inna d

О склонении к аборту Протодиакон Владимир Василик На акции против абортов 5 декабря 2011 года в Санкт-Петербурге Эта история произошла десять лет назад. В мае 2013 года мне написала ВКонтакте моя бывшая студентка Мария А. из клиники в полном смятении: после УЗИ врачи торжественно и безапелляционно заявили ей, что у ее будущего сына – неизлечимый порок сердца, жизнь его (и родителей) станет сплошным страданием, а посему лучше избавить его (и себя) от страданий. Как мог, я постарался ее успокоить. Я припомнил один и драматический, и в чем-то смешной случай, когда одной будущей роженице показали УЗИ ее ребенка… без головы и, соответственно, порекомендовали сделать аборт. Но она была настоящая православная христианка и решила рожать, несмотря ни на что. Какова же была ее радость, когда у нее родился абсолютно здоровый малыш! Не знаю, испытали ли какое-то смущение незадачливые врачи (а может быть, наоборот – весьма искусные, в зависимости от их целей). Думаю, вряд ли. Наверное, сочли это ниже своего достоинства. После моих рассказов Маша успокоилась и решилась рожать в любом случае. Через некоторое время после родов она отписывает мне: «Все слова врачей оказались ложью. Федор родился совершенно здоров». А через полгода, во время первого возрожденного крестного хода в честь благоверного князя Александра Невского, Мария показала мне своего Федю – славного и крепкого младенца. Сейчас он успешно учится в четвертом классе… https://pravoslavie.ru/160703.html

О таких случаях девушки вполне возможно стесняются говорить. В полицию пойдешь и услышишь слова, что сама виновата. Им показатели портишь, надо дело заводить. Премию может не дадут за плохую раскрываемость и показатели. В полиции свои проблемы. Саму систему надо пересмотреть. Так кто же этим будет заниматься, когда других дел множество. Поэтому и получается замкнутый круг. А ведь обрати внимание на таких людей пораньше и может не было бы какого-нибудь преступника. Помолился бы родной и чужой человек за такого, глядишь и что-то изменилось бы в судьбе человека. Думаю, еще равнодушие людей оказывает влияние. Рада, что все окончилось благополучно для монахини и спутниц! Слава Богу за все!

Но ведь Господь не хочет смерти грешника, ведь мы все его дети, так мыслю. Может поэтому и привел к Оптиной. Жаль его.

На праздник Вознесения Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа! Вознесся еси во славе Христе Боже наш, радость сотворивый учеником обетованием Святаго Духа, извещенным им бывшим благословением, яко Ты еси Сын Божий, избавитель мира. Дорогие наши, вникнем ныне в тайну Божия смотрения праздника Вознесения Господня. После великого события Христова Воскресения забылась скорбь, пережитая на Голгофе. Их Учитель, их надежда и упование снова с ними, и уже ничто не разлучит их от Его любви. За сорок дней уверившиеся в истинности воскресения Его человеческой природы, сердца учеников ликовали пасхальной радостью: «где твое, смерти, жало, где твоя, аде, победа?»Но вот опять они слышат от Воскресшаго слова о предстоящей им разлуке: «се оставляю мир и иду к Отцу» (Ин. 16, 28). С прискорбием восходили апостолы на Елеонскую гору. Вновь Господь говорил им о разлуке. Мгла скорбного недоумения и смятение помыслов вновь обступили их. Почему Всесильный и Всемогущий Учитель, так необходимый слабым людям, не остается видимо пребывать на земле после Своего воскресения? Кто ответит им на их вопросы, кто рассеет мрак неведения, кто утешит и научит? Зачем опять в бушующем житейском море быть без верного кормчего? Сколько невысказанных вопросов порождалось в сердцах учеников. https://otetsioann.ru/po-sledam-evangelskoj-istorii/#На-праздник-Вознесения

«Аз есмь с вами, и никтоже на вы» Комментарий к тропарю и кондаку праздника Вознесения Господня Лариса Маршева, Иоанн Щербенко В сороковой день по Пасхе Церковь чтит праздник Вознесения Господа нашего Иисуса Христа. Предлагаем читателям сайта Православие.Ru богословско-филологический комментарий к тропарю и кондаку праздника. Вознесение Господа Иисуса Христа на небо является одним из самых главных и значимых событий священной истории. После Вознесения видимое земное присутствие Господа уступает место Его невидимому пребыванию в Церкви. Спаситель не оставляет мир, но пребывает в нем во Святом Духе, Которого Он послал от Бога Отца. Краткое описание события Вознесения Господня встречается в Евангелии от Марка (см.: Мк. 16: 19), а уже более подробным образом описывается в Евангелии от Луки (см.: Лк. 24: 50–51) и в книге Деяний святых апостолов (см.: Деян. 1: 9–11). После светлого Воскресения из мертвых Господь Иисус Христос неоднократно является Своим ученикам «в продолжении сорока дней» (Деян. 1: 3), чтобы укрепить их веру в истинность Своего телесного воскресения и подготовить к принятию обещанного Святого Духа. Господь вывел учеников из города в Вифанию на гору Елеон, где, подняв Свои руки, благословил их, после чего стал отдаляться и возноситься на небо. Праздник Вознесения Господня относится к двунадесятым. Показательно то, что до конца IV века празднование Вознесения и Пятидесятницы не разделялось, сама же Пятидесятница понималась не как праздничный день, а как особый период церковного года. Уже к концу IV века Пятидесятница окончательно принимает статус не только особого периода после Пасхи, но формируется в виде самостоятельного праздника. После чего, вслед за Пятидесятницей, в особое празднование выделяется Вознесение Господне[1]. Воспевание и прославление сущности праздника особым образом происходит в центральных песнопениях службы – в тропаре и дополняющем его по содержанию кондаке[2]. Этот принцип не обходит стороной тропарь и кондак праздника Вознесения Господня, которые звучат следующим образом. Церковнославянский текст песнопений таков: https://pravoslavie.ru/139823.html Икона Вознесения Господня: Благословение Христово на всех Иконописец Владимир Ермилов об иконографии праздника Оксана Головко Икону называют богословием в красках, и потому мы продолжаем вглядываться в иконографию двунадесятых праздников вместе с теми, кто изучает ее не просто умозрительно, а опытно, а во время работы. Об иконографии Вознесения рассказывает Владимир Ермилов – иконописец, преподаватель Иконописной школы при Московской духовной академии (теперь иконописного факультета). – Разговор про иконографию «Вознесения Христова», наверное, лучше начать с иконы преподобного Андрея Рублева начала XV в. из праздничного чина Успенского собора во Владимире, которая хранится в Третьяковской галерее. – Я думаю, это классический, наиболее глубокий и точный вариант иконографии, где все продумано до малейших деталей. Вознесение Господне – это завершение искупительного подвига Спасителя. Икона Праздника очень важна, ведь на ней показан последний момент, когда Господь был здесь, на земле, телесно. Вообще, любую икону нужно рассматривать как историческую и богословскую трактовку Евангельского события, и только таким образом можно осмыслить и то, как она написана, и как построена композиция. Для того чтобы войти в какую-либо дверь, нужен ключ, – так же и к иконе нужен свой ключ. Чтобы правильно рассмотреть икону, прикоснуться к ее глубине, необходимо ее изучать через сюжеты, построение и композицию, открыть смысл всего построения конкретной иконы. https://pravoslavie.ru/153830.html С праздником Вознесения Господня, братия и сестры, с радостью поздравляю! И братию монастыря и всех любящих Оптину!

В Неделю 6-ю по Пасхе, о слепом Христос Воскресе! Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа! Други наши, приближается тот день, когда радостное пасхальное «Христос воскресе», коим мы встречаем теперь друг друга, уступит место будничному приветствию. И только раз в неделю церковные службы и календарь будут напоминать всем живущим о Воскресении Христовом, о смысле и цели жизни, о воскресении души в Боге. А шесть недель по Пасхе воскресные Евангелия предлагали вниманию и размышлению нашему глубоко назидательные истории становления души на пути спасения. «Господь мой и Бог мой!» ‒ взывал святой апостол Фома, научая нас только в Спасителе видеть свое личное спасение и еще научая ощущению пагубы своей, из которой извлекает Спасающий (Ин. 20, 28). Святые жены-мироносицы сна не давали очам и веждам дремания, служа возлюбленному Спасителю до дня, пока не обрели Его воскресшим. И они, подобно Фоме, не языком, но сердцем исповедовали любовь ко Христу, ко спасению. «…се здрав бысть, ктому не согрешай: да не горше ти что будет», ‒ говорит Господь расслабленному, говорит и нам о страшном разрушающем действии греха на душу и тело (Ин. 5, 14). Грех ‒ мрак и туга ‒ отделяет нас от Источника жизни ‒ от Бога. И только милость Божия, ожидающая нашего покаяния и обращения, терпит нас и помогает обратиться от смерти в жизнь. Беседа Спасителя с самарянкой учит нас от внешнего внимания к слову Божию переходить к внутреннему прилежанию, к стоянию в истине. И вот нынешний воскресный день, именуемый Неделей о слепом, ‒ последнее воскресенье перед отданием Святой Пасхи. На первый взгляд, простое и одновременно чудесное событие: дарование зрения тому, кто родился слепым, дарование зрения тому, кто никогда не видел солнечного света, не видел красот Божиего мира. В нашем понимании ‒ несчастнейший человек и страдалец безнадежный. https://otetsioann.ru/po-sledam-evangelskoj-istorii/#В-Неделю-6-ю-по-Пасхе,-о-слепом

От всей души поздравляю форумчан Владислава и Георгия с прошедшим днем рождения! Желаю бодрости духовной, не унывать! Многая и благая лета вам братия!

Было в жизни страны и хорошее и плохое, светлое и темное. Но это наша страна, другой нет. Если внимательно изучать историю других стран, то и там есть похожее. Поэтому никаких преимуществ у запада нет в области истории. И понятно, все сделано по определенным технологиям, воздействующим на образ мышления нашего общества. Ведь так важно вбить нам в голову, что у нас все плохо, кругом коррупция, бардак, нищета, отсутствие нормальной еды, образования, работы. Люди ведутся на это. Давно пора избавиться нам от преклонения пред западом. Зато интересно как прибалтийское мышление пытаются изменить. Оказывается и памятники и русский язык и пресса и телевидение российское вызывает страдание, поэтому надо закрывать, уничтожать все, что приносит страдание. Может полегчает скоро)

Дневник полкового священника протоиерей Митрофан Сребрянский https://www.labirint.ru/books/962150/ Очень созвучна с нашим временем. Написано просто, ясно. Есть над чем задуматься, есть где посмеяться. Удивляет вера, полное упование на Бога.

Друг во Христе О сочинениях архиепископа Иоанна (Шаховского) Елена Наследышева 35 лет назад, в конце мая 1989 года, закончил свой земной путь архиепископ Сан-Францисский Иоанн (Шаховской). Имя его хорошо известно, в первую очередь благодаря незаурядному литературному таланту. Это подлинный поэт, писатель, философ, богослов, духовный наставник. Всё его творчество органично и глубоко пронизано духом Православия. Встреча с произведениями этого автора всегда впечатляет. Более того – утешает, греет душу, дает пищу для размышлений и ответы на самые насущные вопросы, изумляет оригинальностью мыслей, возрождает надежду на лучшее и питает веру в моменты, когда, как говорится, совсем упал духом. Потому каждому ищущему света, красоты и духовного наставления человеку хочется сказать: читайте Шаховского – и прозу, и стихи! На мой взгляд, среди множества великолепных и мудрых духовных произведений других известных авторов слово владыки Иоанна выделяется изысканной простотой, подобно цветам майского ландыша, незабудки или сирени, что так скромны на вид, но, сколько бы ты ни созерцал их, не перестают удивлять своей красотой и благоуханием. Когда тревога медленная взглянет Очами темными тебе в глаза, Пусть не единая твоя слеза Видений вечности не затуманит. Мы не напрасно тайн последних ждём В молчаньи долгом, в вере безответной. Мы все стоим пред благостным Вождём, Не изменившим никому из смертных. https://pravoslavie.ru/160478.html https://azbyka.ru/otechnik/Ioann_Shahovskoj/apokalipsis-melkogo-grekha/ Известная его книга "Апокалипсис мелкого греха" У него много философско-религиозных статей. Интересно читать его произведения, мысли.

В четвертую Неделю по Пасхе, о расслабленном Во имя Отца и Сына и Святаго Духа! Христос воскресе! Дорогие братия и сестры! В апостольском и евангельском чтениях сегодня повествуется об исцелении расслабленных: апостолом Петром — Энея, восемь лет лежавшего в постели в расслаблении и об исцелении Спасителем расслабленного, тридцать восемь лет лежавшего в крытых ходах у Овечьих ворот в Иерусалиме. Здесь находилось великое множество больных, слепых, хромых, иссохших, ожидающих движения воды, ибо ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый входил в нее по возмущении воды, тот выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнью. Иисус увидел расслабленного, лежащего там, и говорит ему: хочешь ли быть здоров? Больной отвечал Ему: так. Господи; но не имею человека, который опустил бы меня в купальню, когда возмутится вода; когда же я прихожу, другой уже сходит прежде меня. Иисус говорит ему: встань, возьми постель твою и ходи. И он тотчас выздоровел, и взял постель свою, и пошел. Было же это в день субботний. Посему иудеи говорили исцеленному: сегодня суббота; не должно тебе брать постели. Он отвечал им: Кто меня исцелил, Тот мне сказал: возьми постель твою и ходи. Его спросили: кто Тот Человек… Исцеленный же не знал, кто Он, ибо Иисус скрылся в народе… Потом Иисус встретил его в храме и сказал ему: вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже. Человек сей пошел и объявил Иудеям, что исцеливший его есть Иисус. https://azbyka.ru/propovedi/propovedi-arximandrita-ilii-rejzmira.shtml

Об упразднении субботы Христом Проповедь в Неделю 4-ю по Пасхе, о расслабленном Архимандрит Клеопа (Илие) Исцеление Спасителем расслабленого у Овчей купели. Начало XIX века, Греция. Иллюстрация: icons.pstgu.ru Итак, никто да не осуждает вас за пищу, или питие, или за какой-нибудь праздник, или новомесячие, или субботу: это есть тень будущего. (Кол. 2, 16–17) Христос воскресе! Возлюбленные верующие, в сегодняшнем Евангелии мы видим, что Христос в субботний день исцелил расслабленного, 38 лет пролежавшего без движения. Иудеи из-за этого пришли в ярость, поскольку Господь нарушил заповедь о субботе. Как Спаситель, так и святые апостолы словом и делом отменили празднование субботы Но если вы внимательно послушаете то, о чем мы будем говорить сегодня, то ясно поймете, что празднование субботы было дано не христианам, а иудеям, а заодно поймете, что как Спаситель, так и святые апостолы словом и делом отменили празднование субботы. Сначала я покажу, что от Адама до Моисея, на протяжении 4108 лет, ни один из древних патриархов не почитал субботу как праздник. Чтобы понять эту великую истину, обратимся к свидетельствам Священного Писания, на которых покажем, что Бог, создавая человека, изначально не дал ему заповеди о праздновании какого-либо дня, а только поселил его в саду Едемском, то есть в раю, чтобы он его возделывал и хранил (ср. Быт. 2, 15). Потом дал ему первую заповедь: не есть от древа познания добра и зла (ср. Быт. 2, 17). Более того. После того, как Адам нарушил заповедь Божию и был изгнан из рая, он тоже не получал от Бога никакой заповеди праздновать какой бы то ни было день. Наоборот, вся его жизнь превращается отныне в непрерывный труд в знак проклятия, и от Бога ему дается заповедь и епитимия, гласящая: https://pravoslavie.ru/160393.html

Вполне возможно) Как Господь попустит, так и будет. На счет денег, конечно, каждый должен решать сам.

Христос Воскресе! Знаете, домик в деревне это хорошо. Но это будет требовать больших вложений и времени. Если младшему ребенку еще надо учиться, то все-таки нельзя это оставлять. Вы должны ему помочь стать на ноги. Исходите из этого. Конечно, лучше посоветоваться со священником, который знает Вас и семью. Деньги на домик пусть лежат на депозите в банке. Придет время и Господь все устроит!

Царствие Небесное рабу Божию Алексию! Выполнил свое послушание. И приложился Оптинским отцам!

Мария, может еще попробовать говорить о бессмертии души и смысле жизни?

С днем Победы! Поздравляю всех нас и наших сродников!

Плывут по течению. Трудиться над своим исправлением огромный труд. Вижу какой путь прошла, понимаю, не каждый захочет. Еще, думаю, что Господь зрит в сердце этого неверующего и видит, возможно еще рано призывать его к Себе. Может семя посеяно, но всход ждет своего времени. Мама должна ненавязчиво между словом говорить о Господе. Желать сыну ангела хранителя всегда. И подавать Псалтырь, монастырей много. Такой совет практический, сама так поступаю. Другого выхода у меня нет. Такие мысли посетили)) П.С. Часто упрек идет не на священников, а на самих верующих. Говорят: вот пошли в храм, лбом бьетесь об пол, грехи вам отпустили, а вы пошли из храма и делаете то же самое. ( часто на цыган так говорят) а у меня Бог в сердце. Еще заметила, что названия полные из православных праздников исчезают у многих. Поздравляют просто с Вербным воскресением, с Рождеством, Сретением, с Троицей и т. д. Тоже приходится ненавязчиво в ответ писать название полного праздника. Думаю, на западе та же проблема.

— Что бы Вы пожелали на Пасху верующим и что — неверующим? — Верующим я обращу то слово, которое веками Церковь обращает в эти дни каждому православному христианину — «Христос Воскресе!». Те, которые прочитают эти строки, ответят «Воистину Воскресе!». А неверующим я бы пожелал стать причастными этому пасхальному опыту. Даже если он сейчас пока не лично ваш, но это как минимум должно стать такой загадкой, которую хочется разгадать: что на протяжении скоро двух тысячелетий люди обретают в этой пасхальной ночи, в этой встрече со Христом Воскресшим? Но надо постараться избежать мировоззрения, которое в народном повествовании отразилось анекдотом про Леонида Брежнева. Как говорит анекдотический рассказ о нем, ближе к концу жизни, когда ему сказали: «Леонид Ильич, Христос Воскрес!», он ответил: «Знаю, знаю. Товарищ Суслов мне уже докладывал». Вот, стоит оказаться не тем, кому «товарищ Суслов докладывал», а тем, кто сам сможет порадоваться и прикоснуться к тому, что пасхальной ночью происходит. И такая возможность будет еще в Светлую седмицу, которая только началась и посвящена празднованию Пасхи. Каждый ее день — это особенные богослужения, они максимально, насколько это возможно, подобны богослужению пасхальной ночи: звучит тропарь Пасхи, в храмах исполняют ликующие пасхальные песнопения. Радости праздника еще очень и очень много, так что постарайтесь воспользоваться этой возможностью! Протоиерей Максим Козлов https://pravoslavie.ru/160044.html Мария, может чуток не так как Ваш вопрос, но мне понравились слова протоиерея Максима.. Приди и виждь!

https://tube.azbyka.ru/w/c589c982-f2bb-4ee5-8e0c-9c911abd46fe?api=1&start=40m25s Мария, для меня такой вопрос очень понятен. Дочь старшая моя тоже неверующая( На любой твой аргумент у нее контраргумент. Пыталась беседовать, рассказывать раньше. Оказалось пустое. Только ссора и спор. Теперь вот молитва и полная надежда на Бога. Ему верю. Не оставит. П.С. Европейское сознание переформатировано. Люди очень меняются.

К сожалению у нас многие видео заблокированы(

С любовью всех дорогих форумчан и отцов Оптины с долгожданным праздником! Светлым Христовым Воскресением! Христос Воскресе! Воистину Воскресе Христос!

В Великий Пяток «Да молчит всякая плоть человеча…» Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа! «Да молчит всяка плоть человеча и ничтоже земное в себе да помышляет», – слышим мы сегодня, предстоя гробу Спасителя. Смерть наложила печать на уста, три года изливавшие живительные токи небесного учения, смерть даровала покой Его душе и плоти, измученным невыразимыми страданиями. И смерть же засвидетельствовала победу Божественной любви над диаволом и человеческим грехом. «Свершилось!» Страшное, потрясшее мир мгновение! Колеблются основания земли, мрак окутывает солнце, мертвые восстают из гробов, взирая на Голгофское позорище. «Свершилось!» Власть смерти побеждена, и Божия любовь торжествует. Свет Воскресения Спасителя осияет мир, освещая человечеству жизненный путь во спасение. Тогда никто еще не понимал того дела, за которое умирал Христос. Мы это хорошо знаем, мы знаем это достоверно. А сегодня от гроба Христова обращены к нам напоминания о воистину бесценной жертве, какой стоила для человека свобода от рабства греху. Владыка твари и Господь славы пригвожден ко кресту на страшную, мучительную агонию крестных страданий. И тяжкая духовная скорбь, ужасная глубина, которой для нас непостижима – это чувство греха. Грехи всего человечества, сотворенные от начала до последнего дня жизни мира, отяготели на Безгрешном. Нам знакомы лишь отчасти переживания и чувства удручаемой, томимой грехом души. Что же должен был пережить Спаситель? И нынче за будничной суетой не предаем ли мы забвению Его подвиг и глаголы Сына Божия. «Аз есть – Путь, Истина и Жизнь и аще, кто хощет по Мне идти, да отвержется себя и возмет крест свой и по Мне грядет». https://otetsioann.ru/propovedi-velikogo-posta/# В-Великий-Пяток.-«Да-молчит-всякая-плоть-человеча…» Проповедь архимандрита Иоанна Крестьянкина.

На слова: «Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь во Мне пребывает, и Я в нем» (Ин. 6:56) 5 мая 1947 г. Что это значит: пребывает в Господе Иисусе Христе? Это значит, что Господь пребывает в тех, кто достойно причащается Тела и Крови Его. Пребывать во Христе – это значит быть в самом тесном общении с Ним. Если говорить об отношениях человеческих, знаем, что самым тесным образом связаны люди между собою, когда соединены они союзом любви: горячо любящие друг друга супруги, дети, любящие своих родителей, пребывают друг в друге, их сердца бьются воедино, их мысли направлены в одну сторону, живут они одним духом. Подобно этому, пребывать во Христе значит жить Его учением, проникнуться всецело Его Святой любовью, Его заповедями, проникнуться той любовью, которая побудила Его сойти с неба и нас спасти. Общение с Истинным Богом может, конечно, быть только духовным общением, общением любви. Если Господь Иисус Христос говорит, что и Он пребывает в тех, кого достойно причащает Он Тела и Крови Его, то это значит, что любовью Христовой озарится сердце такого человека, что наполнится сердце это Духом Святым – это будет глубокое и неразрывное общение любви. «Дух животворит, плоть не пользует нимало. Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь» (Ин. 6:63). Животворит только Дух, ибо дух царит над плотью. Духом управляются все функции органов нашего тела. Если дух могуч, свят, исполнен любви, это управление плотью будет благодатным. Знаем удивительные примеры из жизни святых, из жизни великих постников, которые ели только один раз в неделю. Казалось бы, с точки зрения научных сведений, люди, которые питались, как Иоанн Предтеча, только акридами и диким медом, люди, которые как преподобный Антоний Сийский, как преподобный Серафим, питались годами одной травой, должны были быть чрезвычайно истощены, жизнь их должна сократиться. Но это не так: «Физиология говорит одно. Дух – другое». Такие великие постники и подвижники, которые жили под землей, которые совершенно не дышали свежим воздухом, которые, подобно подвижникам Киево-Печерской Лавры, жили в пещерах и никогда не видели солнечного света, столь необходимого для организма, эти люди, вопреки законам физиологии, жили по 100 и более лет. Их животворил Дух, животворили слова Господа Иисуса Христа, а Господь говорит: «Не о хлебе единем жив будет человек, но о всяцем глаголе исходящем изо уст Божиих» (Мф. 4:4). Это самая глубокая, самая великая основа жизни – оживотворение Духом. Кто оживотворяется Духом, кто становится в глубокое, тесное общение с Господом Иисусом Христом, кто живет во Христе, тот – над законами природы. Узнаёт он в сердце своем, что имеет тесное общение со Христом. Как узнаёт? Узнаёт это по тому, что сердце его наполняется радостью, радостью, которой не знают люди, не живущие духом, узнаёт по тому, что любовь святая возрастает и возрастает в нем, что исполняет он заповеди Христовы. Будем же жить так, чтобы животворил нас дух, будем жить так, чтобы жил в нас Христос и мы жили во Христе! https://azbyka.ru/otechnik/Luka_Vojno-Jasenetskij/speshite-idti-za-hristom/#0_14