На берегу реки

Можно было и про осуждение ничего не писать. Такое обвинение не менее серьезно.

Елена, я тоже в посте Ольги осуждение не заметил, а вы написали "не осуждайте".

Вот замечательный рассказ на эту тему, хорошо бы донести до желающих сделать аборт. Остальные рассказы здесь: http://azbyka.ru/fiction/rasskazy-ieromonax-roman-kropotov/

У вас только о мужчинах, которые "отправляют" матерей на аборты. За волосы тащат и приковывают к стулу, насильно заставляют аборт делать? Конечно в случае аборта - все "хороши", но финальное решение - за женщиной. Хочется, чтобы почаще женское решение было более благоразумным, чем их мужчин, о которых вы пишите.

Птица, в оправдание Светланы могу лишь сказать, что вы её не правильно поняли, она скорее недолюбливает мужчин, чем сторонник абортов.

Ксения, здравствуйте! Вот что пишет игумен Александр (Пахомов): "Несмотря на то, что многие причисляют себя к Церкви, воцерковлённых, т.е. живущих церковной жизнью, достаточно мало. Счастье для семьи, когда хотя бы один из родственников более-менее регулярно поминает всех перед Богом, а не просто расставляет свечи "на здоровье и удачу". Если эта молитва имеет в себе хотя бы частицу божественной любви, то повредиться от неё невозможно. От неё получат пользу и те, за кого она совершается, и сам молящийся, потому что через это мы стараемся в какой-то мере исполнить Евангелие. Самоубийцы - это боль семьи и если человек стремиться как-то её ослабить и помочь близким, смиренно беря благословение помолиться о наложивших на себя руки, то принимает подвиг очень высокий и трудный. Дьявол прихватил человека тёпленьким и самовольно отступившим от Бога и, конечно сделает всё, чтобы такой лакомый кусочек остался у него. Чтобы повредиться во время поминовения этих несчастных, достаточно принять помысл о ценности своей молитвы. Впрочем, это относится и ко всем всем другим жизненным ситуациям. К сожалению таких людей подстерегает ещё одна опасность - непонимание окружающих. Оправдывая собственную лень, они начинают рассуждать об опасности и даже бесполезности молитвы. Да, духовная опасность существует и замалчивать её нельзя, но мы с Вами - войны Христовы и наша война в первую очередь против духов злобы. Бог всегда готов помочь нам, если мы не слишком высоко оцениваем свои попытки приблизиться к исполнению Его заповедей". Моё скромное мнение: прежде, чем начать молиться за ваших близких, необходимо самой духовно окрепнуть. Воцерковитесь, посещайте все воскресные службы, начните регулярно исповедоваться у одного и того же священника, причащайтесь по его благословению, обязательно подробно ему расскажите свою историю. Через годик можно будет начинать дома по-тихоньку молиться за ваших близких, но только по благословению духовника. Нельзя писать за них записочки в Храме и ставить свечи, жертва в Храме за самоубийц запрещена правилами соборов (насколько я помню). Хорошо для их душ, во искупление, сейчас творить милостыню нуждающимся от их имени, кормить голубей и животных, делать добрые дела и самое главное читать Евангелие и Псалтирь, вспоминая их, без молитв. И вот ещё хотелось бы заметить: вы берегите себя, похоже на вас серьезная миссия как раз помочь им молитвой, если не вы то им никто уже не поможет, а помощь им очень и очень нужна. Воцерковитесь, окрепните духовно и усердно молитесь за них по благословению духовника. Отнеситесь к этому насколько возможно серьёзно, они сами не поняли что натворили, а вы их главная надежда на спасение. По Любви к ним вы должны выполнить эту миссию. С одной стороны вы уже сейчас духовно сильнее многих из нас, потому что кому-то ещё только предстоит потерять своих близких, так или иначе, а вы уже познали и пережили эту боль, с которой многим из нас только предстоит столкнуться. Необходимо теперь кроме крепости духа научить сердце видеть Любовь Божью и получить навык общения с Богом в Церкви, чтобы вы могли полноценно спасать своих близких молитвой. Помощи Божьей вам в этом благом деле!

Маша, всегда можно найти выход. Не даёт Господь испытаний больше, чем человек может вынести. Моя кума нашла выход, работает как раз с такими детьми, всегда с собой. Какие нравоучения? Елене плохо на душе, я дал ей совет куда идти и как себя настроить, чтобы было полегче. Одно знаю точно - от ропота на Бога в сложных ситуациях всегда человеку только хуже становиться. Вот именно от этого я предостерегаю Елену. Если вам в моих сообщениях мерещатся нравоучения, попробуйте перечитать с другим выражением лица, может перестанет казаться. Крест тяжелый - это бесспорно, а у кого он легкий? Если ваш легче - помогите нести, по-христиански будет очень правильно. Посочувствовать в интернете любой может, только я считаю, что настоящей пользы Елене больше будет если она приобретёт смирение и не будет роптать на Божий промысел.

Ирина, ну так не сам монах сказал вам лично. Пишет в интернете неизвестный автор (ещё и картинкой не понятного авторства), что ему рассказывал некий монах, которого он не называет. К тому же вы это увидели в какой-то группе в соц.сетях, которую не сам отец Рафаил редактирует, а кто-то из админов группы (тоже неизвестно кто) тащит туда (непонятно откуда) всё что сам считает интересным. В общем правдивость данной истории под серьезным вопросом. Скорее всего очередные раскольники или сектанты ужаса накидывают: чипы, инн, паспорта, конец света... Пользуются они нашими Православными святынями: Афоном, монахами, ТСЛ, чтобы придать правдивости своим байкам. Не верьте, пока не будет достоверного источника и не паникуйте, даже если повод есть. Спокойно молитесь, исповедуйтесь, причащайтесь и спасайте себя. Если бы Господь спасал бы нас только потому, что у нас нет инн и чипов, все были бы святыми. Спасение лежит совсем в другом. Господь зрит в наше сердце, в мотивы наших действий, а не в сами действия. Куриная ножка съеденная случайно в страстную неделю лучше, чем намеренное грубое слово к ближнему.

Трактовать Священное Предание и Отцов на тему откуда власть, от Бога или нет, будешь ты или кто конкретно?

Чужих больных детей берут из любви к конкретному ребёнку, принимая его своим, понимая, что без тебя ему будет очень-очень плохо, а ты можешь подарить этому ребёнку если не здоровье, то хотя бы любовь. С другими мотивами (тщеславием) больше, чем неделю продержаться не получится. Как исповедоваться, если не копаться в себе? Кому нужна такая исповедь? Она ведь ваши проблемы не решит. Вам нужно к внимательному опытному священнику прийти с десятком листочков исписанных вопросами (а тут придётся покопаться и честно всё выложить на бумагу) и с ним проговорить ваши скорби. Батюшка найдёт необходимые вашему сердцу слова, главное принимать его слова как данность, ловить каждое слово и впитывать. Чувствуется, что вам самой с этим ропотом не комфортно. Надо искать силы в молитве и менять себя, чтобы стало хорошо. По поводу причин: любое материальное событие имеет духовное начало. Вы можете найти медицинскую причину болезни, и? что дальше? Надо ведь искать духовную причину, принимать её и исправлять или смиряться и нести безропотно свой крест, ожидая от Бога лишь помощи. Ведь может быть и так, что причину такой Божьей воли надо искать не в прошлом, а в будущем. Есть такой момент в фильме "Цитадель", когда Сталин разыскивает Котова и возвращает ему погоны и генеральский чин, после того как Котов подвергся пыткам, репрессиям и чудом избежал расстрела. И вот Сталин говорит Котову: "Ты на верное хочешь спросить "почему", Котов? Но это не верный вопрос. Верный вопрос "зачем". А посадили тебя Котов, затем, чтобы вовремя выпустить". Кто знает пути Господни, почему у вас такая скорбь? Может быть "зачем", а не "почему". Может быть потому, что так ребенку попадает больше вашей заботы и ваша материнская любовь согреет его ещё сильнее, так как ни согрела бы если бы был здоров, а ребёнок с такой болезнью ваш путь направит ко спасению, даст вам то, что вы без него не смогли бы приобрести необходимое для спасения. Все старцы и отцы ставят смирение превыше всего. Сочувствую вам в скорби, желаю найти выход из уныния и печали, а выход ведь только через молитву, принятие ситуации, смирения, исповедь и причастие. Помоги вам Бог!

Знаете, Елена, есть люди (например крестная моего сына), которые сознательно берут чужих брошенных детей с подобными болезнями из детдомов, причем имея ещё и своего ребенка, и в одиночку, без мужа, растят двоих, параллельно работая, испытывают радость, славят Бога и не ропщут. Надо вам, сестра, копаться в себе и молиться, а не предаваться ропоту. Если даёт Бог - значит есть за что и зачем, Ему виднее. Надо искать защиты и помощи у Бога, а не злиться на Него, ведь если Он отвернётся - только ещё хуже будет. А с Божьей помощью всё легко, всё наладится, люди и более тяжелые вещи выносят, чем воспитание ребёнка-инвалида. Господь даёт каждому по силам. Читал недавно житие преподобного Антония Великого (сегодня его память): "Нель­зя изо­бра­зить, сколь­ко ис­ку­ше­ний и борь­бы вы­нес этот ве­ли­кий по­движ­ник. Он стра­дал от го­ло­да и жаж­ды, от хо­ло­да и зноя. Но са­мое страш­ное ис­ку­ше­ние пу­стын­ни­ка, по сло­ву са­мо­го Ан­то­ния, – в серд­це: это тос­ка по ми­ру и вол­не­ние по­мыс­лов. Ко все­му это­му при­со­еди­ни­лись пре­льще­ния и ужа­сы от де­мо­нов. Ино­гда свя­той по­движ­ник из­не­мо­гал, го­тов был впасть в уны­ние. То­гда или Сам Гос­подь яв­лял­ся, или по­сы­лал Ан­ге­ла для его обод­ре­ния. «Где ты был, бла­гий Иису­се? По­че­му вна­ча­ле не при­шел пре­кра­тить мои стра­да­ния?» – воз­звал Ан­то­ний, ко­гда Гос­подь по­сле од­но­го тяж­ко­го ис­ку­ше­ния явил­ся ему. «Я был здесь, – ска­зал ему Гос­подь, – и ждал, по­ка не уви­жу тво­е­го по­дви­га»." Преподобне и богоносне отче наш Антоние, моли Бога о нас!

А кто решает власть от Бога или нет - ты сам?

Ирина, здравствуйте! До того, как принимать мнение врача за истину, лучше получить мнение еще одного врача на эту же тему, так чтобы он вообще не знал что сказал первый врач, в чём проблема (просто скажите что рука беспокоит). А еще лучше нескольких других врачей. Тогда можно формировать реальную картину. Вот пример, полтора года назад. У моих друзей - счастье - жена забеременела! И тут встречаю своего товарища - он мрачнее тучи, говорит врачи сказали что плод умер, не двигается, остановилось развитие, надо делать аборт чтобы сохранить жизнь жены, она уже лежит в больнице. Мы с ними посидели, поговорили, в общем раскочегарили надежду, позвонили ей, чтобы она пока не соглашалась на аборт, чтобы получить второе мнение у других врачей. В общем, врачи ее потом уговаривали, запугивали, как только не пытались её удержать, и таблетки какие-то ей пытались дать срочно, в общем она успешно оттуда сбежала. Приехала в другую консультацию - там сказали что все протекает хорошо и проблем никаких нет. Полгода назад родила здоровяка-крепыша, зовут Александр Растёт не по дня а по часам. Счастливая семья. У меня тоже был опыт с намеренным обманом врачей чтобы продлить лечение и сделать его максимально дорогим, когда проблема решилась другим врачом крайне просто и быстро малыми средствами. Надо понимать, что с приходом капитализма многое изменилось и сейчас все чаще встречаются врачи никак не ограниченные совестью, готовые на любое вранье ради денег. Не знаю какой у вас случай (может у вас хороший врач), но получите обязательно второе мнение. А вообще в таких случаях лучше сходить к хорошему остеопату, найти можно в яндексе (они по всей стране вроде бы есть), только заранее изучите отзывы об остеопате в интернете.

Интересный рассказ об обретении мощей преподобного Серафима Саровского в 1991 году: В юности я волею судьбы устроился работать в Казанский собор… Мало кто в курсе, что Музей Атеизма в Казанском соборе планировали переделать в настоящий в буквальном смысле Храм Атеизма. Был готов даже алтарь с Лениным и Хрущевым за столом как во время тайной Вечери и космонавтами, парящими над ними, как Ангелы. Но при Брежневе этот проект заморозили. В то время, когда я там работал, ходили слухи, что Казанский Собор вот-вот из Храма Атеизма снова превратиться в Действующий Храм. Там даже стали проводить регулярные службы по выходным, не дожидаясь официального решения. Шла большая разборка запасников и возвращение различным религиозным конфессиям предметов культа, изъятым во времена воинствующего атеизма. И мы – я и мои друзья, работавшие со мной, принимали в этом непосредственное участие, между пьянками и наркотическими трипами. Чем глубже шли чердачные разборки, тем чаще один из рабочих по экспозиции Юра Шилов, мой приятель-хиппи, с восторгом сообщал, что они нашли. На перекурах в подвале, где встречались научные сотрудники, рабочие и музейные смотрители, шло живое обсуждение находок. (Подвал раньше был дополнительным залом, в котором демонстрировались орудия пыток Святой Инквизиции, но теперь был захламлен и превращен в склад и несколько каморок для обслуживающего собор персонала). Практически все найденное почему-то было связано с буддизмом, исламом и даже синтоизмом. Администрация музея превратила его в какую-то свалку предметов культа. Не архив и хранилище, а именно свалку и помойку, так как все хранилось в ужасном состоянии, вперемешку и хаотично брошенное, лишь бы только скрыть и укрыть от народа его святыни. Какой-то сумбурный склад оголтелых безбожников – вот что представляли гниющие и запыленные запасники Казанского собора. Полвека, не рассортированные и наваленные друг на друга, там лежали священные предметы разных религий, собравшихся в единый сгусток Духа, перестав враждовать и объединившись перед своим Общим Врагом – Безверием. Храня молчание и ожидая своего воссоединения с верующими, они скрывались на чердаках Казанского Собора годами. Будда, Иисус, Магомет стали Едины там. Только благодаря Высшим Силам, Забывчивости и Лености сотрудников многое не было разобрано, разбито, расколото, уцелело и не было выброшено в буквальном смысле на помойку истории. И вот в один из дней наших исследований и раскопок в центре Санкт-Петербурга с чердаков временной экспозиции Отдела Буддизма по винтовой лестнице слетел вышеупомянутый рабочий экспозиции Юра Шилов, с выпученными глазами и как будто вмазанный чем-то не по-детски… Первое, что я услышал, было: - Я нашел Труп! Там труп на чердаке! Слышите?! В тот же миг мурашки пробежали у меня по спине, и я в шоке отшатнулся от выбежавшего приятеля… При мысли о страшной находке, которая находилась в данный момент наверху, над нами, мне стало реально не по себе. Вскоре вокруг Юры собрались все работники Музея… Он, волнуясь, стал им все рассказывать, а потом повел наверх директора и зама. Те вернулись бледные и взволнованные, как и Юра. Началось, подумал я. Началось, действительно. Можно было и не думать. Уже вскоре в Музей вошли два священника, явно приехавшие с каким-то высшим заданием и проверкой. Все было как в кино. Они поднялись все вместе наверх, вслед за Юрой. Побыли там немного и вскоре вышли, неся на руках то, что могло быть только одним – завернутым в ткань человеческим телом. Как в калейдоскопе я вижу произошедшее в те дни. Яркую, призрачную, состоящую из осколков моей памяти мозаику, складывающуюся с каждым поворотом воспоминаний в более новый и необычайной красоты узор. Официальная информация гласила следующее: «…в январе 1991г., в запасниках Музея истории религии и атеизма, который располагался в здании Казанского собора в Ленинграде, неожиданно для всех были найдены мощи преподобного Серафима Саровского – одного из самых почитаемых русских православных святых». Парень, нашедший великого русского Святого, был наркоман и хиппи Юра Шилов. В Чекистском кожаном плаще. Выглядящий внешне как Чарли Мэнсон. …В тот миг, когда тело спустили сверху, мои губы беззвучно стали произносить «Господи Иисусе Христе (вдох через нос), помилуй мя (выдох через рот). «Господи Иисусе Христе (вдох через нос), помилуй мя (выдох через рот). «Господи Иисусе Христе (вдох через нос ), помилуй мя (выдох через рот). Уже гораздо позже в зрелом возрасте я читал, что Серафим Саровский был канонизирован Русской Православной Церковью при соучастии Св. Царя Николая II летом 1903 года. И о том, что Он предсказал, что Его мощи будут утеряны в смутные времена для России и будут снова обретены. Когда я писал этот текст, я выяснил, сколько Мощи Серафима пролежали спрятанными, а потом утерянными в Казанском Соборе. В 1920 году Новой Властью Мощи были изъяты из Дивеевского монастыря под Арзамасом, откуда и переправлены в Страстной монастырь, который был осквернен в 1921 году, когда из него сделали первый Музей Атеизма. В 1934 году Мощи исчезли из Страстного монастыря, который взорвали во время кульминации развернувшейся антирелигиозной кампании. С 1934 по 1991 год. 57 лет. Больше полувека. На чердаке, над головами нескольких поколений, приходивших в Музей Религии и Атеизма поглазеть на диковинки, лежали мощи Святого, и об этом никто не знал. Включая тех, кто их должен был оберегать, если не как священную реликвию, то хотя бы как музейный экспонат. Они просто потерялись, как и многое другое в наших замечательных музеях. Затерялись среди раритетного барахла. Внимание – цитата из слова Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II, сказанного им в Троицком соборе Александро-Невской лавры 12 января 1991 г., на следующий день после подписания протокола о передаче св. мощей преподобного Серафима Саровского Русской Православной Церкви. «Уже при первой встрече с директором Музея истории религии, - говорил Патриарх Алексий II, - мы договорились о том, что мощи, как православные святыни, должны быть возвращены Церкви. Первая святыня, которая была возвращена, - мощи святого благоверного князя Александра Невского. Вскоре были переданы Церкви и мощи преподобных Зосимы, Савватия и Германа Соловецких. Считалось, что никаких других мощей в музее нет, но в связи с намеченным переездом из Казанского собора сотрудники музея заново проверяли запасники, и в помещении, где хранились гобелены, обнаружили зашитые в рогожу мощи. Когда их вскрыли, то на перчаточке прочитали надпись: «Преподобный отче Серафиме, моли Бога о нас!" Чьи это мощи? Кроме надписи на перчатке, никакой другой информации не было: ни номера, ни описания». Далее хроникеры говорят нам о следующем – опять цитирую: «Патриарх Алексий II начал поиски акта о вскрытии мощей преп. Серафима, который вскоре был найден. «И, сопоставив два акта - о канонизации в 1903 году и о вскрытии в 1920 году, - говорит Святейший Патриарх, - я направил в Ленинград двух архипастырей – епископов Тамбовского и Мичуринского Евгения и Истринского Арсения, которые исследовали мощи... Архипастыри, которые производили осмотр, свидетельствовали о чувстве благодатности и благоухании мощей, которые им пришлось обследовать. После сопоставления появилась уверенность, что это действительно мощи преподобного Серафима. До передачи оставалось одиннадцать дней. Была изготовлена рака, в которую мощи были переложены накануне возвращения их Русской Православной Церкви». Вот этих двух бородатых молодых священников, стоявших возле завернутого в рогожу тела, я боязливо, памятуя Имя Господа, наблюдал девятнадцатилетним юношей. Мумия в рогоже лежала перед ними на четырех составленных стульях. А они неспешно ходили рядом с ней, взволнованные не на шутку. Будучи найденными, действительно, чудесным образом, св. мощи преп. Серафима Саровского начали свой «крестный ход» по Руси. Из Ленинграда в Москву и оттуда в Дивеевский монастырь, основанный преп. Серафимом… Мощи перевозили в микроавтобусе, который сопровождал повсюду автомобиль Патриарха, с остановками в городах и монастырях по пути следования, где Патриарх служил Литургию, и массы верующих приходили на поклонение к Святым Мощам. 1 августа 1991 г., в день памяти преп. Серафима Саровского, его св. мощи были возвращены в Дивеево. Безусловно, это стало одним из самых ярких чудес русской церковной истории XX века. И этому чуду я был свидетелем. Каждый раз, как я вспоминаю эту историю, мне приходят на ум рассказы о временах, когда христианская религия находилась в состоянии постоянного ощущения чуда и потустороннего мира. Меня всегда потрясали рассказы о Первосвященниках, которые во время воскресного служения, заходя в алтарную часть, привязывали к ноге веревку. Конец веревки оставался в руках остающихся в этом мире священнослужителей. Ведь Алтарная часть обозначалась как воплощенное Царствие Божие на Земле. Как Иной Мир. И уход в Него на каждую Службу был равносилен выходу в открытый космос, прогулке по Луне первых астронавтов. Веревка была единственной связующей нитью с реальным миром. Священник каждый раз не знал, что с ним случится в этом измерении. Он входил в транс и начинал таинственный ритуал поклонения Богу. С ним действительно могло произойти что угодно, и Бог мог Явиться ему в любую секунду, так как трепет веры разносился вибрациями со сверхсветовой скоростью во все стороны Вселенной и за ее пределы. Священник мог лишиться чувств от их переизбытка. Потерять сознание в любую секунду. И тогда служки его вытаскивали за эту веревку наружу, чтобы привести в себя. Священники были те же самые шаманы. Каждая служба была глубочайшим таинством. Только когда священники потеряли страх божий и перестали привязывать веревку к ноге, за ними потеряла этот страх и их паства, и потеря этого страха привела к потере Храмов и превращения Домов Бога в Гостиницы человеков. И я именно тогда, в тот день, испытал в первый раз в жизни, тот самый страх Божий. Я боялся подойти близко и видел только стопы Святого, торчащие из обворачивающей Его ткани, напоминающей холст. Стопы Тела, уложенного на стулья музейных смотрительниц. Все, что мне хотелось тогда – это наблюдать из-за угла и повторять Иисусову молитву. Страх Божий снизошел на меня, и я побоялся приблизиться. Вокруг найденных мощей бродили священники и о чем-то толковали между собой, осматривая мумию. Чувствовалось, какой переполох наделала случайная находка хиппи во всем мироздании. Сейчас я понимаю, что был в тот момент настоящим русским Бен Гуром. Современником Христа, не принимавшим никакого участия в Евангельской Истории, но бывшим ее немым и боязливым свидетелем. Но тогда не было никакого осознания, только чувство. Спустя много лет пришло понимание произошедшего в те дни соприкосновения с Историей. «10 лет назад, в рождественские дни 1991г., в запасниках Музея истории религии и атеизма, который располагался в здании Казанского собора в Ленинграде, неожиданно для всех были найдены мощи преподобного Серафима Саровского – одного из самых почитаемых русских православных святых». Когда я наткнулся на эту статью в «Православной газете» «Чудо обретения мощей», то подумал: Боже ж Ты Мой! Это же мы! Это же мы Его нашли!» (Рассказ написал Дима Мишанин)

Надо научиться самим молчать, и просить Господа, чтобы не замечать чужие разговоры. Храм - не наш дом, чтобы мы там свои правила устраивали, но дом Божий. Дух Сам творит формы. Порядок в Храме - дело настоятеля и старосты, а замечания другим прихожанам без благословения - самочинство. В общем скромнее надо быть.

А как тогда быть с евреями, принявшими Христианство? Получается что они избраны и на зов ответили. Похоже всё-таки Господь говорил не о национальностях, а о другом. Я почитаю Христа, который призывает любить ближнего вне зависимости от национальности. Любая наша ненависть к людям Христу противна, тем более когда равняют всех подряд по одному какому-нибудь признаку, для того чтобы ненавидеть и сваливать на них все свои проблемы.

Он говорил о том, что иудеев Бог выбрал, и общался с ними через ветхозаветных пророков и именно среди них воплотилось Слово, потому Богоизбранный народ. А русских отец Василий называет Богозванными, потому что Господь призвал нас, и мы откликнулись. Хотя весь народ, в котором только 1% населения регулярно участвует в таинствах Церкви, сложно назвать откликнувшимся. Больше по описанию подходим под выкинутых с пира за дресс-код. Скорее всего в притче про греков писали, а не про нас Если серьезно, то считаю, что в притче о брачном пире речь скорее шла о фарисеях (как званных на пир) и обычных людях (зовите всех подряд), вряд ли Господь мыслил теме же параметрами, как некоторые местные черносотенцы.

Отец Василий Ермаков говорил, что иудеи - народ Богоизбранный, а русские - народ Богозванный, то есть призванный Богом. Почему? Неисповедимы пути... думаю, что Господь отвечает Любовью не всему народу, но только тем, кто откликается на Его зов.

Знаете, Елена, хотел вам написать ответ, но не буду. Среди моих ближайших родственников и друзей есть евреи, в том числе исповедующие иудаизм. Религия - не повод их таким образом оскорблять за убеждения. Не надо выкручиваться теперь разделением на "хороших" и "плохих" евреев, вы конкретно писали о людях, которые делают замечания в Храме, а не вне него. Нацизм это болезнь недалёких обозленных животных. Не надо здесь разжигать ненависть по религиозному и национальному признаку. Я весьма в вас разочарован.

Православие стоит над национальностью, любой человек, любой рассы, нам с вами БРАТ, если он верует во Христа. Я сначала христианин, потом русский. Странно слышать такое от женщины, которая (хочется верить) каждый день молится "Ублажи, Господи, благоволением Твоим Сиона, и да созиждутся стены Иерусалимския". Надо иметь особый талант, чтобы оскорбить парой слов половину мира.

В Храме место только тем, кому ничто не может помешать там находиться. Если одолевают "злобные старушки" и "чужие нравоучения" - значит просто не созрели для Храма, и надо снаружи поморозиться ещё какое-то время. В Храм на коленях приползают, а не входят открывая дверь ногой, и устанавливая свои правила. Если вам нужно в Храм - подстраивайтесь под правила и условия Храма, и принимайте всё как есть. Не рассказывайте как вам хотелось бы, потому что никто об этом не спрашивает. В Храме всех всё устраивает. Создаётся впечатление, что кое-кто большое одолжение всем делает, что снизходит до окружающих и посещает Храм. А на самом деле будьте благодарны, что вас туда вообще пустили, в уголке постоять тихонько и безропотно и помолиться о ваших грехах.

Вот как бывает: полагаешь, что искусно иронизируешь, а изрекаешь истину, сам того не осознавая.

Господи, помилуй раба Твоего Георгия! PS Не знаю твоего состояния души, не знаю есть ли охлаждение веры, хватает ли тебе тепла в молитве к Богу. Пару дней назад слушал интервью с епископом Пантелеимоном на радио Вера, он как раз рассказывал, что в состоянии окамененного нечувствия хорошо помогает чтение соответствующей главы из Лествицы. Сказал ещё, чтобы понять истинный смысл этой небольшой главы и получить от неё духовную помощь надо читать её время от времени несколько лет. Спаси Господи, брат!

Согласен - надо самому ловить баланс на этой тонкой грани с совестью наперевес. С одной стороны нельзя чересчур загонять себя лишениями, есть риск возгордиться, зафарисействовать, с другой стороны если и вовсе многое разрешить, то можно и про правило забыть, и про Церковь, закружиться в суете. Запомнил проповедь одного отца в нашем Храме. Он сказал, что если встаёт такой вопрос - лучше дополнительно проявить строгость к себе, и даже если в результате возникнет гордыня или прелесть, Господь, видя ваше самопожертвование, найдет как вас смирить.