АндрейВ.Х.

Инна, напоминаю ваше же сообщение. Нева, пожалуйста, не будем начинать новую перепалку. Тем более, в пост.

"Возмите врата князи ваша, и возмитеся врата вечная: и внидет Царь славы. Кто есть сей Царь славы? Господь крепок и силен, Господь силен во брани. Возмите врата князи ваша, и возмитеся врата вечная: и внидет Царь славы. Кто есть сей Царь славы? Господь сил, Той есть Царь славы." (Пс. 23:7-10) "Как я не иду к вам, то некоторые [у вас] возгордились; но я скоро приду к вам, если угодно будет Господу, и испытаю не слова возгордившихся, а силу, ибо Царство Божие не в слове, а в силе." (1 Кор. 4:18-20) Видимо, Ким А.А., вы говорите не о Христе. А написать такое о священнике в пост вам было "ловко"? Стыдно за вас, Инна.

Аудиозапись слова иеромонаха Лонгина (Новоселова) в Понедельник первой седмицы Великого поста (Московское подворье Спасо-Преображенского Соловецкого ставропигиального мужского монастыря): https://yadi.sk/d/AMAQ5AyEqXzCqg

Иерусалимский Патриарх выразил поддержку Украинской Православной Церкви. И ещё одна статья об экклезиологической ереси Фанара.

Согласен, Ольга.

1. Причислить человека к касте и обозвать его "праведником на земле" — это не осуждение? 2. Высказать ничем не обоснованное предположение, что целью критики о. Георгия было разрушить карьеру прот. Андрея — это не клевета? 3. Приписать священнику "функцию судьи", когда он публично обличил предосудительный публичный же поступок коллеги — это не осуждение? По-хамски вопрошать о его "благословении на такие разборы полётов" — это не осуждение? 4. А о ком вы тогда сказали? В контексте разговора толстый намёк именно на иер. Георгия. Это вы не соблазн учинили? 5. Сказать, что священник "стравливает" прихожан — это не клевета? P.S. Попробуйте представить, что все ваши цитаты я сказал о прот. Андрее, и обратите внимание на свою реакцию.

Да, не захотел, потому и выкладываю ваши цитаты:

Инна, данная тема о диалоге с протестантами, где мы фактически развели оффтоп. И ради вас я не стану выполнять за вас труд по работе над вашими же ошибками: пожелаете разобраться — найдёте сами.

Инна, вы спросили об абстрактной ситуации — я предложил вам абстрактное мнение. А сейчас вы говорите о вашем конфликте с Владом в теме о прот. Андрее Ткачёве? Влад, я так понимаю, ждёт от вас не личного письма, а признания того, что вы оклеветали о. Георгия Максимова, о чём и я вам говорил прямым текстом. Вы же эту ситуацию оставили без должного внимания, хотя сами потом в этой теме не раз приводили цитаты о том, что недопустимо осуждать священников.

Вижу так: • незнакомый обидел вас — вы простили его, но не обязаны поддерживать с ним общение, а по второй заповеди обязаны оказать ему посильную помощь, когда потребуется: "Ненавидящих и обидящих нас прости, Господи Человеколюбче!" • вы обидели незнакомого — попросили прощения и готовы принять действия к примирению; если незнакомый это отвергает, то это его воля, которая от вас не зависит: "Спаси, Господи, и помилуй ихже аз безумием моим соблазних, и от пути спасительного отвратих, к делом злым и неподобным приведох; Божественным Твоим Промыслом к пути спасения паки возврати!" Бог знает, что у нас на душе. И достойное принятие Причастия — в полноте покаяния.

Признаю — отличие прощения и общения я представил надуманным. И ваши рассуждения о покаянии призывают спуститься на "грешную землю" — с теоретизирования к практике. Спаси Боже, Влад!

Влад, Юрий прав: вы путаете прощение и общение, и у вас получается "телега впереди лошади" — по вашей логике отказа в прощении без покаяния Христу не следовало бы совершать Свою Жертву, но Он пошёл на Крест ради всех людей, в том числе и кричащих "распни Его". И к мнению Юрия добавлю, что прощение заключается в отделении греховных поступков от человека, который их совершил: "как далеко восток от запада, так удалил Он от нас беззакония наши" (Пс. 102:12). И вспомним, что говорится на молитве перед Таинством исповеди: "и еже аще свяжеши на земли, будет связано на небесех: и еже аще разрешиши на земли, будет разрешено на небесех" (Мф. 16:19). Таким образом, прощение — дело любви. При этом прощение не означает, что с согрешившим против тебя общение должно быть как ни в чём не бывало. Прощение дарят, а вот общение следует восстанавливать уже заслуженно.

А фанаты прот. Андрея Ткачёва нашли "индульгенцию" в общих словах нашего патриарха (см. комментарии к видео): Боже, милостив буди нам, грешным!..

Помощи Божьей в исправлении — нам всем! К сведению: дзен — сатанинская ловушка, в которой убиваешь личность в себе, а затем не видишь личностей в окружающих людях, и все страсти принимаются как само собой разумеющимися словно безликая стихия — получается, не ты злишься ("тебя" нет, никогда не было и не будет), а просто накатила злоба. Я из этой западни едва выбрался — с Божьей помощью. Но "волны" с тех времён до сих пор расходятся… И вы задели меня за "живое". Потому за резкость прошу простить Христа ради! Верно. Не даром каждый день в вечерних молитвах молим Христа избавить от "обстояния бесовскаго". И снова — помощи Божьей нам всем!

Поскольку это про меня, то не оставлю без внимания и данное ваше высказывание: Посмотрите историю своих сообщений на форуме и посчитайте, как часто вы тут "помалкиваете" и раздаёте непрошенные советы с вашим "нулевым уровнем духовности". Вам, конечно же, проще по привычке это проигнорировать, сочтя очередным камнем, который такой злыдень, как я, бросил в "последнюю грешницу", не постеснявшуюся отправить собеседнице фотожабу о фарисействе — видимо, так вы побеждаете зло добром. Действительно, очень удобно не принимать критику в свой адрес, списав её на злобные нападки: милостиво помолился о злодее — и над собой работать не надо. Прям-таки дзенский "лайфхак" о "пустой лодке": рыбак сидел в лодке и рыбачил, и вдруг его лодка сильно покачнулась от удара другой лодки. Рыбак гневно обернулся, чтобы обругать неловкого лодочника, но увидел, что врезавшаяся в него лодка пуста, и гнев его как рукой сняло — ведь глупо ругаться на пустую лодку. Прошу ваших святых молитв!

Мано, вы следуете этому совету? Если да, то можете показать, как это делаете в данной теме? А по теме предлагаю ознакомиться с комментариями иер. Георгия Максимова об обращении 47 индийских протестантстких пасторов в православие:

Я за конструктивное общение. Когда оно не складывается, то его следует прекратить. Leo была предоставлена возможность высказаться, но он использовал её для оскорбительного монолога. Если продолжает в таком же духе несмотря на предупреждения, то бан заслужен.

А разве Leo спрашивал нашего совета о чём-либо? Зачем ему что-то пытаться объяснять, когда он даже не собирается слушать? Сказано же: "Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас." (Мф. 7:6)

Уважаемые форумчане, зачем же отвечать на такой толстый троллинг. Leo претендует на знание того, что творится в душах заключённых, причисляющих себя к православным, распространяет свои выводы об их духовности на всю нашу Церковь, и "подтверждает" это грубейшее передёргивание высказыванием священника, которое нисколько не отражает позицию Церкви о еретиках. Leo потрудился разобраться в том, что ему сообщил Lost Sheep? Если так, то где результат? До сих пор подтверждается, что наш гость пришёл не узнавать о православии, а "открывать нам глаза" о христианстве, оскорбляя нас и демагогически уворачиваясь от признания этого. Полагаю, пора прекращать этот балаган.

Мано, у нас тут не монашеский форум, а православный. И гостем считается тот, кто пришёл недавно. А хозяева форума — администрация сайта. Сетевое общение должно быть в границах приличия, которые Leo нарушил сразу. Что касается "поиска", то пока складывается впечатление, что Leo собрал мусор и вывалил его нам в качестве "подарка" на знакомство. А это у вас что? За свои слова не отвечаете? Или пришли к нам развлекаться троллингом? Прочитайте цитату выше — нашу Церковь он как раз нагло хулит, делая свои обобщения, и связанные с этим замечания явно сделаны деструктивно.

В "обличительном" обращении нашего гостя Leo из вопросов я заметил только это: Непохоже на интерес к православию. И по сути обращения Lost Sheep всё уже ответил. Юрий, когда гость приходит в ваш дом и начинает общение с ругани вашей семьи и родственников, то такого "гостя" выгоняют вон за невежество. Никакой кротости и благоговения к хамству быть не должно. Leo, будьте любезны соблюдать элементарный этикет общения. Здесь форум, и запрещать кому-либо комментировать ваши сообщения у вас нет никакого права.

Бог Священного Писания — Творец всей вселенной, и кроме Него никаких других богов нет. Потому ваш надуманный "вывод" о политеизме представляет собой всего-навсего жирный троллинг. Вы нам спустя практически 2 тысячи лет существования Церкви желаете "открыть глаза" на христианство? Ага, "мужики-то не знали". Даже не смешно.

Специальное заявление Священного Синода нашей Поместной Церкви по ситуации на Украине.

Уважаемые форумчане, предлагаю вам провести следующий эксперимент: представьте себе, что вы не знаете ни прот. Андрея Ткачёва, ни то, что это говорит священник, и прослушайте обсуждаемые фразы словно вы их слышите впервые от совершенно незнакомого вам человека. Что вы в таком случае скажете об этих словах в контексте публичных выступлений в современности? А теперь повторите эксперимент с тем, что сказал Господь фарисеям, и сделайте аналогичный вывод, но в контексте правил полемики тех времён. Затем сравните, пожалуйста, оба вывода.

Роза, это слова сказанные Господом — Он сердцеведец, все Его суждения истинны, и в них нет грубости и ругани. Юрий, христианское трезвение и пример реакции на ситуацию за пределами Церкви никак не связаны между собой. А прямое отношение к трезвению имеет следующая заповедь: "Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема." (Гал. 1:8) Скандальные высказывания прот. Андрея не имеют никакого отношения к проповеди христианства.