inna d

Будем надеяться на лучшее)

Представители Эстонской Православной Церкви заявили в ООН о нарушениях прав верующих Женева, 21 марта 2025 г. В ходе 58-й сессии Совета по правам человека ООН, которая проходит в Женеве с 24 февраля по 4 апреля 2025 года, состоялось выступление представителя Эстонской Православной Церкви епископа Тартуского Даниила, выразившего обеспокоенность подготовкой законопроекта о внесении поправок к эстонскому Закону о церквях и приходах, сообщает Патриархия.ru. «В настоящее время парламент Эстонии рассматривает закон, который запрещает нам иметь любые связи с религиозным центром в Российской Федерации. Однако мы не можем отказаться от канонической связи, так как это часть нашей веры», — заявил епископ Даниил. По его словам, закон содержит нормы, по которым фактически на Эстонскую Православную Церковь возлагается ответственность за действия религиозных лидеров другой страны, что противоречит юридическому принципу индивидуальной ответственности. «Считаем, что действия властей Эстонии противоречат международному праву и могут привести к серьезным последствиям, формированию ненависти в обществе и нарушениям прав человека», — подчеркнул иерарх. Епископ Даниил также заявил о намерении начать активную правозащитную работу на международном уровне, чтобы добиться эффективной юридической и дипломатической реакции на угрозы свободе вероисповедания в связи с подготовкой этого закона, передает сайт Эстонской Православной Церкви. Выступления представителя Эстонской Православной Церкви были поддержаны международным правозащитным альянсом «Церковь против ксенофобии и дискриминации», а также правозащитными организациями с консультативным статусом при ЭКОСОС ООН — Public Advocacy и VSI Zmogaus teisiu apsauga. Проект изменений к Закону о Церквях и приходах, в частности его нормы о запрете религиозным организациям Эстонии свободно избирать и устанавливать канонические и организационные связи с религиозными центрами за рубежом, противоречат международному праву, прокомментировал глава правозащитной организации Public Advocacy Олег Денисов. «Эти нормы нарушают свободу вероисповедания, которая включает в том числе право верующих самостоятельно и без какого-либо вмешательства избирать юридическую и организационную структуру, включая способы и формы взаимоотношения с зарубежными религиозными центрами. Государство не может устанавливать для верующих параметры и условия исповедания их религиозных убеждений, не может запрещать или требовать отмены исторически сложившейся канонической связи», — заявил правозащитник, добавив, что Public Advocacy будет поддерживать Эстонскую Православную Церковь на площадках ООН, ОБСЕ, учреждениях по защите прав человека Евросоюза и других полномочных структурах. 21 марта 2025 г https://pravoslavie.ru/168306.html Разговаривали с нашими прихожанами, говорили, что не поминают Патриарха. Ответ был такой: Мы же к Богу ходим в храм, Богу молимся. Огромное большинство не понимает сути происходящего. И это очень печалит.

Вот уже и нет дорогого батюшки( Царство ему Небесное! Но праздник 40 Севастийских мучеников есть. День тезоименитства есть. Дорогие форумчане и отцы и братия Оптиной, всех с праздником!

Царствие Небесное схиархимандриту Илии. Вечная память!

Важнейшие для души службы Великого поста, на которых по вине нас, священников, не бывает большинство прихожан Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Великий пост — это время особой молитвы. Вы, наверное, сейчас почувствовали, какая может быть молитва, передаваемая нам от людей святых и от людей высокой подвижнической жизни. Сейчас пелся 50-й псалом. Наверное, многие из вас первый раз слышали это пение. А ведь псалом писался именно для пения. Конечно, мы стараемся проникновенно и искренне молиться ко Господу, читая церковным речитативом или просто сердцем прочитывая эту великую покаянную молитву царя Давида. Но писал псалмопевец именно для пения — и святой псалмопевец, и великий регент, великий церковный композитор архимандрит Матфей (Мормыль). Благодарю Господа, что я сподобился общаться с ним. Это был совершенно удивительный человек. Он жил в Троице-Сергиевой Лавре. Казак — огромный, сильный, с удивительной душой. Настоящий монах — мудрый, рассудительный, смиренный, ни во что себя не ставивший. Он как-то сказал: «Вот ходим, кичимся: мы священники! А кто мы? Гробы повапленные (Мф.23:27)». Это он напомнил высказывание о фарисеях Самого Спасителя: внешнее благообразие, а внутри «всякая нечистота»! Разукрашенные снаружи гробы, как было принято у иудеев, а внутри гниющий труп. Кроме высокой монашеской жизни отец Матфей принёс Богу и Церкви удивительные песнопения. «Земле Русская» — мы все помним этот прекрасный псалом нашего времени, положенный на слова исповедника Афанасия Сахарова. Отец Матфей, с точки зрения церковного искусства, был по-настоящему гениальным — этот абсолютно, без всякой самооценки, проживший долгие годы в Троице-Сергиевой Лавре человек. Меня поразило, что в песнопении «Рече безумен в сердце своем: несть Бог» он лишил богоборческие слова безумца «нет Бог» музыкальной гармонии. То есть поставил в нотах пропуск под этими словами. И дал ссылку: «Не подобает слова безумца класть на церковные ноты». Так глубоко близко он переживал свою веру, как чувствовал! https://pravoslavie.ru/167897.html Остальной текст по ссылке. Пение трогает до глубины души.

10 марта 2025 года Служба коммуникации Отдел внешних церковных связей Московского Патриархата опубликовала следущее сообщение. В начале марта 2025 года в адрес ряда епархиальных архиереев Русской Православной Церкви поступили фальсифицированные письма якобы от имени руководства Духовного управления мусульман Российской Федерации с просьбой предоставить мусульманам помещения для совершения молитв. В связи с этим Отдел внешних церковных связей Московского Патриархата сообщает, что данная рассылка является намеренной провокацией, призванной внести в общество разделение и смуту, разрушить многолетние взаимоотношения между православными и мусульманами в России, которые объединены приверженностью к традиционным ценностям, но отвергают любые вероучительные или обрядовые обобщения и компромиссы. Обращаем внимание, что 6 марта 2025 года на официальном сайте Духовного управления мусульман Российской Федерации было опубликовано собственное разъяснение с указанием на то, что рассылка упомянутых фальшивых писем является провокацией. Авторы заявления просят игнорировать данные обращения и проверять достоверность контактов отправителя. Источник: Патриархия.ru 10 марта 2025 г. https://pravoslavie.ru/167914.html

В Стамбуле (Константинополе), Софийский собор превратили в мечеть, закрыли фрески, нет икон, а православному человеку нельзя там даже перекреститься! Тогда это как вписывается в его слова: зашел помолиться как умеет?)

https://pravoslavie.ru/45118.html Великий покаянный канон cвятого Андрея Критского. Текст и аудиозаписи Может кто-то не может присутствовать в храме. Есть такая возможность прослушать записи. Как вариант. Приятного поста!

Интересная беседа.

О мистике Прощеного воскресенья Виктор Северинов Внутренняя жизнь Православной Церкви мистична. Мистикой является молитвенное общение верующих с Богом, с небесными силами и душами святых, пребывающих в Царствии Небесном – вне материального мира, недоступного нашим чувствам. Мистика через символизм православного богослужения делает прихожан участниками событий разных эпох – от ветхозаветного периода до настоящего времени. Мы становимся участниками прошедших событий не в воспоминаниях о них, а здесь и сейчас – во время богослужения. Вот что об этом пишет священномученик Сергий Мечев в беседе «О православном богослужении»: «Днесь, а не когда-то тогда, нет, в это время, в эту минуту, когда совершается богослужение. Это дерзновение Церковь имеет потому, что в самой себе она есть не временная, а вечная, она вне мира, выше его, она премирна… Святая Церковь говорит нам о том, что наше богослужение, наше празднование не есть только воспоминание, но самое действительное, подлинное, возможное только через богослужение участие в этих событиях… Мы, с одной стороны, участвуем в богослужении как часть видимого мира, и не одни, а со всей природой и, с другой стороны, что и мир ангельский, и сонм святых совокупляются в праздновании с нами»[1]. https://pravoslavie.ru/167696.html

Отцы, братия и сестры! Простите меня Христа ради, если кого обидела невольно. Всем Божией помощи в этот Великий пост.

Прощение – начало любви Иеромонах Савватий (Баштовой) Каждый человек по своей воле прилагает усилия, чтобы научиться любить. Мы все чувствуем, что бессильны любить, и только в безумии можем думать, что обладаем любовью. Если же у нас есть капля искренности, капля серьезности, мы на каждом шагу видим в себе это бессилие любить. Если оглянуться назад на свою жизнь, то я не найду ни одного человека, который бы меня любил и я мог бы ответить ему так, как хотелось бы, как следовало бы. Любовь, которую я получал, всегда была выше моих сил ответить на нее. И в этом усилии понять любовь, ответить другому и прежде всего – ответить Спасителю Христу, заповедавшему и учившему нас любить, в усилии понять Христа в этой Его заповеди, в усилии понять Бога как любовь, каждый из нас старается любить. Любовь – это состояние, но состояние, которое проходит через определенные внешние проявления. Обычно люди понимают любовь по-разному: «Он любит меня, потому что ждал, ждал меня в дождь, в мороз, проделал такой путь, чтобы приехать ко мне, не жалел на меня времени, дарил подарки, помогал деньгами, принимал меня у себя дома…» – и т.д. Все это – проявления любви. Но все-таки не обязательно, чтобы за этими действиями стояла любовь. Ведь даже подарки нередко дарят с другой целью: чтобы чего-то добиться, перетянуть кого-то на свою сторону, достичь какой-то более или менее благородной цели. Иеромонах Савватий (Баштовой) Перевела с румынского Зинаида Пейкова Из книги: Ieromonahul Savatie Baştovoi. A iubi înseamna a ierta [Иеромонах Савватий (Баштовой). Любить – значит прощать]. Bucureşti: Editura Cathisma, 2006. Cuvântul Ortodox (Православное слово) 28 февраля 2025 г. https://pravoslavie.ru/167699.html

Это большой труд, это взаимное прощение, это молитва и пост. Помоги вам Господь все осознать, над какой пропастью стоит семья!

С радостью поддержу)

https://t.me/pravlatvia/863 БОГ ВАМ СУДЬЯ! В связи с одобрением Правительством Эстонии поправок к Закону о Церквях и приходах, разработанных с целью разрыва канонических связей ЭПЦ с Московским Патриархатом (и передачей данного документа на чтения в Парламент), игуменья Филарета и сестры Пюхтицкого Успенского монастыря опубликовали на своем официальном сайте Открытое письмо Парламенту Эстонии. ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО ПАРЛАМЕНТУ ЭСТОНСКОЙ РЕСПУБЛИКИ Уважаемые министры, уважаемый председатель парламента, уважаемые члены парламента! Обращаемся к вам после прочтения законопроекта о внесении поправок к Закону о Церквях и приходах ЭР. Нам понятна цель законопроекта – заставить ЭПЦ МП сменить юрисдикцию и перейти под покровительство Константинополя. И наши неоднократные объяснения, что монастырь не может самочинно инициировать и отказаться от юрисдикции, остались неуслышанными. Юридической стороной документа занимаются юристы. Мы простые монахи, никогда не лукавили с власть имущими, и сейчас говорим и вам и обществу то же самое – мы в своей позиции честны и перед Богом, и перед людьми. В 90-е годы монастырь полностью отказался от всего имущества, бескомпромиссно и без претензий все отдал государству ради духовной связи с Материнскою Церковью. Мы всегда выполняем условия заключенного в то время договора. Без сомнений вы прекрасно понимаете – утверждая поправки к Закону, вы ставите монастырь вне Закона, давая на выбор только 2 варианта: либо смена юрисдикции, либо принудительная ликвидация – вы прекрасно понимаете, что своими действиями вы фактически закрываете монастырь. Воистину вы хотите войти в историю как парламентарии, насильно прекратившие существование известного более сотни лет женского Православного монастыря Эстонии? Не может не удивлять позиция государства, возлагающего ответственность за создавшееся положение на монастырских насельниц, делая нас ответственными за решения, которые принимают политики. Мы ушли из мира, мы далеки от политических проблем, живем вне политики служа Богу молитвой и трудом, – а нас буквально втягивают в политику и обвиняют в нежелании вести диалог. Хотим напомнить историю многострадального Иова из Ветхого Завета, который жил праведно перед Богом, и Господь его любил, но враг рода человеческого, завидуя, стал говорить, что Иов праведен только потому, что Бог его любит и все ему дает. Если же он все потеряет, то будет хулить Бога. На это Господь дал власть диаволу делать с Иовом все, что хочет, с одним условием – не касаться его души. Душа принадлежит только Богу. Задумайтесь над этим… Инициаторы законопроекта заставляют нас совершить каноническое преступление, мотивируя это тем, что они якобы стараются оградить монастырь от проблем. Ответим словами древнего мудреца Сократа: «Платон мне друг, но ИСТИНА дороже». На всю неправду в отношении нашей Святой и любимой обители мы, насельницы, смиренно отвечаем: БОГ вам СУДЬЯ!.. С уважением, Игуменья Филарета с сестрами

Мк.14:12–25 Какое значение имеет для нас это таинство? Первая великая Голгофская жертва, когда Господь отдал Себя добровольно на крестные страдания и смерть за грех человека, имела для нас бесконечно великое значение, ибо она избавила нас от греха, проклятия и смерти, которым человек подпал за грех Адама. Вольное страдание Господа и Его крестная смерть за нас, будучи бесконечной цены и достоинства как смерть безгрешного и Богочеловека, есть и совершенное удовлетворение правосудию Божию, осудившему нас за грех на смерть, и безмерная заслуга, приобретшая Ему право без оскорбления правосудия подавать нам грешным прощение грехов и благодать для победы над грехом и смертью. Событие смерти и страданий Спасителя стоит в центре христианской религии и всей мировой истории, в ходе которой развивалось домостроительство Божие о нашем спасении. Событие это настолько велико и всеобъемлюще по своему значению, что мы не можем понять и оценить его во вceм объёме, особенно с его мистической стороны. Как говорит святитель Григорий Богослов, эту жертву «приемлет Отец не потому, что требовал или имел нужду, но по домостроительству и потому, что человеку нужно было освятиться человечеством Бога, чтобы Он Сам избавил нас, преодолев мучителя силою, и возвел нас к Себе чрез Сына посредствующего и все устрояющего в честь Отца, Которому оказывается Он во всем покорствующим. Таковы дела Христовы; а большее да почтено будет молчанием» (Творения святителя Григория Богослова. Книга V. Слово 45, на святую Пасху). Евхаристия Православной Церкви, являющаяся таинственным повторением той же Голгофской жертвы через вкушение хлеба и вина, претворенных в истинное Тело и в истинную Кровь Христову, дает приступающим с верою к таинству вступить в самое тесное, приискреннее и действительное единение с Господом и таинственно участвовать в Его страданиях и смерти, чем приобретается прощение грехов и жизнь вечная. https://azbyka.ru/otechnik/Vasilij_Kineshemskij/besedy-na-evangelie-ot-marka/14 Понравились два отрывка из Бесед. Все остальное можно прочитать на Азбуке. Мк.14:26–42 Молитва нужна нам всегда, во всяком деле, но в важных случаях жизни, когда предстоит принять серьезное и ответственное решение, она совершенно необходима. Необходима не только потому, что через нее Господь подает Свою благодатную помощь для успешного исполнения задуманного, но и потому также, что решение, освященное молитвою, получает для молящегося особую силу и значение как согласное с волей Божией, чем устраняются все сомнения и колебания неустойчивой человеческой воли. Решениям нашей собственной воли мы никогда не можем доверять безусловно, ибо слишком хорошо знаем всю шаткость и близорукость наших соображений, чтобы положиться на них всецело. А при этом совершенно неизбежны колебания, ослабляющие нашу деятельность и через то понижающие шансы успеха. Но когда в сердце верующего человека есть твердое убеждение, что его решение согласно с волей Божией и что, исполняя его, он творит волю Божию, тогда его деятельность получает внутреннюю опору и силу необыкновенную, и никакие препятствия и неудачи остановить и поколебать ее не могут. Но для этого «надлежит тебе приступать к молитве с таким настроением, чтобы тебе желалось одной Божественной воли, а никак не своей собственной, как в самом прошении, так и в получении просимого, именно, – чтоб и движим был ты на молитву, потому что того хощет Бог, и услышан быть желал, опять как Он того хощет. Одним словом, да будет у тебя в уме и сердце то, чтоб всецело объединять свою волю с волею Божиею, и ей во всем подчиняться и отнюдь не желать волю Божию преклонять на свою волю. И это почему? Потому что воля твоя всегда срастворена с самолюбием, очень часто погрешает и не знает того, чего следует желать. Воля же Господня всегда блага, премудра, всеправедна, благотворна, и никогда погрешить не может. Почему как она есть неотложный закон для всего сущего и бывающего, так должна быть правилом для воли всех разумных тварей и царицею желаний их, которой они должны покорно во всем последовать. Таким образом, тебе надлежит всегда желать, просить и искать того одного, что благоугодно Богу. И если когда усомнишься, благоугодно ли Богу то или другое, ищи того и проси в той мысли, что ты желаешь то сделать или иметь, если того желает и Бог» (Невидимая брань. Перевод с греческого епископа Феофана. 1912, стр. 189). Так молился и Спаситель, подавая нам пример: «Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты... Да будет воля Твоя» (Мф.26:39:42).

Во Христа крестихомся в смерть Его облекохомся.

Можно литию об усопшем, а лучше Псалтырь по кафизме . Это из моего опыта.

а если мы с этим не согласимся, тогда что?

Очень сочувствую. Если брак венчаный, молитесь сами, может и ребенок может молиться. Подайте в монастыри требы. Надо очень большое желание вернуть мужа. Может Ваш духовник, если такой есть, подскажет что-то еще.

Первоисточник не понятного происхождения. В школе, это были 70-е годы, мы от руки писали эти письма, когда переписывали. Хотя уже и тогда понимала, что это вызывает смущение. Сейчас никогда не пересылаю, по телефону ведь можно отследить контакты. Не понятна цель этих писем. Тоже молюсь теми молитвами, которые есть или своими словами.

Мария, от всей души поздравляю с днем рождения! Всех благ от Господа! Покрова Божией Матери!

Вчера, 22 января, исполнилось 7 лет как не стало архимандрита Венедикта. Да упокоит Господь его душу! Не хватает его голоса ) Хотя Беседы иногда пересматриваю.

Отче Лост Шип, в субботу была литургия Иоанна Златоустого - Сочельник, а в воскресение литургия святителя Василия Великого - Крещение Господне. Вроде должно быть наоборот? Или я чего-то не понимаю. Это по Типикону такие изменения?

Всех отцов Оптины и всех дорогих форумчан с праздником Богоявления и Крещения Господа нашего Иисуса Христа! Радости о Господе, исполнения Заповедей Божиих с радостью и любовью. Всем мира, тепла и здоровья)