АндрейВ.Х.

Да поможет Господь нам всем возжаждать покаяния — перемены ума с потакания гордости на её игнорирование!

Авва Пимен говорил, что воля наша есть медная стена между человеком и Богом... И еще присовокупил он: она есть как бы камень, противостоящий и противодействующий воле Божией (прп. авва Дорофей). Это сказано о нашей гордости. Жестокий пример о действии этого греха показан в фильме "Семь", где маньяк для демонстрации греха гордости изуродовал красивую женщину и оставил ей телефон с возможностью вызвать помощь, но женщина предпочла умереть, не желая смириться с уродством и принимать помощь.

Есть прекрасное разъяснение прп. Антония Великого (его же память ныне совершаем): Бог благ, и бесстрастен, и неизменен. Если кто, признавая благословным и истинным то, что Бог не изменяется, недоумевает, однако же, как Он (будучи таков) о добрых радуется, злых отвращается, на грешников гневается, а когда они каются, является милостив к ним, то на сие надобно сказать, что Бог не радуется и не гневается, ибо радость и гнев суть страсти. Нелепо думать, чтобы Божеству было хорошо или худо из-за дел человеческих. Бог благ и только благое творит, вредить же никому не вредит, пребывая всегда одинаковым; а мы, когда бываем добры, то вступаем в общение с Богом, по сходству с Ним, а когда становимся злыми, то отделяемся от Бога, по несходству с Ним. Живя добродетельно, мы бываем Божиими, а делаясь злыми, становимся отверженными от Него; а сие не то значит, чтобы Он гнев имел на нас, но то, что грехи наши не попускают Богу воссиять в нас, с демонами же мучителями соединяют. Если потом молитвами и благотворениями снискиваем мы разрешение во грехах, то это не то значит, что Бога мы ублажили и Его переменили, но что посредством таких действий и обращения нашего к Богу, уврачевав сущее в нас зло, опять делаемся мы способными вкушать Божию благость, так что сказать: Бог отвращается от злых, есть то же, что сказать: солнце скрывается от лишенных зрения.

Нда, видать, тяжела болезнь греческого этнофилетизма… Тем временем, Православная Церковь в Америке не признала новую церковь Украины. https://filin-dimitry.livejournal.com/1652979.html

Мария, никто не осуждает игумена Петра - - речь была только о его отношении к протестантам, которое, как показал Денис, уже послужило им соблазном в оправдании их ереси. И такое отношение действительно не следует воспринимать всерьёз, и оно заслуживает уничижительной оценки.

"Инфантилизм" у нас в том, что без принятия Божьей помощи через таинства Церкви и покаяние мы так и останемся марионетками бесов, как и люди вне Церкви. Но инфантильный человек не признается в своей беспомощности, а будет сваливать вину на кого угодно, кроме самого себя.

Душевности протестантов поучиться действительно можно. Но не духовности. И наша задача их не путать. Что же касается "православной угрюмости", то это не в последнюю очередь потому, что дьявол, обожая издеваться над людьми, нападает на Церковь заметно сильнее, а мы по своему жестокосердию ему часто поддаёмся, и враг успешно выставляет нас мрачными и недоброжелательными. На это дал ответ Сам Господь в Мф. 7:23, что уже процитировал Лост Шип: "И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие." И мы, обращая эти слова к еретикам, отнюдь не злорадствуем, а с помощью Божьей желаем их пробудить от ереси.

Есть соборная позиция Церкви о протестантах: они являются еретиками. Следовательно, протестанты не располагают подлинным духовным опытом. А игумен Пётр высказывался о том, что православным якобы есть, чему у них поучиться - - это я подразумевал под его "заигрыванием с протестантизмом". Это не ересь, но выглядит предосудительно.

Денис, если вы здесь для монолога и копипаста нравившихся вам текстов, то вы ошиблись адресом - - для этого предусмотрены ЖЖ и социальные сети, а не форум. Протестантское богословие, сколь оно бы не было похоже на святоотеческое, православным неинтересно, а заигрывания с протестантизмом упомянутого вами игумена Петра противоречит соборной позиции Церкви. Предупреждаю, что своим поведением вы напрашиваетесь на принятие мер модератором. Если вы не готовы к конструктивному общению с нами, то зря сюда пришли.

... размещать здесь свои простыни текста, ознакомились бы сначала с уже имеющимися материалами, в которых для протестантов неоднократно даны объяснения нашей позиции. Знания богословия бессмысленны без их реализации - - это всё равно что быть знакомым с методикой лечения и перечитывать её, но не ходить в больницу для её применения.

Денис, здравствуйте! Согласно православию, нормальная духовная жизнь - - это не только согласные со взглядами святых богословские представления, но прежде всего ежедневный труд покаяния: преображения собственных поступков, чувств и мыслей в святость, что возможно только в Церкви с Божьей помощью. Все протестантские конфессии находятся вне Церкви, что подробно обосновано Священным Писанием в темах данного раздела форума. Таким образом, должен заметить, ваше заявление о духовной жизни является ложным.

Послание патр. Кирилла патр. Варфоломею

Вступительное слово патр. Кирилла на заседании Высшего Церковного Совета 26.12.2018

"Господь — Судия нелицемерный. В свое время рассудит все правосудно и воздаст комуждо по делам его. А наше главное дело, пока находимся в этой жизни, терпеть все, смиряться и просить от Господа помощи и помилования, и будет хорошо." (преп. Амвросий Оптинский)

Ольга вам предоставила развёрнутый ответ. От себя добавлю, что и осуждать никого не следует, и копаться в "знамениях времён" не является полезным для души, поскольку это не что иное, как разновидность блуда размышлений. "Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у нее." (Лк.10:41-42) Наша благая часть — жить верой во Христа. И плевать на все эти "знамения"! Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными. Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по [воле] Божией. Притом знаем, что любящим Бога, призванным по [Его] изволению, все содействует ко благу. Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями. А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил. Что же сказать на это? Если Бог за нас, кто против нас? Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего? Кто будет обвинять избранных Божиих? Бог оправдывает [их]. Кто осуждает? Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас. Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? как написано: за Тебя умерщвляют нас всякий день, считают нас за овец, [обреченных] на заклание. Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас. Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем. (Рим. 8:26-39)

То есть если на женщину напал ваш друг, то ему можно это позволить?? И цитату из Писания привели не к месту — она относится к преодолению страстей, а не к потаканию им "с благими намерениями". Тимофей, перестаньте мешать в кучу мирское и христианское и разберитесь, что вам по душе на самом деле. А так вы задаёте практически один и тот же вопрос уже несколько раз, что начинает производить впечатление троллинга.

По заповедям и с молитвой. Одно дело — защита женщины, а другое — агрессия к напавшему на неё.

Вы сами сказали, что перешли её: Поддались страсти, и она двигала вами. Соответственно, грань — в нарушении трезвения и забвении молитвы.

"Рада приняла лишающий каноническую церковь Украины названия закон" "Православию нанесена тяжелая рана", обращение патр. Кирилла к главам Поместных Церквей

Сдобрим слегка тему иронией. "Уж послала, так послала!.. " ("Падал прошлогодний снег") "Бог в помощь!" ("Жил-был пёс")

Без этого и не стал бы постить свои сообщения здесь. =) И надо помнить, что любовь Господа, будучи всесовершенной, и бесконечно милосердна, и абсолютно строгая, так как она же есть и выражение Истины.

Своей гордости я не отрицаю. Но заповедь о проповеди православия дана не только апостолам, епископам, иереям и миссионерам, а всем христианам: "Вы — соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на попрание людям" (Мф. 5:13), "Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь." (Мф. 28:19-20) Проповедь же совершается и словом, и делом. На форуме мы ограничены лишь первым.

niki, между православием и любой формой отступничества от него всегда был, есть и будет конфликт: "мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие, для самих же призванных, Иудеев и Еллинов, Христа, Божию силу и Божию премудрость" (1 Кор. 1:23-24). Да, убеждает Бог — об этом я и заявил перед обращением с критикой: "не даст ли им Бог покаяния к познанию истины" (2 Тим. 2:25). О чём и молю Бога, и на Его силу уповаю, а не на свои слова. "Наставником" я себя не считаю, но показать ближнему его заблуждения в вере, прося Господа помочь мне в этом, вижу частью христианского призвания.

Для чего нам и даны заповеди, догматы и каноны. В их свете — подчёркиваю, с Божьей помощью, а не по самостоятельному рассуждению — ясно видно, кто держится православия, а кто отпадает от него.