АндрейВ.Х.

Состояние нашей падшей природы мне представляется гораздо опаснее: сами наши "естественные потребности" греховны, поскольку имеют свойство зацикливаться на себе. Поэтому тут совершенно недостаточно "вернуть в положенные рамки и поставить на соответствующее место" -- они в любой момент из-за своей нестабильности придут в расстройство. Для сохранения души требуется кардинальное изменение: сосредоточение потребностей на Боге -- воссоединение с Ним и старательное поддержание общения.

Так вот наше "я" срослось с гордыней, и "ветхого человека" составляют не столько сами страсти, грехи и беззакония, сколько порочная любовь к ним. Потому и говорится о самоотречении: "Не вливают также вина молодого в мехи ветхие" (Мф 9:17).

Светлана, все наши страсти Господь способен излечить в одно мгновенье -- от нас требуется постоянное стремление и понуждение себя к исцелению вместе с полным упованием на Господа и доверием Ему, основанным на смирении. Об этом, насколько мне довелось узнать, многое говорится в христианской аскетике.

Светлана, должен сказать, потеряв немало своего бесценного времени на исследование чань-буддизма, что самоотречение как самоуничтожение -- это именно "идеал" буддизма: "нирвана", как мне к своему стыду до сих пор помнится, означает "угасание". В христианстве совершенно не так. Самоотречение здесь это отречение от "ветхого", греховного "себя" путём перерождения с Божьей помощью в "новую тварь" -- святого, всецело вручившего себя Господу нашему Иисусу Христу.

Господи, помилуй и помози мл. Арсению! Подаждь ему скорейшее исцеление, восстановление и укрепление здоровья! Яко Твое есть Царство, и Сила, и Слава со Безначальным Твоим Отцем, и Пресвятым и Благим и Животворящим Твоим Духом ныне, и присно, и во веки веков! Аминь.

Светлана, связь пребывавших с Богом, а затем отпадших от Него была, по всей видимости, просто временной и не выдержала проверки действительностью: ведь одно дело иметь желание "жить только по воле Божьей", а совсем другое -- его реализация. Как говорится, "благими намерениями..."

Предполагаю, что любили, так как были безгрешны, но любовь Бога к ним воспринимали несовершенно -- как данность. И потому, вероятно, несерьёзно отнеслись к Его запрету. Что, по впадению в соблазн, привело их к злоупотреблению их свободной воли -- ко грехопадению.

Упокой, Господи, душу усопшего раба Твоего Александра, и прости ему вся согрешения, вольныя и невольныя, и даруй ему Царствие Небесное!

Светлана, ведь Бог всесовершенен и абсолютно самодостаточен. Польза в стремлении к общению с Ним -- исключительно наша: это Его дар нам в безграничной Его любви.

Светлана, быть может, так: ради себя -- нового уже сейчас (хотя бы искренним намерением), оставляющего грехи и развивающего в себе подобие Господу нашему, и ради Бога -- всегда ведущего нас к Себе Своею благодатью.

Предлагаю такой акцент: любви способствует доверие -- всё, происходящее с нами, соответствует воле Всеблагого Бога. А на самоотречение, возможно, будет кстати посмотреть как на стирание с нашей души -- пусть и болезненное -- тёмных пятен грехов через покаяние с помощью благодати Господа нашего.

Господи, помилуй и помози рабе Твоей Инне по воле Твоей!

Светлана, бросьте уныние -- дорогу осилит идущий! Господи, благослови и помоги!

Дмитрий, во грех молитва, которая не в евангельском духе: неискренняя, формальная, невнимательная, без благоговения и покаяния, без смирения воле Господа.

Полагаю, здесь будет нелишним добавить замечание св. Макария Великого: "Враг, изгнанный извнутрь, вооружается совне. Это стало неизбежным условием для христианина к совершенству в духе." Так что брань продолжается до самой смерти.

Всё неимоверно страшнее: "Иже бо весь закон соблюдет, согрешит же во единем, бысть всем повинен." (Иак 2:10) Любой - даже мельчайший - грех -- уже отделение от Бога. Потому и дело не в том, что "хуже всех", а в том, что отделился - сам отделил себя - от Господа: "первейший грешник" -- осознание ужаса собственного отпадения.

Доброго дня! Позвольте предложить такой вариант: мысленно молиться Господу и постараться деликатно обратить внимание собеседника на то, что Родина -- это прежде всего мы сами и наши отношения с окружающими, улучшение чего конструктивно устраивать, начиная с самих себя: "Господи, Боже мой, аще и ничтоже благо сотворих пред Тобою, но даждь ми по благодати Твоей положити начало благое!"

Добрый день! Простите, злоупотребление -- в данном контексте тщеславие? Если так, то, вероятно, сравнение греха с грязью и смрадом отрезвит: навряд ли стоит превозноситься "превосходной степенью" нечистоты.

Спаси Боже за ответы!

Здравствуйте! Прошу помощи в разъяснении выделенного фрагмента молитвы 8-й из утренних: Многомилостиве и Всемилостиве Боже мой, Господи Иисусе Христе, многия ради любве сшел и воплотился еси, яко да спасеши всех. И паки, Спасе, спаси мя по благодати, молю Тя. Аще бо от дел спасеши мя, несть се благодать и дар, но долг паче. Ей, многий в щедротах и неизреченный в милости! Веруяй бо в Мя, рекл еси, о Христе мой, жив будет и не узрит смерти во веки. Аще убо вера, яже в Тя, спасает отчаянныя, се верую, спаси мя, яко Бог мой еси Ты и Создатель. Вера же вместо дел да вменится мне, Боже мой, не обрящеши бо дел отнюд оправдающих мя. Но та вера моя да довлеет вместо всех, та да отвещает, та да оправдит мя, та да покажет мя причастника славы Твоея вечныя. Да не убо похитит мя сатана, и похвалится, Слове, еже отторгнути мя от Твоея руки и ограды. Но или хощу, спаси мя, или не хощу, Христе Спасе мой, предвари скоро, скоро, погибох: Ты бо есй Бог мой от чрева матере моея. Сподоби мя, Господи, ныне возлюбити Тя, якоже возлюбих иногда той самый грех, и паки поработати Тебе без лености тбщно, якоже поработах прежде сатане льстивому. Наипаче же поработаю Тебе, Господу и Богу моему Иисусу Христу, во вся дни живота моего, ныне, и присно, и во веки веков. Аминь. Господи, благослови!

Доброго времени суток, Светлана! Простите, что вмешиваюсь, но эти ваши слова призвали меня зарегистрироваться на форуме и ответить вам. Светлана, ведь самое надёжное человеческое счастье -- единство с Господом нашим Иисусом Христом! А такое единство -- бесценный Его дар всем нам, в котором выражается Его безграничная любовь. Наше же любовь -- стремление к Нему всем своим существом, жаждущим при этом сбросить греховные оковы ветхого человека. Путь к Нему тернист, но несмотря на это благослови, душе моя, Господа, и вся внутренняя моя имя святое Его!