inna d

«Матильда»: точка обратного отсчета Епископ Егорьевский Тихон (Шевкунов) До выхода на экраны фильма режиссера Алексея Учителя «Матильда» остался один месяц. «Независимая газета» обратилась к председателю Патриаршего совета по культуре епископу Егорьевскому Тихону (Шевкунову) с просьбой высказать свою личную точку зрения, а если возможно, и официальную позицию РПЦ на конфликт вокруг фильма «Матильда». Прежде чем начать разговор о не вышедшем еще на экраны, но вызвавшем уже столько бурь и, признаться, изрядно всех допекшем фильме «Матильда», хотелось бы вспомнить, что в начале нынешнего года прошел беспрецедентно широкий показ другого фильма, также посвященного реальному историческому персонажу, бывшему также главой русского государства и также прославленному как святой в Русской Православной Церкви. Прогремевший на всю страну «Викинг» в отличие от «Матильды» не вызвал никаких массовых протестов. Не было ни демонстраций, ни требований запрета (за исключением нескольких единичных писем). И это несмотря на то, что его главный герой – великий князь Владимир Святославич – показан в фильме в период его жизни до принятия христианства поистине как дикий изверг: он убивает родного брата Ярополка, насилует на глазах у родителей полоцкую княжну Рогнеду, а затем убивает ее отца, возводит языческие капища и приносит идолам человеческие жертвы. И при всем том этот мастерски снятый натуралистический кинорассказ не вызывает ни в целом в стране, ни в церковной среде протестов. А вот «невинная», казалось бы, киноистория о юношеском романе Наследника российского престола и балерины императорских театров отозвалась в обществе и 100-тысячными петициями с требованиями запрета фильма, и демонстрациями, и судебными исками. Я не говорю уже об экстремальных эксцессах – но это тема скорее либо медицинская, либо уголовная. Так что же происходит? Ответ представляется достаточно ясным. В случае с «Викингом» авторы фильма представили на экране пусть очень горькую, но правду истории. Об этой неприглядной правде нам повествуют древние летописи и жития. Они доносят до потомков поистине ужасающий образ князя Владимира до его крещения и лишь потом говорят о поразительном его преображении из языческого чудовища в того милосердного, мудрого и могущественного Владимира Красно Солнышко, которого более 1000 лет так почитает и любит наш народ. В случае же с «Матильдой», к сожалению, все происходит иначе. Сюжет и сценарий фильма построены на неправде. И многие, познакомившись с широко запущенным в Интернет рекламным трейлером фильма или, как довелось мне, прочитав сценарий, эту неправду почувствовали особенно остро. Почему? И потому, конечно, что для немалого числа людей последний русский Император – святой страстотерпец. И потому еще, что как бы по-разному ни относиться к Николаю II, нельзя не признать, что за последние 100 лет на него были вылиты такие потоки клеветы, напраслины и грязи, каких не удостаивался, пожалуй, ни один наш соотечественник. Сегодня, когда доступна объективная информация о нашей истории, привычные стереотипы о последнем Царе и его Семье для многих рушатся. У кого-то советские клише заменяются порой излишней идеализацией. Но у большинства трезвомыслящих людей происходит пересмотр ценностей в сторону объективной оценки, опирающейся на подлинные факты истории. И вот в годовщину русских революций появляется фильм, в котором снова – явная неправда. Причем измышления, увы, касаются частной жизни Николая II, его отношений с супругой, Императрицей Александрой Федоровной. Эту тему даже в советское время не подвергали искажениям в угоду идеологической конъюнктуре уважающие себя исследователи. И сегодня в данном вопросе наблюдается, быть может, единственный случай полного согласия среди историков диаметрально противоположных убеждений, школ и направлений: все единодушны в том, что отношения между Николаем Александровичем и Александрой Федоровной были исполнены самой высокой любви, абсолютной верности, ответственности, нежности и заботы. Их поразительные по глубине и силе чувства не смогли поколебать никто и ничто, никакие самые страшные, немыслимые испытания, выпавшие на долю этой семьи. А как же Матильда Кшесинская? Сплошь и рядом критиков сюжета фильма обвиняют в том, что они отрицают сам факт романтических отношений Наследника и юной танцовщицы. На самом деле это – передергивание. Никто не отрицает, что такие отношения действительно были. С 18-летней Матильдой Феликсовной Кшесинской Наследник, которому от роду тогда было 22 года, познакомился в сложный период своей жизни: девушка, которую он недавно навсегда и беззаветно полюбил с первого взгляда, Гессен-Дармштадтская принцесса Алиса (через несколько лет она станет его женой – Императрицей Александрой Федоровной), тогда отказала ему, поскольку не находила возможным сменить вероисповедание – перейти из протестантизма в Православие, о котором имела самые смутные представления. Между тем по законам Российской империи это было обязательно для будущей царицы. К тому же и отец, Александр III, твердо воспротивился выбору сына: у Императора были другие виды на брак наследника. И вот, отринутый любимой девушкой, получивший строгое увещание отца о невозможности желаемого брака, Цесаревич Николай Александрович позволил себе влюбиться в талантливую балерину. Каковы были их отношения? Одни историки говорят, что молодые люди были очень близки. Другие уверяют, что связь была лишь платонической. Как бы то ни было, в конце концов, это – не наше дело. Они общались с 1892 по 1894 год. А весной 1894 года принцесса Алиса наконец согласилась стать женой Николая; согласие на их брак дал и Александр III. Николай Александрович был безмерно счастлив. Расставание с Матильдой произошло без драм и надрывов: он просил у нее прощения, обещал помогать во всем. Они решили навсегда оставаться искренними друзьями, обращаться друг к другу на «ты»… Но – в заочном общении. Общение очное было разорвано раз и навсегда в том же 1894 году, в котором состоялась помолвка, а затем и свадьба Николая и Александры. Николай счел своим долгом рассказать невесте о Матильде. Вот что писала Аликс своему жениху после этих непростых для нее признаний: «Я люблю тебя даже сильнее с тех пор, как ты рассказал мне эту историю. Твое доверие так глубоко трогает меня… Смогу ли я быть его достойной?» Период с 1894-го – когда принцесса Алиса прибывает в Россию, переходит в Православие и сочетается браком с Николаем II, только что ставшим Императором Всероссийским, – до 1896 года, на котором оканчивается киноповествование, были самыми безмятежными и счастливыми в жизни молодой супружеской пары. А что же происходит в сценарии фильма, представленном публике ни больше ни меньше как «главный исторический блокбастер года»? А в нем все это время Николай мечется в страданиях, истерике и интимных сценах между Матильдой и Александрой, между Александрой и Матильдой… Ну а дополняют «историческое полотно» такие драматургические находки, как, к примеру, эпизод, в котором Александра Федоровна, словно мрачная фурия, с острым ножом идет на Матильду, чтобы добыть ее кровь. Или развеселый кинообраз Александра III: этого в жизни необычайно благородного, чуждого всякой пошлости Государя создатели фильма заставляют заявить, что он «единственный из Романовых, который не жил с балеринами»… Не буду умножать горьких примеров. В целом история сводится к тому, что Николай, конечно же, любит демократичную, смелую, свободно мыслящую Матильду, но «ради долга и трона» женится на Александре – и заставляет свое сердце полюбить ее. В общем, такая вот экранизация известной песни: «Все могут короли», кроме разве того, чтобы жениться по любви. Как стало известно, несколько месяцев назад сценарий фильма был передан для рецензии двум известным историкам, с разрешения которых помещаю здесь их краткое резюме. «О сценарии полнометражного фильма «Матильда» (автор сценария: Александр Терехов) Серьезно разбирать это произведение не нужно, да и невозможно. Сценарий фильма «Матильда» не имеет никакого отношения к историческим событиям, о которых в нем повествуется, разве что только имена героев соответствуют действительности, и у Наследника Цесаревича был роман с Матильдой Кшесинской. В остальном – сплошной вымысел самого дурного вкуса. Уже первая сцена вызывает улыбку и сильное недоумение. Матильда Кшесинская не взбегала на хоры Успенского собора Московского Кремля во время коронации Императора Николая II, не кричала: «Ники, Ники!», а сам Император не падал в обморок. Все это выдумка авторов сценария, воскрешающая в памяти строки из известного романа Ильфа и Петрова: «Графиня изменившимся лицом бежит пруду». Только у Ильфа и Петрова это гротеск и ирония, а в сценарии – суровая «правда» жизни героев, как она представляется автору. Сценарий кишит выдумками самого дурного вкуса, не имеющими никакого отношения ни к реальным событиям, ни тем более к чувствам героев. Чего только стоит сцена, когда отец Николая Император Александр III выбирает для сына любовницу из числа балерин Мариинского театра. Надо ли объяснять, что такая пошлость могла родиться только в голове у человека, не имеющего никакого представления о реальных отношениях в Царской Семье, да и в придворной среде. Император Николай II и Императрица Александра Федоровна причислены Русской Православной Церковью к лику святых как страстотерпцы. Но святость – это не стерильность. И в их жизни были разные ситуации (например, отношения с Распутиным), и их деятельность по-разному оценивается историками. Не было только одного – пошлости и грязи. А именно пошлость и грязь самого низкого пошиба автор сценария выдает за историческую истину. Президент исторического факультета МГУ им. М.В. Ломоносова, профессор, академик РАН С.П. Карпов. Заведующий кафедрой истории России XIX века – начала XX века исторического факультета МГУ им. М.В. Ломоносова, профессор С.В. Мироненко. *** Режиссер фильма Алексей Учитель неоднократно заявлял, что не имел и не имеет никакого намерения оскорбить память Николая II. А то, что представлено в сюжете фильма, – не более чем художественный вымысел, без которого не обходится ни одно историческое полотно. Нет оснований не верить Алексею Ефимовичу. Только дерзну напомнить высказывание подвижника VII века святого Исаака Сирина: «Всякую вещь красит мера. Без меры обращается во вред и почитаемое прекрасным». Нет никаких сомнений, что у художника есть право на творческий вымысел. Вопрос лишь в том, в какой мере это право применять, чтобы произведение стало частью высокой культуры. В дискуссиях о «Матильде» те, кто отстаивает презумпцию безбрежной свободы творчества художника, нередко поминают всуе великие имена, в частности, Пушкина, Толстого. Зря приводят такие примеры! Как раз и в «Капитанской дочке», и в «Войне и мире» перед нами примеры гениальной меры самого бережного отношения к истории и к ее личностям при художественной реконструкции исторических событий. «Вымысел не есть обман» – мы помним эти слова Булата Окуджавы. Художественный вымысел ни в коем случае и не должен быть обманом. Ни для каких целей. Какими бы творческими, драматургическими и эстетическими резонами этот обман ни пытались бы оправдать. Немыслимо себе представить, чтобы ради предания некой особой «креативности» сюжета в «Капитанской дочке» автор, к примеру, сделал бы Екатерину II любовницей Пугачева, а в «Войне и мире» для большей «драматургической напряженности» распалившийся от «вдохновения» писатель сдал бы Наполеону, а потом и сжег не только Москву, но и Санкт-Петербург. А что? Ничего личного, просто художественный вымысел. Ведь автор (или, как сейчас любят говорить, – «творец») имеет полное право… Что касается официальной позиции Русской Православной Церкви по отношению к фильму «Матильда», то она была высказана мною как председателем Патриаршего совета по культуре еще в прошлом году в «Российской газете»: мы не будем требовать запрета фильма, почитая такой путь тупиковым. Но оставляем за собой право опровергать неправду и доносить до тех, кто хочет услышать, достоверный рассказ об этом периоде жизни святого страстотерпца царя Николая. Также безусловной позицией Русской Православной Церкви является высказанное неоднократно решительное осуждение любых экстремистских действий, притянутых к дискуссии об этом фильме. Я не буду в этой статье говорить об оскорблении религиозных чувств – эта материя, действительно, слишком зыбкая, тем более когда она подкреплена статьей Уголовного кодекса. Но хотелось бы заострить вопрос о не подлежащем никакому уголовному наказанию оскорблении чувства исторической правды. Об ответственности художника – нравственной, не более того, – за очевидную историческую неправду, которая ведет к никому не нужным общественным конфликтам, подобным сегодняшнему. И, наконец, последнее. Если немалое число моих соотечественников сегодня живо и личностно чувствуют себя оскорбленными при встрече с исторической неправдой, если они почитают немаловажным для себя вступиться за честь своей истории, за честь своих давно отошедших в вечность великих и малых сограждан, используя для этого в первую очередь дискуссию, а если считают необходимым, и свои законные гражданские права, – это хороший, очень хороший признак. А фильм? Через месяц он будет показан на экранах многих российских городов. Отдельно необходимо отметить, что «Матильда» – единственный художественный фильм, созданный в нашей стране к 100-летию революций. Именно это кинопроизведение с таким сюжетом и с таким авторским подходом особенно ярко ознаменует собой посильный для нынешнего отечественного киноискусства, да во многом и для нашего общества масштаб осмысления самых трагических и судьбоносных событий нашей новой и новейшей истории. Но, может быть, это хотя бы станет точкой обратного отсчета? Епископ Егорьевский Тихон (Шевкунов) Независимая газета 25 сентября 2017 г.

Испытание веры Слава Богу, что N обстоятельства поправляются. Жаль только безрассудно удалившихся. Впрочем, ежели они без призвания и произволения жили в обители, то хорошего ожидать от них невозможно было. Рано или поздно они должны были забунтовать и произвести возмущение, подобно современным нигилистам, которые не довольствуются тем, что сами не верят ни в Бога, и ни во что святое, но и другим хотят делать зло, и всячески усиливаются произвести общее возмущение возстанием своим против предержащей власти, тогда как в слове Божием сказано (Рим. 13: 1-2): несть бо власть аще не от Бога, сущыя же власти от Бога учинены суть. Темже противляяйся власти Божию повелению противляется; противляющиися же себе грех приемлют. Свобода существ разумных всегда испытывалась и доселе испытывается, пока утвердится в добре, потому что без испытания добро твердо не бывает. Всякий христианин чем-либо да испытывается: один бедностью, другой болезнью, третий разными нехорошими помыслами, четвертый каким-либо бедствием, или уничижением, а иной разными недоумениями. И этим испытывается твердость веры, и надежды, и любви Божией, то есть к чему человек более склоняется, к чему более прилепляется, горе ли стремится, или еще пригвожден к земному; чтобы человек-христианин через подобные испытания сам видел, в каком он находится положении и расположении, и невольно смирялся, потому что без смирения все дела наши суетны, как единогласно утверждают богомудрые и богоносные отцы. Передай от меня N благожелательное приветствие, и скажи ей так: "N! Не будь как докучливая муха, которая иногда без толку около летает, а иногда и кусает, и тем и другим надоедает; а будь как мудрая пчела, которая весной усердно дело свое начала, и к осени окончила медовые соты, которые так хороши, как правильно изложенные ноты. Одно сладко, а другое приятно..." Я сегодня развернул книгу блаженного Диадоха, и открылось место, где сказано: древних христиан мучили; а теперь, милостью Божиею, дарован мир Церкви, и нужно потерпеть мучения хоть через различные болезни, а также и через разные вражеские помыслы, и через уничижение человеческое, и через другие прискорбные обстоятельства, чтобы и на нас исполнилось псаломское слово: Терпя потерпех Господа и внят ми (Пс. 39: 2). Из писем преподобного Макария старца Оптинского Potin, если считаете себя православным христианином, избавьтесь от панибратсва и хамства в отношении к людям, особенно давно умершим. Нас в те времена не было. И не нам судить, а Богу. Простите Христа ради, если я что-то не так сказала.

Сочувствую. Помоги Господи р.Б. Любови, даруй вся полезная ко спасению!

Здравствуйте! Сочувствую вам, Людмила. Но вы живы, Господь дал вам возможность жить. А вот как вы ее используете зависит от вас... Вам надо время, чтобы отойти от этой ситуации душой. Если вы церковный человек, то проще. Подготовьтесь к исповеди, причаститесь. Пересматривайте свою жизнь в свете Евангелия. Куда идет мир нам туда не надо. Мы должны быть с Господом. Почитайте о жизни преподобного Серафима Саровского, новомучеников, великомученицы Елизаветы и другую литературу. Вы поймете, что делать. К исповеди подготовиться много разной литературы. Одна из таких книг архимандрита Иоанна Крестьянкина " Опыт построения исповеди" Вы живы, значит чьи-то молитвы дошли до Господа. Благодарите Бога за данное испытание. Постарайтесь стать как бы адвокатом тому мальчику, который совершил данное преступление. Вот о нем явно никто не молился. Он не знает Бога. Тогда вам легче будет его простить и ситуацию отпустить. А иначе и причащаться нельзя. Думаю, что вам надо все обговорить со священником. Спаси вас Господи!

Сегодня память священноисповедника Георгия Коссова, священника знавшего преподобного Амвросия Оптинского. Пути Твои неисповедимы Господи... Вот ссылка http://optina-bolhov.ru/otec-Georgii-Kossov.php Мощи его почивают в Болхове в Спасопреображенском храме. Дивен Бог во святых своих...

Дорогие братия и сестры! Год с небольшим назад я просила ваших молитв для бол. Иулии (рассеянный склероз). Она православная христианка. По возможности ходит на службу в храм. Идет лечение, но можно с радостью сказать, что новых очагов МРТ не обнаружил. Она растит деток, одному из них только 2.5 годика. От всего сердца благодарю отозвавшихся на просьбу. Благослови вас Господь!

Спасибо за ссылку, Владислав! Я поискала, но проблема в том, что бабушка давно умерла, а больше никто не помнит точного года рождения. И еще мне очень жаль, но и свою родословную линию я тоже не могу восстановить.

Потрясающе! У вас есть что вспомнить! А у моей мамы 2 брата погибли, написали бабушке из военкомата, пропали без вести. Так никто и не знает, где и когда. Со святыми упокой, Господи, души убиенных воинов, погибших на поле брани, в небе и море!

Дорогие братия и сестры! Соскучилась по форуму, а пришла и растерялась... Непривычно. Будем привыкать) Всех поздравляю с началом Успенского поста!

А кто-то и мавзолей посещал... Тоже надо бы покаяться...

Аудиогалерея - бесценное сокровище. Можно слушать бесконечно... Жаль только, что не обладаешь временем. Но даже полчасика умиротворят душу. Спасибо!

Да. Тут палка о двух концах. Все-таки думаю, надо каждому работать со своей малой семьей, со своими друзьями. Объяснять. Проповедь возможна в христианской семье. Общество расколото. И эти две части противопложны друг другу, они не понимают друг друга. Но позицию через СМИ надо доносить всем людям.

Раньше за клевету и оскорбление могли вызвать на дуэль. А сейчас? Думаю, что бы сказал Господь в этом случае? Что говорит Евангелие?Может: "Мне отмщение, и Аз воздам" http://www.pravoslavie.ru/6872.html

Преподобные старцы Оптинские, Амвросие, Лев, Макарие, Иларионе, Анатолие, Варсанофие, Анатолие, молите Христа Бога о нас!

Оптина! С праздником ! С обретением мощей преподобного старца Оптинского Амвросия! Преподобный отче, Амвросие, моли Бога о нас!

С праздником всех Рождества святого пророка Иоанна Предтечи! Иоаннов поздравляю с днем Ангела!

Братия и сестры! Искушения ведь были всегда и всюду. А без них и венца не заработаем! "Дьявол может пленить только того, кто добровольно отдается ему в плен, оставив смирение, любовь и молитву; а вооруженного сими тремя добродетелями он боится и трепещет." "В минуту отчаяния знайте, что не Господь оставляет вас, а вы - Господа." архимандрит Агапит (Воинов) Благодать Святого Духу была, есть и будет до скончания века. Мир вашему дому.

Братия и сестры! Всех с началом петрова поста поздравляю. Не хотела создавать новую тему, спрошу здесь: В Псалтыри есть молитвы перед началом чтения: тропарь и слава: Слава: Честно́е проро́ка Твоего́, Го́споди, торжество́, / Не́бо Це́рковь показа́, / с челове́ки лику́ют А́нгели. / Того́ моли́твами, Христе́ Бо́же, / в ми́ре упра́ви живо́т наш, / да пое́м Ти: Аллилу́иа. Задумалась, о каком пророке здесь идет речь?

Да, Olga, целиком и полностью с вами согласна.

Простите, братия и сестры, немного не в тему. До этого были разговоры о протоиерее Андрее Ткачеве. Кто бы что не думал о нем, но он - личность. Есть у него рассказ, "Машина времени", с которого мне стало интересно следить за его творчеством. Есть проходные статьи, не без этого. Но этот рассказ читала как раз на Страстной седмице. Он оставил очень сильный отклик в сердце. http://www.pravoslavie.ru/46059.html Сейчас может не такое впечатление, духовное состояние другое, но тогда все совпало. И еще, внешне человек принимается каждым так и видятся грехи его именно те, которые живут в тебе самом. И через их призму ты смотришь на другого человека. «Светильник тела есть око, — говорит Христос, — итак, если око твое будет чисто, то и все тело твое будет светло; а если оно будет худо, то и тело твое будет темно» Лк, 60 зач., 11, 34—41

С праздником Отдания Пасхи вас! И с наступающим праздником Вознесения Христова! С днем тезоименитсва Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси! Многая лета!

Христос Воскресе! Ангела-хранителя вашей дочери Дарии, помощи Божьей и заступления Божьей Матери! Святителю, отче Лука, моли Христа Бога, да оставит Дарии прегрешения её! И вы помолитесь святителю Луке Крымскому, чтобы споспешествовал хирургу! Помогай Господь вам!

Христос Воскресе! Может и не к месту, но очень понравилась статья http://pravoslavie.ru/103238.html Читаешь и так хочется изменить себя до основания, но, увы, понимаю, что покаяние тоже дар Божий! Я радуюсь, может у кого-то это получится.

Присоединяюсь ко всем прекрасным отзывам о сайте Оптиной пустыни. Духовная сокровищница! Всех благ Вам, работающим и вкладывающим свою душу в развитие, наполнение и поддержание сайта! Благослови Вас Господи!

Христос Воскресе! Жизненные ситуации разные, у каждого своя. На своем примере и моих знакомых вижу, чем более смиряешься, тем Господь более помогает! Очень трудно смиряться перед ближним, просить прощения. Надо! Говорю:" Господи, как трудно жить гордым, помоги принять все как Твою волю". Проглотишь свою гордыню и через некоторое время легче. Надо только понять, что это надо не мужу, твое смирение, а в первую очередь для тебя. Перед Богом смиряемся! Исправляем свой характер, очищаем сердце от страстей. А сердце нашем клубок змей! С самого начала семейной жизни часто неправильно выстраиваются отношения, потому что уклад жизненный переходит из поколения в поколение. И каждый в Тулу со своим самоваром))). На много легче тем женщинам, кто вырос в верующих семьях. С молитвословом у меня нет никаких заморочек в этом плане. Даже не знаю, зачем этот вопрос поднимать, все от лукавого. Нравится одна краткая молитва из писем святителя Игнатия Брянчанинова:" Слава Тебе Господи, что посетил меня болезнью и скорбью! Достойное по грехам моим приемлю! Помяни мя, Господи, во Царствии Твоем!" Надо заставить себя радоваться, когда нас посещает Господь! не прыгать, конечно, но в душе принять смиренно. Немного сумбурно написала, но как чувствую. Простите Христа ради, если обидела кого.