АндрейВ.Х.

Инна, с Днём Рождения! Да одарит вас Господь Своим благословением!

Тогда предложу другое. Присоединяйтесь! (©, "Тот самый Мюнхгаузен")

Отвлекать от теории! А то перечитал свои сегодняшние сообщения здесь — чувствую себя "учителем плавания с берега".

И ты, брате, краткостью не всегда хвастаешьси. Чтение такое полезно, но карта местности и сама местность ведь не одно и то же — придётся идти не по книжке, а уповая на Бога.

Слава Богу! =) Новый спор о терминах не стоит устраивать. Легко мне сказать, что "в фундаменте — Заповеди Блаженства, а связующий состав — любовь". А на самом деле — дай, Боже, если я хоть на йоту к сказанному приступил, когда как про догматику тут уже наговорил немало…

Полагаю, догматика и понимание духовной брани — стены, в фундаменте — Заповеди Блаженства, а связующий состав — любовь.

Юрий, опять у вас на словах противопоставление догматов и единства с Богом — обратите на это своё внимание, пожалуйста: "Ибо от избытка сердца говорят уста." (Мф. 12:34) Любовь к Богу и знания о Нём едины, как Бог есть Любовь и Истина.

Да, "благими намерениями"… Для православного понимания нужно исполнение заповедей, среди которых немаловажное место занимает "Исследуйте Писания", что с помощью Бога дарует знания догматики. При этом на первом месте — всецелая любовь к Богу и любовь к ближним, да.

Я бы предложил следующее утрированное сравнение: • Бог — истинный источник питания; • догматика — провод к Нему; • любовь — ток по проводу от Него. Таким образом, при нарушении догматики ток любви Бога прекращается и заменяется на бесовский суррогат: подключение провода идёт к ложному источнику питания.

Поддержу: "Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить", "дорожа временем, потому что дни лукавы" (1 Пет. 5:8, Еф. 5:16). А этому необходимо научиться по-православному. Юрий, знания догматики и любовь во Христе не противоречат друг другу: первое входит во второе. При этом вы правы в следующем: "Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, — то я ничто." (1 Кор. 13:2)

Согласен, только Бог — как Сердцеведец — точно знает, кто с Ним в православии, вне которого теозис невозможен, а формальная принадлежность Церкви без действительной — к осуждению.

Есть распространённая позиция, что границы Церкви — границы Евхаристии.

Так. Шляпа жмёт, а занудство — моя проф. деформация (я технический писатель). Стоит взять его на вооружение — снова переделаю образ. Нужны. Я сказал о том, что на полноту Церкви мы никак не влияем, так она — Сам Святой Дух, Который неизменяем. Это видимые разрушения — лишь следствия "разрушения Церкви в рёбрах". Нет, Церковь нерушима. Просто из "церковного организма" отторгли сами себя раскольники. Церковь — Богочеловеческий организм. И беречь надо наше единство с ней твёрдым стоянием в православии. С этим согласен на 100%. =)

Юрий, Ольга, а здесь ваши аллегории неверны: Церковь уже создал Христос, основав её Честною Своею Кровью, и мы не способны ни разрушать её (Церковь), ни созидать, а можем в ней только или пребывать, когда православно исповедуем её учение, или нет, когда отступаем от него. =)

Почему же, хорошая вот есть аллегория: "свято место пусто не бывает" — либо там (в сердце) Бог в нашем согласии с Ним, либо тот (те), кто старается узурпировать Его место.

Занудно придерусь: я ведь прокомментировал про борьбу в духовном сердце человека. Там мы с помощью Бога либо созидаем Его храм, либо допускаем осквернять: "ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления" (Мф. 15:19).

Нет, не аннулирование: воля сопротивления остаётся — ужас в том, что когда "Бог будет всё во всём", она уже не найдёт себе никакого приложения, и останется лишь восприятие мук совести.

Аллегория – иносказательное изображение абстрактного понятия или явления через конкретный образ; персонификация человеческих свойств или качеств. А Бог действует по Своему Промыслу, что нами из-за нашего ограниченного восприятия может мниться как бездействие. Речь о том, что никто не способен сопротивляться Его действию. Его воле — возможно благодаря дару свободы, который Он не отнимает, так что апокатастасис — ложь: покаяние происходит единением своей воли с волей Бога. А, ясно, простите!

Валентина, спаси Боже за статью! Материал в ней хорошо систематизирован, и его удобно читать. Только просьба: при публикации на форуме скрывайте, пожалуйста, большой текст опцией "Скрытый текст" (иконка "глаз" в интерфейсе сообщения). =) По содержанию обращу внимание на следующий фрагмент: Это можно понимать лишь аллегорически: Бог всемогущ — ни Он не борется, ни кто-либо способен Ему сопротивляться. Там, где Он проявляет Себя Своею благодатью, дьявол не может находиться: при свете тьмы нет. И брань идёт в воле человека: Т.е. принятие или отвержение воли Бога.

Архим. Рафаил принципиален и строг — по благодати Божьей и проповедям батюшки я обратился к воцерковлению.

Что ж, сверимся с недавней историей сообщений на форуме: 1. Здесь у вас, по вашим словам, один Юрий во множественном числе: 2. А здесь вы, конечно же, не на меня клевещите: 3. И здесь ведь, разумеется, не мне сказано: 4. И тут не мне: Значит, ко мне не обращались, со мной не говорили и ничего у меня не спрашивали? Нагло же врёте. То, что сказанное вами о моём недавнем сообщении с "песенкой" — очевидная клевета, вас никак не заботит? P.S. Опять передёргиваете. Инне и Розе были заданы резонные вопросы по содержанию определённых их сообщений на форуме. Манеру обращений к ним Владислава обсуждайте с ним — я готов отвечать за то, что сказал Инне сам, и никакого хамства в её отношении у меня не было.

Митрополит Онуфрий дал ответ тем, кто обвиняет УПЦ в самоизоляции.

Два высказывания с противоположным смыслом с разницей около получаса. Вы даёте себе хотя бы минимальный отчёт в том, что это ваше высказывание — смесь оскорбления и осуждения? То есть от того, что я изменил ник, аватарку с подписью и поиронизировал над собой, я перестал быть "добрым и порядочным"? Очнитесь, Инна — вы осуждаете меня.

То есть совет, основанный на предположении? Снова показываете "ответственный" подход к своим сообщениям. За вчерашнее грубое оскорбление Владислава вам не стыдно?

И что же вам известно о "глубине оптинских новомучеников" и моей "глубине", если вы осмеливаетесь давать подобные советы?