместе с Адамом зову: «Милостив буди мне, Господи. Даруй мне духа смирения и любви». О, любовь Господня! Кто познал тебя, тот неустанно ищет тебя день и ночь и кричит"... Ссылка полностью, если заинтересует http://azbyka.ru/otechnik/?Sofronij_Saharov/starets-siluan-afonskij=2_19

Может сложновато будет, если захотите, есть ещё и вторая часть, найдёте на Ютубе

Что такое грех? в переводе - это ошибка, промах, и прежде всего грешим мы против себя, всё больше отдаляя себя от Бога, ненавидя, гневаясь, убивая, завидуя, мы наносим себе раны, когда повторяем одни и те же грехи, они превращаются в незаживающие язвы. Как вы думаете-больно иметь рану или язву в теле? В душе такие же раны и язвы, мы наносим их себе каждый день по нескольку раз в день. Хочу привести простой пример: возьмите чистый лист белой бумаги скомкайте его хорошенько, а потом постарайтесь выпрямить его, сложновато будет, даже не сразу найдёшь с какой стороны выпрямлять. А когда выпрямите, будет ли он такой же гладкий, ровный, думаю нет, даже если прогладите утюгом, останется шероховатость, а если его ещё испачкать чернилами, будет ли он такой же белый, если вы будете оттирать его всеми возможными способами, это вряд ли. Так же и душа много и ежедневно согрешающая, приобретает вид этого скомканного, испачканного листа. Как вы думаете больно будет если постепенно выпрямлять её, возвращать первозданный вид? тем более, что она связана с телом и грех переходит и на тело? боли будут просто нестерпимыми, некоторым даже понадобится хирургическое вмешательство. Кто внёс в нас эти мучительные боли, страдания? мы сами своими грехами. Потому и страдаем все даже не будучи христианами. А когда становимся православными понимаем смысл этих страданий, понимаем, что страдаем только из-за своих грехов. Так вот Богочеловек умер за наши грехи, будем представлять себе именно это, а не задавать себе вопросы, на уровне патологоанатома, что же явилось причиной смерти Иисуса Христа. Настолько человечество испорчено, опорочено грехом, что только такими страданиями Богочеловека мы могли быть искуплены. Такими же страданиями нам приходится очищать и свои грехи, поэтому и плачем перед иконами, а ещё плачем потому, что отлучены от безгрешного Бога своими грехами, а песнями и танцами отделаться не получится. А вообще вы, конечно, задали очень много сложных вопросов, на которые можно получить ответы пройдя банальную катехизацию. При храмах имеются воскресные школы можете посетить их, имеется так же и масса духовной литературы, начать можете с "Закона Божьего" (там очень просто всё написано, на уровне школьной программы, сама с этого начинала в 43 года). P.S. А благодарить Бога нужно всегда и за всё даже за страдания и скорби, тем более их мы приносим себе сами, конечно, праведным людям страдания тоже попускаются для "проверки на верность" Богу, но не будем мнить себя таковыми, будем считать себя достойными этих страданий по делам своими. А когда человек становиться верующим, он всегда радуется, скорбит только о своих грехах.

Можно вопрос? Вы крещёный?

Как раз с этого форума я и копировала ответ о. Макария

Информацию я нашла в интернете, сама не знакома с ситуацией, если ввела кого-то в заблуждение, прошу прощения. Но в таком случае прежде чем куда-то ехать, полезно прочитать тему на форуме Оптиной Пустыни "о. Илий" там как раз о старцах написано.

Если искренне помолиться, то и на православном форуме можно найти ответ на интересующий тебя вопрос, особенно если он основан на Евангелии, и на творениях святых отцов . Ведь и на форумах есть свои "старцы" в хорошем смысле этого слова.

http://www.kazan-mitropolia.ru/newses/eparh_newses/kaznews/?id=44653 3 июля О. Илий был и у нас в Казани в храме Ярославских чудотворцев в день памяти святителя Гурия Казанского, но из-за отсутствия информации о столь важном событии, мне не довелось его увидеть.

Не знаю насколько верна информация, нашла в интернете: " Ряд особенностей, характерных для упомянутого священнослужителя, никак не способствует укреплению веры и благочестия в паломниках и прихожанах, вызывает у них недоумения и нарекания. По указанной причине паломнические поездки в с. Чихачёво не рекомендуются епископом Иосифом, возглавляющим Ивановскую митрополию. В Ивановской митрополии есть множество мест, прославленных подвигами святых, в том числе Новомучеников и исповедников Российской церкви, на молитвенное посещение которых Преосвященнейший Иосиф, епископ Иваново-Вознесенский и Вичугский, призывает Божие благословение. Некоторые из них описаны на сайте митрополии" иеромонах Макарий (Макриш). Правда это 2011 г. а иеромонаха Макария я видела по каналу "Союз"

Личность это и есть душа со всеми её свойствами, (умом, разумом, волей) вы уже почитали Иоанна Домаскина? Если вы примете это как аксиому дальше будет легко.

"Женские монастыри: что хочет душа от монашества..." Найдите эту тему может найдёте ответы на свои вопросы. Но вообще-то такие вопросы решаются с духовником.

Светлана, если ещё интересуетесь вопросами создания мира, человека почитайте Иоанна Домаскина "Точное изложение православной веры" О Боге, о рае, о человеке и тогда поймёте, что разум, ум, воля всё находится в душе.

Вот и я за то, чтобы больше нам читать Новый Завет и святых отцов а вот и ссылка на плач Адама:http://azbyka.ru/otechnik/?Sofronij_Saharov/starets-siluan-afonskij=2_19