*Владислав*

Здесь все не так просто, оказывается. Человек сам, как я понимаю, не может и зависимость от Бога свою познать. Наш отец объяснял, что Бог не даст этого понимания, чтобы человек еще более потом отказом от Бога не согрешил. Как народ Гадаринский отказом от Богообщения: "И просил Его весь народ Гадаринской окрестности удалиться от них, потому что они объяты были великим страхом" (Лк.8:37) Там в другом письме святитель Феофан еще более подробно это объясняет: Отпали от Бога – надобно воссоединиться с Ним. Отпали, усомнившись в слове Бога, – надо восставить полную веру сему слову. Потеряв веру Богу и в Бога, приняли мы пагубное решение: «Так я сам», – надо уничтожить это «я сам». Когда образовалось это пагубное «я сам», дух наш потерял свойственную ему силу властвовать над душою и телом и, напротив, сам подпал под иго рабства им – надо восстановить сию власть духа. Когда власть духа пресеклась, потребности души и тела разбрелись в разные стороны и в желаниях наших произошло смятение – надо все эти потребности опять привести к единству и установить в их чине взаимоподчинение. Вместе с пагубным «я сам» втеснилась в круг жизни нашей стая страстей, подобно диким зверям, терзающих нас, – надо изгнать сии страсти. ...именно, воссоединение с Богом, – никак не может состоять в нашей власти. Мы можем желать его и искать, но устроить его – дело не наших рук. Кто может втесниться в область Божию или сам проложить дорогу к Нему? Кто силен взять у Бога что желает, тем паче понудить Бога быть в нас, чтоб и мы были в Нем, и особенно после того, как все это было уже дано нам, но презрено, и лицо Божие умалено недоверием, и власть Его попрана самоволием? Говоришь: покаюсь – и каюсь. Но не твое дело поставлять условия. Может и покаяние идти в дело, но когда Сам Бог его постановит и согласится принимать. А само по себе что оно?! Так, воссоединение с Богом не в нашей власти: и условия его, и образ совершения его, и все сюда относящееся не в наших руках. Так не пытайте Божия устроения, и я вам ничего об этом не скажу, хоть обычно говорится кое-что в объяснение. https://azbyka.ru/otechnik/Feofan_Zatvornik/chto-est-dukhovnaja-zhizn-i-kak-na-nee-nastroitsja/21

Восстановительное действие в нас Бога, в Троице поклоняемого, есть общение Его с духом нашим. В общем, алгоритм спасения по святоотеческой традиции слагается из следующих действий: 1. Благодать возбуждает чувство крайности положения. 2. Благовестие указывает исход из него. 3. К чувству беды прикладывается осознание, что сам во всем виноват. 4. Раскаяние. 5. Уверование в действенность предлагаемого образа спасения. 6. Возжелание именно этим образом спастись. 7. Уверенность в том возыметь. 8. Изъявить полную готовность всеусердно делать все, что указано будет как условие спасения. 9. Когда все сие произойдет в духе нашем, останется только к таинствам приступить – и богообщение совершится. Сведем итог: раскаялся, возжелал спасения в Господе и благонадежие в том возымел – эти действия суть действия покоющиеся, внутри происходящие и тамошним проявлением довольствующиеся. А последнее действие – готовность делать все, что потребуется, – есть настоящая деятельная сила во спасение, поелику оно от нас зависит, источник спасительной деятельности и жизни спасенной. Эта готовность, пока нами одними изъявляется, слаба бывает, а когда благодать Божия внутрь вселится, тогда становится всесильной, не знающей препон, все преодолевающей. Она есть ненасытимая ревность о богоугождении и всеусердном исполнении воли Божией, при всей вере в Господа и благонадежии спасения в Нем Едином. Она исполняет предвечное определение Божие «быти нам святым и непорочным пред Ним в любви» (Еф. 1, 4), для чего и делает нас Господь ревнителями добрых дел (Тит. 2,14). Я нарочно останавливаю внимание ваше на сей ревности, чтоб вы возревновали о ней. Ибо когда она есть с нашей стороны, то благодать Божия, со своей стороны, не пропустит делать все с преизбытком, так что, когда есть ревность сия – в области веры и искания спасения, – тогда все есть и содеевание нашего спасения несомненно бывает в ходу и идет к своему концу; а когда нет ее, то и ничего уже нет: не ревнующий о спасении непричастен спасения. Святитель Феофан Затворник

Чтобы что-то вылечить, первое, что надо сделать - понять причину болезни. Диагноз от святых отцов. Действительный Член Корреспондент Небесной Медицинской Академии, психоаналитик святитель Игнатий Брянчанинов о психологических проблемах человека: "Но существенная казнь падшего человека состояла в душевной смерти, поразившей его немедленно по преступлении заповеди. Тогда человек лишился обитавшего в нем Святаго Духа, который составлял как бы душу всего существа человеческого, и был предоставлен собственному естеству, зараженному грехом и вступившему в общение с естеством демонов. От подчинения смерти и греху составные части человека разобщились, стали действовать одна против другой: тело противится душе; душа находится в борьбе сама с собою; ее силы препираются; человек находится в полноте расстройства. Сила желания болезненно превратилась в ощущение ненасытных похотений; сила мужества и энергии превратилась в различные виды гнева, от исступленной ярости до утонченного памятозлобия; сила словесности, отчуждившись от Бога, потеряла возможность управлять силою воли и силою энергии и правильно направлять их. Этого мало: душа сама поработилась греху, приносит ему непрестанные жертвы лукавством, лицемерством, ложью, самомнением; она борется и препирается сама в себе, сама с собою, волнуя все существо человека разными неправильными и необузданными мыслями, возбуждающими мучительнейшие ощущения, тщетно обличаемыми сознанием духа или совестию, лишенною и силы, и истины." Психотерапевт Высочайшей Божественной Категории, святитель Феофан Затворник: "Обещался потолковать о том, откуда в нас зародыш внутреннего смятения и беспорядочности... Стало быть, нечего и рассуждать, а только припомнить, как мы веруем о сем. Веруем, что такой зародыш не Творцом при сотворении человека вложен в естество наше, а привнесен после сотворения – силою падения прародителей наших, которые, преступив заповедь, повредили и расстроили естество наше, которое расстроенным и поврежденным передали и потомству своему, то есть всему роду человеческому. Так оно перешло и к нам с вами и служит причиной того смятения и той беспорядочности внутри нас, от которых происходят все беспорядки и вне, в частной жизни каждого лица, семейной и общественной жизни. Почему эта беспорядочность, хотя получается нами в зародыше вместе с рождением, но не природна нам, не принадлежит к природе человеческой, не так существенна в ней, чтоб без нее человек был уже не человек, а, напротив, без нее-то человек и бывает настоящим человеком. Она есть болезнь наша, и только по устранении ее мы можем являться здравыми в таком виде, в каком следует нам быть по естеству, как оно вышло из рук Творца. Припоминаю ваше желание стать на уровне достоинства человеческого. Уврачуйте в себе болезнь означенную – и станете такими. Так вот в чем болезнь. Дух зазнался и засвоевольничал. За это потерял власть и подпал под владычество души и тела и всего внешнего. Отсюда смятение душевно-телесных потребностей и желаний, и особенно, их безмерность. Эту безмерность сообщает им от себя дух, ими порабощенный. Сами по себе эти потребности мерны и не бурливы. То, что они меры не имеют и бурлят, – это оттого, что дух бушует в них, ибо у него по природе энергия безграничная. Метод и средства лечения. Психотерапевт Феофан Затворник: "Дух Божий сокровенно действует на дух наш и приводит его в движение. Пришедший в движение дух наш восставляет в себе естественное свое боговедение, что Бог есть, все содержит и Мздовоздаятель есть. Сознание сего восставляет чувство всесторонней зависимости от Бога и оживляет страх Божий. То и другое растревоживает совесть – свидетельницу и судию дел наших и чувств, между коими редко что встречается такое, на что бы благоволительно воззрел Бог. Встревоженная совесть вместе со страхом Божиим и чувством всесторонней зависимости от Бога поставляют человека в чувство безвыходности своего положения: «Камо пойду... камо бегу?» (Пс. 138, 7). Но бежать некуда: пойман и в руках Бога – Судии и Воздаятеля. Чувствуется «гнев Божий с небесе на всякую... неправду» (Рим. 1,18). Но тут приходит благовестие Евангелия и выводит из беды. Без Евангелия такое пробуждение духа нашего было бы пагубно, ибо неизбежно ввергало бы в отчаяние. Но благость Божия так устрояет, что истинное пробуждение духа и совершается, и сопутствуется Евангелием. Тому, у кого внутри образовалось, вследствие пробуждения духа: «Камо пойду... камо бегу?» – Евангелие возвещает: «Куда и зачем бежать? Иди под сень Креста – и спасешься. Сын Божий, воплотившись, умер на Кресте во очищение грехов наших. Веруй в сие – и получишь отпущение и милость Божию сретишь». Апостолы всегда так и делали, проповедуя Евангелие. Растревожат, а потом говорят: «Веруй в распятого Господа – и спасен будешь». Так, святой Петр в первую проповедь, в день сошествия Святаго Духа, встревожил и устрашил иудеев до того, что они начали вопиять: «Что же нам делать теперь? Куда деваться?» Он возблаговестил им тогда: «Покайтеся, и да крестится кийждо вас во имя Господа Иисуса... во оставление грехов» (Деян. 2, 38). Святой апостол Павел и Послание свое к Римлянам расположил так, что сначала устрашил всех, говоря: «Гнев Божий... открывается» (Рим. 1, 18), и потом указал и прибежище всем – в вере в Господа Иисуса Христа (Рим. 3, 22 и далее). Не все совершает один Дух Божий. Требуется нечто и от нас, и это нечто немаловажно. Дух Божий возбуждает, благовестие указывает, за что взяться. Сие от Бога. Но сделав сие, Бог останавливается и ждет нашего произволения. Первыми действиями Своими Бог как бы спрашивает: «Хочешь выйти из беды? Вот что делай». Момент сей самый важный. Склонится кто на указание – открывает вход дальнейшим действиям благодати, которая и вводит его потом в область спасенных. Не склонится – пресекает дальнейшие действия благодати, и таковой остается в среде погибающих. Полный сеанс психотерапии от святителя Феофана: главы с 18 по 22. https://azbyka.ru/otechnik/Feofan_Zatvornik/chto-est-dukhovnaja-zhizn-i-kak-na-nee-nastroitsja/

То, что я попросил вас вспомнить чьи мыслештампы вы воспроизводите (и в этой теме, в т.ч.) - вы не вспомнили. Верно? Поскольку книг вы не читаете - прочитать не могли. Если бы слышали, то сразу вспомнили бы - где слышали. Потому что слушаете вы только о. Андрея Ткачева. Раз не вспомнили, значит о. Андрей такого не говорил. Остается последний вариант - ваша голова. Поскольку вы не размышляете (за несколько лет на форуме, во всяком случае, я лично такого не видел), а всегда шпарите готовым набором фраз - значит мысли эти в вашей голове не есть результат размышлений. Получается тогда, что кто-то вложил их в вашу голову... Кто? Теперь можно вернуться к Головину. Дело совсем не в нем, а в том, что он производил на свет скверные, ложные, еретические идеи. И в этом смысле! Обращаю ваше внимание, именно в этом! я его вспоминаю. Вы несколько месяцев здесь фанатично отстаивали его идеи. Еретические, напомню! И именно в этом смысле я вспоминаю вам Головина. В том, что вы фанатично за это здесь сражались. И так же фанатично несли здесь "просвещение" от Головина. Вот в чем смысл моего напоминания вам о Головине. И вы никакого вывода из той истории (Божьего предупреждения, может быть?!) не сделали. Увы... Бывает так, что человек не может опровергнуть ложь и подлость, которую творят в отношении него. Хочет, но не может - доказательств нет. Или по христиански - не хочет опровергать. Я несколько раз пропустил ваш этот выпад в подобном ключе... не хотел. Но, похоже, что все таки подзатыльник (поскольку вы, видимо, не очень умны, раз допускаете такие ляпы) возможно?! будет полезен. Нехорошо, Инна. Не красиво. Я же отвечал вам уже на это. И вы слышали этот ответ. Вот он, цитирую со ссылкой: "Я использовал это слово только и исключительно в значении - знающий и опытный. Ну, да, я знаю свою веру, знаю базовые и необходимые вопросы веры, знание которых позволяет выдерживать курс без критических отклонений. А современные средства доступа к информации и коммуникаций позволяют максимально быстро прояснить практически любой вопрос. И этим и отличаюсь от неофита, который не знает куда двигаться при каких либо затруднениях. Хотя, конечно, я зря использовал это слово, из-за его многозначности, дал повод ищущим повод. Да, надо было просто сказать - о начинающем и опытном." Инна, вы просто деградируете. Поверьте.

Кто мы? Я с вами ни о чем не говорил, потому что разговаривать можно с разумным человеком, а не с магнитофоном. А вот то, о чем вы с "мы говорили" говорили... вы сможете сейчас мгновенно вспомнить - откуда вы эти штампы в себе взяли? Откуда они в вашей голове, от кого, кто автор, где прочитали? Точно говорю - не вспомните даде приблизительно. Я могу предположить от куда... Вы уже были в одной секте. Слава Богу спрыгнули в последний момент. Думаю, бесы любят бездумных фанатиков.

Вступительная беседа о христианской науке о человеке прт. Вадима Леонова

Такое размышление ещё... Прошу отцов поправить, если что не верно и если я не туда. В Библии мы читаем: " И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его;" (Быт1:27) Святые отцы поясняют, что: "Тело и душу создал Он в жилище Себе, чтобы вселиться и упакоеваться в доме Своем. Имея прекрасною невесту возлюбленную душу сотворённую по Образу Его." (прп. Макарий Великий) "Храм, предназначаемый в обитель для Бога" (свт. Игнатий Брянчанинов) Не является ли хулой на Бога все эти "научные" дополнения и изобретения к Божьему творению? Не оскорбление ли Его образа "навеска" на него, на образ, и как следствие на Творца - безсознательного, подсознания, животных инстинктов, либидо, архетипов, поведенческих программ... Иисус Христос став человеком тоже, получается по логике "православных психологов" принял на себя все это? Какой архетип у Господа? Психоанализ, как метод позания безсознательного Бога? Не знаю, мне кажется, это хула. Православные, вообще, ведают, получается, что творят. Потому что знают про образ Божий.

Не очень понятно о чем вы говорите. Может пример приведёте?

Слушайте, ваша система восприятия совершенно не может функционировать. Вы такую дурь несёте... Я к вам попугаем не нанимался, чтобы уже раз третий повторять, что я говорил в этой теме. Сядьте, успокойтесь, воды отйдут из головы вниз на свои места, внутричерепное давление упадет, вернется доступ к разуму, перечитайте тему (если вас она интересует, в чем сомневаюсь)... потом если я увижу, что вы в адеквате, можно будет и поговорить. А на сегодня уже, давайте, закройте свой гештальт.)

Ну нет, не согласен с вами, совсем этим не ограничивается. А НЛП (нейролингвистическое програмирование) А гештальт, о нем уже была речь. А распространеннае на Западе гуманистическая психология. А бихевиоризм, где человек низведен до уровня животных истинктов. А все когнитивно-поведенческие терапии и поиск источника радости внутри человека. Много их по наши души.) А согласен с вами в том, что у психологов надо документы проверять. Здесь уже был пример человека без базового университетского образования, открывшего центр православной психологии. Небольшая статья на эту тему: «Осторожно, психолог!». О современной психологии и тренингах развития личности "Я сама из психологов. И сегодня я, как Павлик Морозов, выступаю против alma mater. Как партизанка, я подрываю авторитет профессионального сословия. Я имею на это право. Потому что знаю истинные размеры ущербности психологического образования. И последствия этого." https://pravoslavie.fm/zdorovie/ostorozhno-psiholog-o-sovremennoy-psihologii-i-treningah-razvitiya-lichnosti/

Никаких священников, которых я "пытаюсь переубедить", я перед собой не вижу. А вижу перед собой двух несчастых... одна кидаюшаяся на людей, любой разговор превращающей в склоку, и вторую, видимо, уже "подсевшую" настолько, что не в состоянии даже не просто критически размышлять, а размышлять совсем (готовый член какой-нибудь секты). Обращает на себя и такой интересный момент. Два священника в этой теме высказали определенную долю скепсиса о всей всей этой истории с православными психологами. Архимандрит Рафаил Карелин, вообще, резко отрицательно к психологии относится, цитаты эти также присутствуют в теме. Не в этом ли кроется причина вашего обострения?

Ладно. 1. Это очень примитивная манипуляция... Собственно, мне на этих "высотах" вести разговоры стало не интересно ровно в тот момент, когда я (давно уж) изучил такой способ "взаимотношений". Вы, кстати, тоже, помню, не стали отвечать на подобный вопрос. 2. Не хочу. Хочу, чтобы оценивалось то, что я говорю, мои слова и аргументы. 3. Рассказать о себе, на самом деле, не представляет никакой сложности. Хоть и в личке, я это, без проблем, делал. Но делал это с одним внутренним условием для себя - уверенность в порядочности собеседника. Вас я таковым не считаю. Поразмышляйте об этом.

Это, конечно, "высший пилотаж" аргументации - спросить у психолога нужен ли он. У волка спросите, будет он есть ягнят? Посмотрел. Можно сказать, что она транслирует ровно то, о чем и говорилось. Разные цели. Да и про святых отцов она ничего не знает, сама говорит. К какому богу она кого поведет? Наверное, я совсем радикальную мысль выскажу, но эта тетенька просто враг Православия. Интернет-чеснока, что ли поесть...)

Мой опыт говорит, что все, что ни скажете... человек обидится. Поэтому - только ретироваться. С десятого - двадцатого раза человек сам поймет. А если вы говорите о физическом нарушении правила вытянутой руки, есть люди не чувствуют дистанцию, т.с. очень близко лицом к лицу любят разговаривать... можно чеснока поесть.)

Наверное, можно использовать старый проверенный способ... не объясняя, сослаться на что-нибудь и сбежать.) Но если речь о монастыре, как в нем поступить... не смогу ничего сказать, потому что не знаю, как там все устроено и работает. А просто найти подходящий ответ святого отца незнающим, будет не правильным. Надо спрашивать опытных. Отца Лостшипа спросите.

Татьяна, вы пишите и делаете утверждения на публичном ресурсе. Поэтому и ответить вам может любой человек то, что сочтет нужным. Также вы пишите на православном ресурсе, и мне бы хотелось, чтобы человек, решивший посетить "православного психолога" услышал и другую точку зрения о том, чем это может быть опасно. Что психология и православие строятся на диаметрально противоположных и взаимоисключающих принципах. Психология - культивирует в человеке уверенность в себе и опору на собственные силы и как следствие развивает страсть гордыни, а православие свидетельствует о Божией помощи и Его благодати для исправления человека. Т.ч... любите поговорить - придется и послушать.)

Вы повторяете уже много раз одну и ту же мысль (чью, кстати) без каких либо обьяснений и аргументов. Такое навязывание определенной мысли называется пропагандой. И вы совсем не реагируете (почему?) на то, что вам говорят о том, что психология противоречит христианству по своей сути. Современная психология создана и существует в доминирующей сегодня системе гуманизма, в которой человек признан наивысшей ценностью. И все ресурсы в этой системе направлены для достижения комфортного и удобного существования человека. И психология, как верная служанка работает именно в этой системе координат для достижения этих целей. Комфорт, безопасность, покой для человека, силами человека. Именно на достижение этих результатов заточены все методы современной психологии. И в ней, как уже говорилось, не существует бесов и ангелов и их воздействия на человека, нет Бога. В результате выходит от психолога человек в соданной ложной картине мира, приходит (по вашему) в Церковь и видит совершенно другую картину, что от скорбей надо не избавляться, а нужно их терпеть. Что человек не центр вселенной, а последний грешник... и т.д. Нетрудно догадаться, что человек, как минимум, почуствует себя обманутым. Было так хорошо, а тут оказывается он "аки свиния лежит..." И кто считал этих людей, которые зашли и тут же вышли... Есть наблюдение, когда на предприятиях проводят всякого рода тренинги и психологические мероприятия по сплочённости, командообразованию, лояльности... Так вот на работе все прыгают, радостно хлопают в ладоши и кричат хором: " Я люблю ООО "Рога и копыта", а в реальной жизни за воротами не общаются никогда и никак, и даже идя с работы до остановки, могут в двух метрах идти друг от друга, как совершенно чужие и незнакомые люди. Вы поймите, вам же говорят, что в Церкви уже всё есть. И психология тоже есть. "Добротолюбие" называется. Двухтысячелетняя наука о человеке, проверенная на себе святыми отцами. По разработанной ими методикам и техникам спаслись тысячи. Кого спасла современная психология? Да в этом, вообще проблема сегодня. Мужчины, которые ни в чем не разбираются, ничего не могут постичь, ничего не могут построить, своими руками ничего сделать не могут... Первое, в чем Бог укорил Адама... и была проклята земля за это, был укор не за ослушание. Первый укор был в том, что Адам тюфяк. Тютя... Я прожил насыщенную жизнь.

Так без этого знания вообще нельзя подступать к человеку. У священства нашего в целом такие знания есть, в книгах есть. Чего искать от уже проверенного добра? Но мнение, между тем, имеете.

Забыл... вы привели сайт соседнего прихода, где организована такая служба и ведут прием психологи. Вот смотрим одного из них. Образование: Московский Гештальт Институт «Терапия психологической травмы». Вы думаете, что этот психолог будет с вами про страсти и помыслы разговаривать. Нет, он будет с вами работать теми инструментами, которым обучен. Смотрим далее, что такое гештальт. Кратко, просто. Если у вас, допустим, существует проблема в отношениях с каким-то человеком. По методике гештальт вы должны его, этот гештальт (фигуру) закрыть. Закончить (решить) эту проблему. Для этого вы должны вернуться в тяжесть ваших отношений и пережить все заново, выплеснуть все свои чувства, обиду, злобу, сказать все несказанные слова... и т.д. Только после этого... человека должно "отпустить" (как вариант, еще раз напомню, это все упрощенно) и можно приступать к разрешению отношений в благоприятном ключе - т.е. закрыть гештальт. И это метод такой, он иначе не работает. И это разговор о конкретных проблемах психологов в Церкви. Вот и попробуйте состыковать конкретно этот метод со святоотеческим учением. Авва Дорофей собирает с утра всех своих учеников: - Ну, что, дети мои. К нам наконец-то приехал православный психолог. Сегодня закрываем гештальт номер восемь - о злопамятнасти. Можете начинать. Говорите, кто, что, о ком думает и скажите о всех ближних все, что ранее вам даже думать воспрещалось.) Итого, сколько в Лествице ступеней, тридцать? Ну, вот. Закрыть 30 гештальтов и в рай.

Ровно все тоже самое. Миряне ведут. Поинтересуйтесь. Но еще раз, Дело не в сайте, а втом, что вы приводите статью психолога на сайте в качестве мнения Церкви. Говорю же... мягко сказано.) Юрий у вас все в порядке?

Значит со знанием святых отцов - психология не нужна. Такая логика получается.

А когда благословение стало амулетом исполняющим желания и гарантирующим что-то? Вот вы же наверняка от духовника (он, кстати, в курсе, что он является вашим духовником?)... вы от духовника получаете массу благословений на всякое хорошее. Так вот, вы просто "такую проблему" (себя) со стороны не видели... К сожалению. Вы просто не знаете, как многие материалы попадают на страницы православных приходов. Обычно сайты ведут миряне в свободное время. Мы разговариваем о проблеме. А не о том кого, что касается- не касается. Протестанты тоже не видят в себе проблемы. И разве не глупость считать мнение настоятеля и свое - мнением Церкви. Это мягко, т.с. Мне кажется, это очевидно, что по нашим грехам нам ничего хорошего не светит. )

Это был не ответ. Это я клонировал и продолжил дальше вашу глупость и протестанщину. Давайте еще раз... Специальности и профессии "православный психолог" - не существует. Квалификации "православный психолог" - не существует. Авторских лицензионных и сертифицированных методик для "православного психолога" - не существует. А существуют только обычные психологи с различными приставками к названию. И соответственно, работу свою они ведут исключительно классическими методами, теми, которым обучены или чьи методики используют. Т.е. "православный психолог" - это симулякр. Копия того, чего на самом деле не существует. Подмена, обман. Вернее тогда и говорить, что это верующий в Бога психолог. Вообще-то они все за деньги работают, о какой помощи приходской вы говорите, непонятно. А миссионерству хорошо учиться надо, мы уже говорили об этом, что это очень сложная сфера. Ну это не серьезно совсем. Вы приводите в качестве аргумента о "мнении Церкви" статью опять же психолога.)) Вот в этом и есть большая опасность. Проникновение в тело Церкви секулярных методов и практик. Наличие психолога в Церкви, это вообще абсолютно серая зона. Если в различных организациях, в детских заведениях, в социальных службах и т.д., где используются психологи существуют хоть какие-то критерии оценки их деятельности, способы контроля за ними и обратной связи от клиентов, родителей, то в Церкви они со стороны профессии не контролируются никем и ничем. А уж, что они там "несут" со стороны христианских познаний и ценностей, вообще неизвестно, можно только представить и вздрогнуть, что там за этим скрывается на самом деле. Только на этом форуме был приведен пример распада семьи. Татьяна после сеансов у психолога думает я о себе, как о Божьем творении и если ей плюнут в лицо, в некоторых случаях, примет и улыбаться будет, а некоторым так и ответит... И это только макушечка этого айсберга. А в действительности все, видимо, еще хуже. Не знаю, мне кажется, как раз по этому поводу и предупреждает Евангелие: Лк.6:39 может ли слепой водить слепого? не оба ли упадут в яму?

А жизнь прихода, это не жизнь Церкви? И поскольку Церковь - это собрание верующих... значит и ваше мнение тоже мнение Церкви. Вы опять в глупости какие-то разговор уволите. Речь о другом идет. 1. Кто такие православные психологи? 2. Как и чем психология может помочь православию? 3. Где можно ознакомиться с мнением Церкви о православных психологах?

Вам много раз это говорили разные люди, я в том числе. Ну, да ладно, не помню - значит не было.)