-
Публикации
2 983 -
Зарегистрирован
-
Посещение
-
Дней в лидерах
91
Сообщения, опубликованные пользователем АндрейВ.Х.
-
-
Не правы Вы.
"Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что строите гробницы пророкам и украшаете памятники праведников, и говорите: если бы мы были во дни отцов наших, то не были бы сообщниками их в пролитии крови пророков; таким образом вы сами против себя свидетельствуете, что вы сыновья тех, которые избили пророков; дополняйте же меру отцов ваших." (Мф. 23:29-32)
Виктор, занимаясь буквоедством, вы уподобляетесь таким вот книжникам, которых обличил Христос.
Священное Писание не является самоценным — оно лишь помогает приобщиться к Духу Христа.
Этого приобщения не происходит, если вы не воцерковляетесь.
Вся наша проблема мы ушли от первоисточников.
Первоисточник — Сам Христос. И наше воссоединение с Ним происходит не в безрассудном "зачитывании до дыр" Священного Писания, а в Его Церкви, главным Таинством которой является Причастие Плоти и Крови Христа.
Даже мама Иисуса признавала , что она грешный человек.
А здесь ересь говорите. Приснодева Мария — Пренепорочная. Она была подвержена последствиям прародительского греха, как и всякий человек, и потому называет Сына — Своим Спасителем, но Сама никаких грехов никогда не совершала.
-
Для ищущих веру это наверное приглашение, а для следующих за Христом это если и не приказ, то указ.
Любовь по приказу/указу?..
Имел ввиду то, что не сказано постарайся возлюбить, или попробуй, а именно - возлюби. Значит можешь и должен.
Во-первых, "без Меня не можете делать ничего" (Ин. 15:5). Во-вторых, понятия долга и любви антагонистичны.
Это не те "мирские" страхи и радости о которых Вы говорите.
Радость жизни во Христе и страх согрешить перед Ним — "мирские"?
Это радостный страх перед величием беспредельно владеющего тобой абсолютного добра.
Честно не припомню ни одного высказывания св. отцов, где говорилось бы, что ими "беспредельно владело абсолютное добро". Опять-таки, как связано такое "беспредельное владение" и любовь?
Сладость и скорбь не совместимы?
Сладость и скорбь не могут иметь один источник, иначе получается шизофрения. Рабство Богу — скорбный труд избавления от "ветхого человека". Свобода во Христе — сладость становления "новым человеком", которая в нашей земной жизни если и даруется, то лишь проблесками: "Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его." (1 Кор. 2:9)
P.S. И воображать эту сладость — опаснейшее прельщение.
-
Виктор, поймите — Священное Писание нам дано совсем не для упражнений в криптоанализе.
Господь заповедал так: "Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне" (Ин. 5:39) — "Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит." (2 Кор. 3:6)
А со своим криптоанализом "вы не хотите придти ко Мне, чтобы иметь жизнь" (Ин. 5:40).
-
Есть нам короткий и лаконичный приказ свыше, конкретно каждому - возлюби.
Нет, нисколько не приказ. А щедрое приглашение: "Иисус, продолжая говорить им притчами, сказал: Царство Небесное подобно человеку царю, который сделал брачный пир для сына своего. И послал рабов своих звать званых на брачный пир; и не хотели придти. Опять послал других рабов, сказав: скажите званым: вот, я приготовил обед мой, тельцы мои и что откормлено, заколото, и всё готово; приходите на брачный пир." (Мф. 22:1-4)
и радость страха Божьего, и сладость рабства
Странные эпитеты. Есть радость жизни во Христе, и есть страх отступить от Него. Но радость и страх — на разных волнах. А рабство Богу? Оно заключается в самопринуждении к скорбному труду над собой по очищению от грехов и исполнению заповедей: "От дний же Иоанна Крестителя доселе Царствие Небесное нудится, и нуждницы восхищают е" (Мф. 11:12). Так что сладость и скорбь — тоже несовместимы.
Да и смысл христианства отнюдь не рабство, а свобода во Христе: "и познаете истину, и истина сделает вас свободными" (Ин. 8:32), "Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам. Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего" (Ин. 15:14-15).
Эх, не даром сказано: "При многословии не миновать греха" (Притч. 10:19)…
-
трудности в молитве бывают не у всех
Трудности нет только лишь в молитве, называемой св. отцами "самодвижной": когда Сам Дух Святой молится в человеке за человека же. И, в принципе, только это и есть молитва на самом деле.
Нам, новоначальным, до такого совершенства — "как до звезды небесной".
Если нет обязательного труда над хранением внимания, покаяния и благоговения, то получается вообще не молитва, а бесовское самообольщение.
-
Я, как умею, создаю общество, в котором вообще будет незачем защищаться.
А попросту говоря, я создаю Рай на Земле.
Ну да, как Манилов в "Мёртвых душах" Н.В. Гоголя. Так как отказываетесь понимать, что христианство — это не "религия Книги", а жизнь во Христе в непрестанном покаянии ("Вем убо, Господи, яко недостоин есмь человеколюбия Твоего, но достоин есмь всякаго осуждения и муки") и смирении ("Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего", Ин. 15:5).
Вы мне объясните другое: Библия, как учебное пособие, была написана, 2000 лет тому назад,
а нравы общества падают до нельзя низко. Почему?
Вам же Lost Sheep сказал: "все остальное зло, что мы наблюдаем в жизни, как раз объясняется тем, что закон Божий люди не принимают и не исполняют… И да, власть Гитлера от Бога. Более того, и власть сатаны от Бога. И эта власть реализуется, когда люди сознательно творят грехи, то есть переходят на сторону сатаны, и он по закону Божию предъявляет на них свои права, и получает их по справедливости".
-
вы слишком много требуете
Упаси меня, Боже, что-либо здесь требовать — посвятить себя Христу возможно лишь добровольно.
А вот обрисовать ситуацию в общих чертах — стоит.
Чтобы не считали, что мы сюда заходим ради "абстрактного философствования о высоком" — верное впечатление будет, если сказать: тут у нас обмен новостями с фронта, просьбы о помощи, обсуждение стратегии и тактики духовных битв.
Священное Писание не является "сводом правил жизни", а помощником в преображении своей греховной мирской жизни во святость христианства — без старания уподобить себя Христу обращаться к Священному Писанию как минимум бесполезно.
-
К нашему счастью Бог более милостив, чем справедлив.
Щедр и милостив Господь, долготерпелив и многомилостив:
не до конца гневается, и не вовек негодует.
Не по беззакониям нашим сотворил нам, и не по грехам нашим воздал нам:
ибо как высоко небо над землею, так велика милость [Господа] к боящимся Его;
как далеко восток от запада, так удалил Он от нас беззакония наши;
как отец милует сынов, так милует Господь боящихся Его.
Ибо Он знает состав наш, помнит, что мы - персть.
Дни человека - как трава; как цвет полевой, так он цветет.
Пройдет над ним ветер, и нет его, и место его уже не узнает его.
Милость же Господня от века и до века к боящимся Его,
и правда Его на сынах сынов, хранящих завет Его и помнящих заповеди Его, чтобы исполнять их.
Пс. 102:8-18
-
ФОРСИК, я вам сейчас объясню, как в действительности выглядит здесь ваше поведение:
Война. Линия фронта. Полевой госпиталь. Какой-то гражданский от скуки припёрся в него из тыла и стал перед ранеными и искалеченными солдатами куражиться своей "призмой научной морали", издеваясь над армейскими порядками и высмеивая историю своей армии.
Представили?
Осознали?
-
Ответьте, хотя бы, на один вопрос: Власть Гитлера от Бога или от кого?
От Бога — принцип власти. А Гитлеру Бог попустил захватить власть в Германии по тогдашнему греховному состоянию душ немцев. Аналогично было попущено Ленину, Сталину и их террористам устроить катастрофу в 17-м году прошлого века в нашей стране.
писания, которые называют святым, не должно иметь ни каких противоречий.
И если я ещё не сошёл с ума, то только потому, что изучаю библию через призму научной моралиВсе эти "противоречия" возникают из-за того, что Священное Писание исследуют вне собственного воцерковления.
Тогда как ясное понимание Священного Писания основано исключительно на православном исповедании Христа при деятельном старании избавиться от своих грехов, постоянстве практики молитвы, участия в Таинствах Церкви и труда над исполнением заповедей.
И в указанном контексте ваша "призма научной морали" выглядит так же нелепо и глупо, как попытка поработать на стационарном компьютере, не включив его в электрическую сеть.
Так что если вы искренне хотите изучить Священное Писание, а не пришли сюда потроллить участников форума мнимыми противоречиями, то добро пожаловать в нашу Церковь.
Если же ваш настоящий мотив — троллинг, то, пожалуйста, учтите: бессмысленная беседа с вами вскоре надоест, и вас выгонят с форума.
-
статья "Признаки подмены в духовной жизни" по книге "Человек на границе миров" митрополита Месогейского и Лавреотикийского Николая
… перекликается со статьёй "Огонь, вода и медные трубы" Сергея Комарова
-
ФОРСИК, повторю: эта тема уже ранее обсуждалась (см. ссылку).
А шквал ваших праздных рассуждений о мирском на православном форуме уже давно производит впечатление троллинга.
-
Возможно ли молиться и думать о работе одновременно?
Да, если отличать молитву от молитвословия.
Молитва — искреннее стремление души к Богу в покаянии и смирении, что совместимо с любой деятельностью кроме греховной. Молитвословие — чтение текста вслух или про себя, при котором бывает и так: "приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня" (Мф. 15:8).
-
Говоря о взаимоотношениях человека с Богом, Вы безусловно правы,
но как быть со взаимоотношениями человека с человеком?
"И один из них, законник, искушая Его, спросил, говоря: Учитель! какая наибольшая заповедь в законе? Иисус сказал ему: «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим»: Сия есть первая и наибольшая заповедь; Вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки." (Мф. 22:35-40)
А каковы взаимоотношения человека с официальной властью?
Какая может быть любовь от полицейского к человеку?
Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены. Посему противящийся власти противится Божию установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение. Ибо начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не бояться власти? Делай добро, и получишь похвалу от нее, ибо [начальник] есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое. И потому надобно повиноваться не только из [страха] наказания, но и по совести. Для сего вы и подати платите, ибо они Божии служители, сим самым постоянно занятые. Итак отдавайте всякому должное: кому подать, подать; кому оброк, оброк; кому страх, страх; кому честь, честь.
Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви; ибо любящий другого исполнил закон. Ибо заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не пожелай [чужого] и все другие заключаются в сем слове: люби ближнего твоего, как самого себя. Любовь не делает ближнему зла; итак любовь есть исполнение закона.
Рим. 13:1-10
Если вас интересуют разъяснения, то можете найти их на форуме, используя цитату из этого послания в поисковом запросе.
-
а симбиоз,
в котором доминирующая сторона, часто, злоупотребляет своим превосходством.
Так ведь Бог есть любовь (1 Ин. 4:8): "В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши." (1 Ин. 4:10) И никакого злоупотребления у Него попросту нет и быть не может.
-
статья "Признаки подмены в духовной жизни" по книге "Человек на границе миров" митрополита Месогейского и Лавреотикийского Николая
-
Всё, что вы привели, — лишь следствия.
"Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал, дабы, чего ни попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам." (Ин. 15:16)
-
Про Иоанна IV и памятник ему
Действительно, недаром Владимир Соловьёв писал: «Антихристианство, которое обозначает собою последний акт исторической трагедии, будет не просто неверие, или отрицание христианства, или материализм, а это будет религиозное самозванство, когда имя Христово присвоят себе такие силы в человечестве, которые на деле и по существу чужды и прямо враждебны Христу» (Мертвый «двойник Церкви»).
-
Чтит ли Грозного Церковь? нет!
Присутствие наших церковных служителей на мероприятии открытия памятника, а тем более его освящение никак не сообразуется с представленной вами позицией.
-
Вопрос не о чьих-либо "интересах", а о конкретном факте. Странно, что вы боитесь о нём говорить.
Если вы полагаете, что упоминанием освящения памятника я осуждаю батюшку Илия, то зря.
Моя речь о совершённом поступке, который меня смутил. Что приводит на память заповедь "Не делай себе кумира", а на веру "во едину Святую Соборную и Апостольскую Церковь" нисколько не влияет.
-
Не знаю.
Если пожелаете узнать, то смотрите с момента 22:19:
-
Инициатива - не его.
Батюшка Илий памятник освятил?
-
казуистика
Догматика.
казуистика. Дух Божий в нас или вне нас? Войдя в нас Он часть нас или нечто отдельное? Он воздействует на наши чувства, мысли, действия? Если нет, тогда что такое "природа"?
Своим действием — благодатью, а не своей Сущностью, которая по одному из признаков (совокупность которых и называется "природой") совершенно неприступна.
-
т. е. благодати Господа Бога Духа Святаго, возводящаго его в богоподобное достоинство
Благодать — энергия, а не природа. И достоинство у нас богоподобное, а не Божественное.
«Кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую» (Мф.5:40): как тогда воспитывать мальчиков?
в Новый завет
Опубликовано:
Да поможет вам в этом Господь!
Рассуждения, которые вы привели, по-человечески благоразумны.
Существенный их изъян в том, что источник их реализации — сам человек. А нравственное состояние современного человека, мягко говоря, оставляет желать лучшего. Поэтому эти ваши слова так и останутся идеей, которая рассыпется словно карточный домик при попытке воплотить её в жизнь.
В православии же источник всякого блага — только и только Сам Христос: "без Меня не можете делать ничего" (Ин. 15:5).
И добродетель рассуждения — среди высших Его даров, что представляет собой один из аспектов Его действия в человеке (а ни в коем случае не действия самого человека), который непрестанно стремится уподобиться Ему в покаянии и смирении.
Потому сказанное вами
является пустым мечтанием. Молитва и пост — лишь средства "налаживания контакта" с Господом. От страстей и пороков избавляет только Он, а никак не молитва и пост. Запомните это.