Перейти к публикации

inna d

Пользователи
  • Публикации

    3 175
  • Зарегистрирован

  • Посещение

  • Дней в лидерах

    280

Все публикации пользователя inna d

  1. inna d

    Постное общение

    Разделяю два понятия "видеть только в розовых очках". Например, кто-то явный негодяй, пропойца и т.д. А человек продолжает утверждать, что он не хочет, но его заставляет другой и потакать страстям этого человека, давая средства для исполнения его желаний. Есть "розовые очки", когда не замечаешь грехов ближнего и покрываешь их своей любовью.Но к таким грехам никак нельзя отнести убийство, ложь, предательство. Здесь уже не "розовые очки" надо. Большей частью у святых отцов как раз и читаю о тех грехах, которые покрываются любовью и их не замечаешь. Даже вот сегодня прочитала о замечательном пастыре. Там в конце как раз "добрый помысел", о котором Вы, Андрей, пишите. Может немного неточно выразила свои мысли, если что правьте)) «Чужая боль была его личной болью» К 40-летию преставления архимандрита Иеронима (Тихомирова) http://pravoslavie.ru/124521.html
  2. У нас на форуме несколько человек с именем Владислав. От всей души примите поздравление с именинами. Вот очень интересная статья, на мой взгляд. Святой Владислав, король Сербский Иеромонах Игнатий (Шестаков) Память 24 сентября / 7 октября Память о святом короле Владиславе Сербском особенно важна для русской церковной традиции потому, что с ним как с небесным покровителем связывают свою жизнь тысячи наших соотечественников. Действительно, в русских святцах мы находим только одного святого с этим именем и именно в честь него крещены все наши близкие, знакомые и друзья Владиславы. В этом смысле его почитание и духовная связь среди чад Русской Церкви намного сильней, даже чем даже на родине святого – в Сербии. Имя Владислав нередко встречается среди православных сербов, но оно не привязано к памяти или почитанию святого короля. Имя дающееся при крещении в Сербской Церкви как правило совсем не связано с каким-то конкретным святым, а особо почитается святой – покровитель рода, или как еще это называют Крестная слава. Интересно, что до недавнего времени даже в сербской литературе трудно было найти пространное житие святого Владислава. Так в "Житиях святых" принадлежащих перу преподобного Иустина Поповича этому всякому посвящено лишь пара абзацев. До недавнео времени отсутствовала и отдельная служба этому святому. Действительно пространной житийной литературы об этом святом не сохранилось. Однако в житии святого Саввы, принадлежащему монаху Феодосию находится интересное и занимательное описание событий, активным участником которых был король Владислав. Опираясь на этот текст, постараемся восстановить именно эту часть биографии святого, одной из главных заслуг которого стал перенос останков святителя Саввы, Архиепископа Сербского из Болгарии в Сербию. Обретение мощей Благочестивый Владислав вместе с сонмом архиереев, игуменов и вельмож с псалмами и песнопениями торжественно несли тело святого, и, придя в Милешево, положили драгоценные останки в гробе и похоронили в церкви Вознесения Господня, построенной Владиславом. В честь святителя Владислав устроил большой праздник, на котором от всего сердца угощал архиереев и благородных людей, а также щедро изливал милосердие на нищих. Спустя некоторое время святитель явился во сне одному боголюбивому старцу и сказал ему, что его святые мощи должны почивать не в могиле, а в церкви. После этого нетленное тело святого было поднято из земли и положено в храме на поклонение. Мощи святителя почивали в Милешево до 1594 года, когда нечестивые турки забрали эту величайшую святыню сербского народа и сожгли на Врачаровой горе в Белграде, мстя за воостание. На месте сожжения мощей сейчас воздвигнут величественный собор свт. Саввы Сербского. *** После смерти в 1241 году болгарского царя Иоанна Асеня, общее положение в Сербии изменилось. Многие знатные и могущественные вельможи были не довольны близостью Владислава и болгарского царя. В это же время, весной 1241 года, через Сербию и соседнюю Боснию прошли татарские орды. Все это вносило большое беспокойство в среду сербской знати, и под ее давлением Владислав вынужден был весной 1243 года уступить престол своему младшему брату Урошу (1243 – 1276). Однако братья вскоре примирились, и Урош был любезен со своим старшим братом. Он дал ему в управление территорию Зеты на юге их владений и оставил королевский титул. Так Владислав прожил в мире и согласии с братом еще более двадцати лет. Чем именно была недовольна сербская знать – так и осталось достоянием различных гипотез и предположений, но, по-видимому, основной причиной недовольства были родственные связи и сильное влияние соседней Болгарии. Понять и с абсолютной достоверностью проследить все перипетии сербской истории этого периода представляется не всегда возможным, ввиду небольшого количества письменных источников, посвященных правлению святого Владислава. Позднейшие источники также скупо сообщают о жизни святого, но в том немногом что есть, говорится о его добрых отношениях с братом Урошем. Святой Владислав оставил амбиции правителя и никогда больше не пытался вернуть себе престол. У Владислава было два сына, Стефан и Деса, и дочь, выданная замуж за князя Джуру Качича, имя которой не сохранилось. Как и все Неманичи, Владислав был предан своему отчеству и православию. В нем рано проявился дух созидания. Около 1225 года, еще во время его управления одной областью на Лиме, по благословению святителя Саввы им был построен прекрасный монастырь Милешева, во имя Вознесения Господня. Эта обитель сохранившийся до наших дней по своей прекрасной фресковой живописи относится к числу наиболее значительных памятников сербской средневековой архитектуры. Она расположена у города Приеполя и доступна для паломников. Среди фресок можно найти и ктиторский портрет самого св. Владислава. Здесь же находится и место его упокоения. Изображения святого сохранились также в Высоких Дечанах и Печской Патриархии, а также других монастырях и храмах. Иеромонах Игнатий (Шестаков) 7 октября 2019 г. http://pravoslavie.ru/40269.html
  3. inna d

    Постное общение

    Сегодня услышала для себя новое слово - цифроблудие. Один пожилой человек так отзывался о среднестатистических данных. А если вникнуть в смысл слова, то он прав. Постоянно кормят нас то средней зарплатой, то возрастом, то уровнем жизни и т.д. Вот этим и занимаются наши ЦСУ, соц.опросы и прочие организации. И подумала, какое слово точное. Айтишники говорят, что мир захватят программисты. Все будет оцифровано. Какая-то унылая картина получается) Какое счастье, что я узнала Господа. Он есть в моей жизни.. Вот такие мысли. Захотелось просто поделиться.. Простите, если что не так.
  4. Лучше перевести разговор на другую тему или просто покиньте своих собеседников. "Будьте мудры как змии...". (Ев. Матфея гл.10) Причину можно найти.
  5. С праздником всех православных христиан! Воздвижение Честного и Животворящего Креста Христова! Логика Евангелия – логика Креста Христова Истории о Кресте и силе Крестной Сегодня, на Воздвижение Честного и Животворящего Креста Христова, мы публикуем истории о том, как внезапно внутри опыта смерти открывается Пасха. «Как мертвое Тело, висящее на Кресте, может быть Царем Славы?» Митрополит Месогейский и Лавреотикийский Николай (Хаджиниколау), Элладская Церковь: – Помню, когда я был еще студентом в Америке, я шел однажды по совершенно расплавленной от полуденного зноя улице… Был апогей лета. Тень, если и падала от невысоких ужимистых домов, то и ее захватывали в свои жадные объятия заборчики, отгораживающие частную территорию. Я изнемогал. И вот я вижу небольшое строеньице, а внутри вожделенный полусумрак прохлады… Вот он! Глас хлада тонка (3 Цар. 19: 12). Я тогда еще таких слов не знал, просто очутился внутри – так как забора никакого не было – и ожил. Прямо перед огромным старинным Распятием. «Царь Славы» – было написано на титле Креста. «Как мертвое Тело, висящее на Кресте, может быть Царем Славы? Или это обман, или здесь какая-то великая тайна…» Я недоумевал. Там, в небольшой православной часовне, где намеренно все, как мне показалось тогда, сделано было в каком-то ретро-стиле позапрошлого века, я точно вышел в открытый космос: это ощущение, которого не могут дать никакие даже самые новейшие установки, которыми пользуется сотрудник NASA. У меня тогда просто земля ушла из-под ног, а кроме того явно остановилось и время. https://pravoslavie.ru/116017.html
  6. inna d

    Форум -это нужно

    Лена, может лично спишитесь с админом. Я, например, просто не закрываю эту страницу форума.
  7. Обязанности ключаря Свято-Николаевского собора исполняет благочинный храмов г.Комсомольска протоиерей Георгий Граб. С 2007 г. весь комплекс храмов Свято-Николаевского собора г.Комсомольска определен быть архиерейским подворьем архиепископа Полтавского и Миргородского. Благочинным Комсомольского округа назначен протоиерей Георгий Граб Телефон: +38-05348-484-07 Оля, нашла только такие сведения. Попробуйте позвонить по этому телефону.. Есть у Вас какие-то подвижки в лечении и самочувствии?
  8. inna d

    Вера - не является ли ложью?

    Где Вы видете начатки ненависти? Не мерьте все своим умом. Ваши речи обыкновенное пустословие. И если Вы христианин, то должны знать, что согрешаете. Бог поругаем не бывает. Кто хочет быть другом Ему, тот соблюдет заповеди Его. Не глумитесь над верой.
  9. inna d

    Вера - не является ли ложью?

    Детки в ад не попадут из-за невнимательности и безответственности взрослых. Не переживайте так. Вам все по полочкам разложил отец Лост Шип. Читайте внимательно, а перед чтением помолитесь Господу, чтобы Вы поняли написаноое. И если этот вопрос так сильно волнует, читайте святых отцов.
  10. inna d

    Постное общение

    Пресвятая Богородица, услыши нас, молящихся тебе! С Рождеством Пресвятой Богородицы, всех от души поздравляю!
  11. Главное, все сказано без злобы. У о. Венедикта в Духовных беседах часто встречается вопрос об отношении к иеговистам. Я пока успела просмотреть первые шесть бесед. Но ответ однозначный, что в наших словах не должно быть злобы, видимый "гнев", может быть, но обязательно молитва мысленно должна звучать об этих погибающих людях. А сама молитва , верю, всегда есть у христианина. Ведь любой человек - это образ Божий. Иначе мы уподобляемся врагу рода человеческого.
  12. inna d

    ЧТО ДЕЛАТЬ, КОГДА ОБИДНО?

    Евангелие от Иоанна, глава 8 стих 31, 32. Вот это я познала на себе. Но мне потребовалось время и не мало, чтобы я пересмотрела свою жизнь. Прочитав статью, мне стало понятнее, почему многие люди не могут прощать и забывать обиду.
  13. inna d

    ЧТО ДЕЛАТЬ, КОГДА ОБИДНО?

    Очень интересная статья об обидах, прощении и причинах. Разожми кулачок, обезьянка Марина Бирюкова Источник: Православие и современность Прощение — это проблема не только духовная, но и психологическая: нам будет трудно разрешить эту проблему, если мы не посмотрим на нее глазами практикующего психолога, к тому же верующего, православного человека, писателя и журналиста. Наш собеседник — Александр Ткаченко. — Александр Борисович, как бы Вы, будучи психологом, определили: что значит простить? Простить — это что сделать? — Не претендуя на академичность этого определения, я сказал бы, что простить — значит, высвободить ту энергию, те внутренние ресурсы, которые раньше расходовались на непрощение. Непрощение — это обида, на то, чтобы сдерживать напор обиды, у человека уходит масса энергии, причем перманентно: ведь непрощающий человек всегда должен быть готов отвергнуть попытку примирения с той стороны. А что происходит, когда мы простили? Имеющийся у каждого из нас обыденный опыт свидетельствует: человеку становится легче. Ощущение этой легкости хорошо выражено в расхожих выражениях: будто гора с плеч свалилась, словно камень с души и т. п. Это и есть переживание возвращения той энергии, которая раньше тратилась на непрощение. И теперь эту энергию можно использовать в благих, в достойных человека целях. — А почему человек подчас так упорен в своем нежелании, отказе прощать? Например, одна моя знакомая — верующая, постоянная прихожанка — наотрез отказывается простить родной сестре, которая действительно плохо с ней поступила: продав квартиру, бросила их со старенькой мамой, инвалидом, без денег и нормального жилья, а сама вышла замуж за иностранца и уехала за границу. Говорить этой моей знакомой: «Если ты христианка, ты должна… » — бесполезно, она только жестче от этого становится в своем отказе: «Кому угодно другому, только не ей! Никакая она мне не сестра!». О позиции сестры мне судить трудно, но знаю, что она неоднократно пыталась наладить отношения.— Александр Ткаченко 17 сентября 2019 г.
  14. Да, кратко( Решила для себя пересмотреть Духовные беседы с о. Венедиктом. Очень хорошо, что все выложено на сайте. Смотришь на батюшку и радуешься.
  15. inna d

    Это икона?

    В чем мы прегрешаем против Догмата об иконопочитании Проблемы современного иконопочитания. Часть 1 Священник Алексий Кнутов, Владимир Немыченков Сегодня, в преддверии праздника Торжества Православия, когда вспоминается событие, связанное с окончательной победой иконопочитателей над иконоборцами в 843-м году, есть повод поговорить о том, как мы, православные верующие, сами нарушаем положения догмата об иконопочитании, в иных случаях становясь самыми настоящими иконоборцами и осквернителями святых образов. Для начала напомним Догмат об иконопочитании, утвержденный в 787-м году на VII Вселенском Соборе: «…Со всякою достоверностию и тщательным рассмотрением определяем: подобно изображению Честного и Животворящего Креста, полагать во святых Божиих церквах, на священных сосудах и одеждах, на стенах и на досках, в домах и на путях честные и святые иконы, написанные красками и сделанные из дробных камней [речь о мозаике – авт.] и из другого пригодного к этому вещества, иконы Господа и Бога и Спаса Нашего Иисуса Христа… Богородицы… честных ангелов и всех святых и преподобных мужей. Ибо чем чаще через изображение на иконах они бывают видимы, тем более взирающие на них побуждаются к воспоминанию о самих первообразах и к любви к ним, и к тому, чтобы чествовать их лобызанием и почитательным поклонением… почитанием по тому же образцу, как оно воздается изображению Честного и Животворящего Креста и святому Евангелию, и прочим святыням, фимиамом и поставлением свечей… Ибо честь, воздаваемая образу, восходит к Первообразу, и поклоняющийся иконе поклоняется ипостаси [лицу – авт.] изображенного на ней. Осмеливающихся же иначе думать, или учить, или давать профанное употребление священным сосудам… постановляем, если это будут епископы или клирики – извергать из сана, если же монахи или миряне – отлучать от общения»[1]. Из догмата иконопочитания следует, что: Иконы должны располагаться в достойных местах: «во святых Божиих церквах, на священных сосудах и одеждах, на стенах и на досках, в домах и на путях». То есть там, где им воздаются должные честь и поклонение. Иконы должны быть изготовлены из долговечных материалов – написаны красками на стенах и досках, сделаны из мозаики и «из другого пригодного к этому вещества». На иконах могут быть изображены только Господь Иисус Христос, Богородица, Его ангелы и святые. Иконы не могут пребывать в забвении, служить простым украшением и т.п. Они предназначены для молитвы и поклонения наравне с Крестом и Евангелием. Иконам должно воздавать честь, как и другим христианским святыням, «фимиамом и поставлением свечей… Ибо честь, воздаваемая образу, восходит к Первообразу, и поклоняющийся иконе поклоняется ипостаси изображенного на ней». И наоборот, «кто уничижает образ, тот уничижает и самый первообраз» (прп. Федор Студит, †826)[2]. А это означает, что любые преднамеренно оскорбительные или просто небрежные действия по отношению к священным изображениям также восходят к лицу (ипостаси) Христа, Богородицы, ангелов и святых. Христиане, не выполняющие вышеперечисленные требования, наказываются отлучением, если они миряне, или извержением из сана, если они священнослужители: «Осмеливающихся же иначе думать, или учить, или давать профанное употребление священным сосудам… постановляем, если это будут епископы или клирики – извергать из сана, если же монахи или миряне – отлучать от общения». Особо отметим предостережение от «профанного употребления священных сосудов». Таким образом, догмат иконопочитания определяет и норму иконопочитания. А теперь покажем, в каких случаях мы сами, а не злобствующие кощунники и атеисты, выступаем в роли иконоборцев и богохульников. Далее под священными изображениями подразумеваются: иконы (в т. ч. живописного исполнения), Крест, православные храмы и часовни. СВЯЩЕННЫЕ ИЗОБРАЖЕНИЯ ИЗ НЕДОЛГОВЕЧНЫХ МАТЕРИАЛОВ В соответствии с определением VII Вселенского Собора иконы должны изготавливаться из надежных материалов: деревянных досок, смальты (для мозаик) и т. д. Бумажные и подобные им иконы со временем могут желтеть, пачкаться, отсыревать, сворачиваться и проч. Поэтому всем верующим следует избегать «коллекционирования» таких иконок, а производителям лучше не производить их. http://www.pravoslavie.ru/119929.html http://www.pravoslavie.ru/120255.html часть 2 Интересные статьи как раз об иконопочитании. Я только часть текста скопировала, остальной по ссылкам. Там наглядно показаны современные перегибы в нашем отношении к иконам, книгам и т.д.
  16. https://www.optina.ru/videogallery/PLFQDLJV5aBQneoYCUlFa2JFo6xIz_rXga
  17. inna d

    Это икона?

    Прикладываешься всегда с благоговением. В храме все иконы освящены.
  18. inna d

    Потребность помогать

    Святые отцы сначала советуют помолиться, чтобы Господь вразумил что сказать. Ведь можно и о кроликах поговорить. Вам сердце подскажет.
  19. inna d

    Память

    «Приблизиться к Богу можно только с пронзенным сердцем» Памяти Афонского старца Макария (Тэнасе) 5 лет назад, 14 сентября 2014 года, не стало одного из замечательных румынских старцев иеродиакона Макария из скита Продрому на Святой Горе Афон. Родился он 15 апреля 1927 года, в монастырь Сихастрия поступил 1 апреля 1943 года, еще до наступления 16-летия, и всю жизнь посвятил Христу. Приводим для читателей портала «Православие.ru» советы старца, записанные за два года до его кончины лицом, пожелавшим остаться неизвестным. От автора На свете есть люди, по которым скучаешь, потому что, находясь с ними, чувствуешь, что они совпадают с тем, что в тебе есть вечного, дают возможность забыть о преходящей нищете мира сего и предвкусить радость утешения вечного. Таким человеком – монахом высокой меры духовной – является и авва Макарий Продромит. Иеродиакон Макарий (Тэнасе) Перевела с румынского Зинаида Пейкова Lumea monachilor (Мир монахов) 13 сентября 2019 г. [1] О старце Петронии см. также: https://pravoslavie.ru/44964.html [2] См.: Древний патерик. Гл. 11, 12 (5); Достопамятные сказания. Об авве Алонии, 1: «Если человек не скажет в сердце своем: в мире я один да Бог, – не найдет спокойствия». http://pravoslavie.ru/123414.html
  20. Вот статья. Но в один прием не получается. IMG_20190913_0001-min.pdf IMG_20190913_0002-min.pdf IMG_20190913_0003-min.pdf IMG_20190913_0004-min.pdf IMG_20190913_0005-min.pdf IMG_20190913_0006-min.pdf IMG_20190913_0007-min.pdf IMG_20190913_0008-min.pdf IMG_20190913_0009-min.pdf IMG_20190913_0010-min.pdf IMG_20190913_0011-min.pdf IMG_20190913_0012-min.pdf
  21. Нет, Оля, не ускользнуло. Этот чудесный молодой человек, прочитав все, остановится на том, что ближе его сердцу. Вы же видите у него пытливый ум)) Спасибо. Утешили))) Да, бывает и со мной такое. Когда-то много стихов знала наизусть. А сейчас бывает в каких-то ситуациях всплывают из памяти. Спасибо, Оля!
  22. Радуюсь всегда, когда захожу на сайт. Знаю, что встречусь с хорошими людьми, а это так важно в жизни. На счет сфотографировать, не знаю что из этого получится. Можно попробовать.
  23. С большим интересом читаю его статьи на православии.ру. Вообще нравится читать статьи с разбором, т.е. с толкованием. В советское время такой возможности не было. Помню "Луч света в темном царстве")) Сейчас, забил в поисковике нужное, за секунды все найдено. Но вот пока не приспичет, лень. Поэтому благодарна Вам, Оля, что хоть Вы просвещаете)). На мой взгляд все правы. У каждого своя точка зрения.Что кому ближе в душе и сердце. Поэзией долго увлекалась. и сейчас нравятся стихи, которые понятны, где не надо думать, а что автор или поэт хотел сказать. А чтобы писать хорошие детские стихи, надо самому в душе быть ребенком. Не далее как позовчера моя доченька посадила всю такую "умную" маму в лужу)). Спрашивает меня:"Ты знаешь в чем состояла афера Чичикова?" Лет 40 назад читала этот роман, а говорю с уверенностью, что знаю. В общем Обломс... Тогда она дала мне журнал почитать, где очень познавательная статья для таких как я "умных". Там лингвист-филолог рассказывает о нескольких произведениях, раскрывая смысл непонятных моментов. Искала эту статью в интернете, но не нашла. Хотела разместить на форуме. А вообще заметила, что когда стала читать духовную литературу, все остальное меня перестало интересовать. Может и неправильно. Видимо я поздно пришла к Богу, а теперь боюсь не успеть.
  24. inna d

    Важные строки и цитаты:

    Видела передачу. В России есть ассирийцы. Они используют арамейский язык в богослужении. Немногочисленная совсем народность. В свое время - беженцы и прижились в России.
  25. inna d

    Важные строки и цитаты:

    https://azbyka.ru/otechnik/Grigorij_Djachenko/polnyj-tserkovnoslavjanskij-slovar20.html Не копируется страница. На букву У смотрите страничку 751. Там есть оудъ. Но значение то же. - член телесный. Удами земными - апостол Павел называет страсти телесные. https://azbyka.ru/spravochniki/slovar.php?letter=U Оудъ уд 10 член; 2) уды земные - плотские похоти, страсти. Думаю, в учебнике по ЦСЯ должно быть что-то. Помнится мы поднимали тему про ЦСЯ. Даже уроки были выложены. И все же думаю, что изменения были. Но вот слово - состав в ЦСЯ Состaвъ состав личность, духовная сторона человека. И все-таки надо смотреть первоисточник или греческий перевод. Но суть молитвы в общем понятна.
×
×
  • Создать...