*Владислав*

Ну, вы не из пугливых. Вот смотрите. Вас за язык никто не тянул. Вы будучи самовлюбленной, с завышенной планкой к людям, и заниженной планкой к себе, жестокосердная, подозрительная... Это все вы сами про себя сказали. И в таком, извините, непотребном состоянии, нормальный человек будет выписывать рецепты и раздавать советы налево и направо? Постоянно задавался вопросом, почему вас не пробивает массовый буллинг и хейтерство в ваш адрес. (При этом, конечно же не значит, что буллить и хейтить хорошо) Думал, вот по заповеди блаженная за гонение. Но нет... блаженная по благодати не будет все парировать по принципу "сам дурак". И иногда даже заниматься тем же самым буллингом в отместку. Мне почему Булгаков после этих ваших слов про самовлюбленность и подозрительность сразу вспомнился... и спросил у вас про Швондера. Дело даже не в уровне его образования. Кошмар жильцов дома в том, что Швондер искренен. Он фанатик. Господь отвел вас в свое время, в том числе и с помощью этого форума, от пропасти, в которую вас тащил Головин. Но правда при этом не ведомо нам по Своему Промыслу Он вместе с уводом оттуда, попустил приходу духовного швондера сюда. Ну, что ж...

Я никому не даю советов. Так оцените, пожалуйста, качество своих советов, будучи самовлюбленной. Вы забыли ответить... вы подозрительная? Как вы считаете, Швондер приходил и искренне учил профессора Преображенского и доктора Борменталя жить или он придуривался?

Т.е. вы самовлюбленная... Цена вашим советам? Что с подозрительностью у вас?

Ну. А я разве, что-то другое сказал? Так что у вас с самовлюбленностью?

А я разве, что-то другое сказал? А у вас есть в планах, наконец-то, заняться этими проблемами? Или вы со своими уже справились?

Это не процесс "поубивания", это форма истолкования, путём создания эстетически воздействующего объекта. Художественный образ, в общем.))) Что вас смутило в этом утверждении? Одинаковые конечно. Разве только отличаются наличием и отсутствием аппендицита.))

Совершенным - то есть монахам, достигшим святости. "Средний" - это тот, кто подвизался не меньше 2-3 десятилетий, я думаю. Вы кому пишете? ))) Это, Валентина, не я пишу, а преподобный Паисий Величковский пишет в той статье по ссылке, которую вы не читая разместили, и которую я за вас и для вас прочитал.) Отец Иоанн писал это письмо неизвестной игуменье. То, на что отвечал старец, и каков был вопрос нам неизвестно. Думаю, я знаю его ответ, если бы его спросили: надо ли понуждать себя и возрастать в борьбе с этой страстью. Но сама постановка вопроса вами, конечно удручающе абсурдна. Святые отцы вам вдруг стали не указ, да еще и в своем согласии. При всем уважении, но архм. Иоанн святым не является. А святые отцы однозначно говорят о том, "тому, кто хочет каяться во грехах, спать меньше, нежели требует природа". Удивительно, как вы быстро, в угоду своему желанию притянуть нужный ответ к созданной вами самой установке, "списали" святых отцов. Напомню вам к чему приводят подобные интеллектуальные игры: Вы, наверное, удивитесь, Валентина, но в своем очередном полемическом задоре у вас застило око внимательности к собеседнику. Я во всех своих сообщениях и говорил только и исключительно... извините, постучу к вам в голову капслуком... ОБ ИЗЛИШНЕМ СНЕ.))И о понуждении себя к борьбе с этой страстью. Еще раз. Все организмы одинаковы. Отец Лостшип сказал выше, что с 22 вечера и до 2 ночи происходит лучший отдых. Потому что в это время в наибольшем количестве выделяется антиоксидант мелатонин (его еще называют гормоном сна), с помощью которого происходит переработка продуктов жизнедеятельности организма за день. Представляете, и это происходит во всех человеческих организмах во всем мире в одно время. ) И эта переработка (грубо) и называется отдыхом. Как к примеру, после усиленной тренировки, когда болят мышцы - это происходит усиленное окисление молочной кислотой мышц, и спортсмены знают, что надо съесть таблетку аспирина, который быстрее поможет разложить этот результат усиленной нагрузки. Т.е. это вопрос химический, на самом деле, никакой мистики. И такие процессы происходят у всех. Следовательно, с биологической точки зрения современному человеку достаточно отдохнуть 4 часа. А вот тут и проступают "разности всех людей". Мы приходим к тому, что человеческие тела испорчены. Чем? Правильно - излишним весом, неисправностями в тех или иных органах, умственными установками... Тем, что мы называем грехом.

Организмы у всех в целом одинаковые. Просто излишним сном надо заниматься, повторюсь, как и другими страстями. Вы сами ссылку, которую предложили, читали? Вы там выбрали одно мнение отца Иоанна по икономии для этого разговора. Святые отцы там говорят другое: Говоря о состоянии сна, которому подвержены обычные люди, преподобный Иоанн Лествичник указывает, что оно может овладевать человеком по разным причинам: «Сон есть некоторое свойство природы, образ смерти, бездействие чувств. Сон сам по себе один и тот же; но он, как и похоть, имеет многие причины: происходит от естества, от пищи, от бесов, и, может быть, от чрезмерного и продолжительного поста, когда изнемогающая плоть хочет подкрепить себя сном». Преподобный Иоанн Лествичник еще подробнее пишет о том, как бесы используют сон в качестве способа борьбы с подвижником: «Когда, по гласу духовной трубы (колокола), видимо собираются братия, невидимо стекаются душевные враги. Одни приступают к постели, когда мы встали, и подущают нас снова лечь на нее, говоря: “Подожди, пока кончатся начальные песни, и тогда пойдешь в церковь”. Другие предстоящих на молитве погружают в сон»; «неискусный монах в беседах бывает бодр; а когда настал час молитвы, тогда и глаза его отяготились сном. Нерадивый монах искусен в многословии; а когда пришло время чтения, от дремоты смотреть не может». А вот что святой отец говорит о вреде многоспания: «Бодрствующее око очищает ум, а долгий сон ожесточает душу. Бодрый инок – враг блуда, сонливый же – друг ему. Бдение есть погашение плотских разжжений, избавление от сновидений… Излишество сна – причина забвения; бдение же очищает память. Многий сон есть неправедный сожитель, похищающий у ленивых половину жизни или еще больше». Преподобный Паисий Величковский пишет, что сон порождает леность, уныние, отчаяние, «и многие другие страсти». «Великое, братие, бедствие есть сон: как мгла покрывает солнце, так многий сон закрывает созерцательную силу ума и, как завесу, налагает забвение на ум, который становится от того нечувствительным ко всему доброму духовному и непамятлив… Бесы, как тьмою ум омрачают и как водою погашают огонь, так дремотою и сном они одолевают, чтобы иметь возможность лишить душу всех добрых дел и навести на нее страсти». Учитывая указанные опасности от излишнего сна, неудивительно, что святые отцы уделяли внимание тому, как бороться с ним, и это должно было стать одним из первых аскетических деланий новоначального монаха. Преподобный Иоанн Лествичник пишет: «Как много пить зависит от привычки, так и много спать. Потому-то и должно нам, особенно в начале нашего подвига, подвизаться против сна; ибо трудно исцелить давний навык». Преподобный Паисий добавляет, что «как многоядение и многопитие переходит в обычай… так и сон: если кто ослабеет и не борется со сном, а хочет спать до насыщения, много тогда и природа требует сна… Если же кто навыкнет мало спать, мало и природа тогда сего просит… Ничто так не помогает против сна, как следующие четыре добродетели: воздержание, трезвение, молитва Иисусова и память смертная; эти добродетели называются бодрым и трезвым стражем… Без книги и рукоделия никогда не садись; не потому, что нужно рукоделие, но для того, чтобы поставить противодействие сну… Мера сна в сутки: новоначальным – семь часов, средним – четыре, совершенным – два часа и всенощное стояние». Высказанные аскетические предписания касаются не только монахов, но в общих принципах полезны и для мирян. Это следует, во-первых, из того, что некоторые из указанных выше принципов отношения ко сну нашли выражение в утреннем и вечернем молитвенном правилах, которые читает каждый православный христианин. Во-вторых, об актуальности для мирян аскетического отношения ко сну прямо писали некоторые святые. Так, святитель Амвросий Медиоланский предписывает тому, кто хочет каяться во грехах, «спать меньше, нежели требует природа, сон прерывать стонами и разделять его с молитвой». И святой Иоанн Кронштадтский замечает: «Кто долго спит, для того интересы духовные делаются чуждыми, молитва трудною, наружною и несердечною, а интересы плоти становятся на первом плане… Излишний сон вреден, расслабляет душу и тело».

Побольше внимательности к словам собеседника уменьшит зуд спорливости. В каком месте я предлагал слепо следовать примеру аввы Дорофея? И поучительность этой истории послушничества разве в том, что он не спал? Очевидно же, что это истоия про то, как он боролся со сном и про благодарность и благоговение к тем, кто помогал ему в этом. Я даже могу предположить, что послушник Дорофей ответил бы на змеиный совет "выбрать монастырь с адекватным начальством".)

Можно с уверенностью говорить, что сон больше 5-6 часов является излишеством. Следовательно и борьбу с излишним лежанием и сном нужно вести, как с любой другой страстью. Известна прямая связь сонливости с излишним употреблением пищи. Попробуйте провести эксперимент, три-четыре дня полного воздержания от еды и глаза после 4-5 часов сна будут сами открываться.) Ну и также известно, что мало спать - это вопрос тренированного навыка. А про Божью благодать все и так сами знают.) Авва Дорофей, как-то вот так возрастал духовно, через телесное: "Когда я был в общежитии, Игумен с советом старцев сделал меня странноприимцем; а у меня незадолго перед тем была сильная болезнь. Итак, бывало, вечером приходили странники, и я проводил вечер с ними, потом приходили ещё погонщики верблюдов, и я служил им. Часто и после того, как я уходил спать, опять встречалась другая надобность, и меня будили, а между тем наставал и час бдения. И едва только я засыпал, как канонарх уже будил меня, но от труда или от болезни я был в изнеможении, и сон опять овладевал мною, так что, расслабленный от жара, я не помнил сам себя и отвечал ему сквозь сон: «Хорошо, господине, Бог да помянет любовь твою и да наградит тебя; ты приказал, я приду, господине». Потом, когда он уходил, я опять засыпал, и очень скорбел, что опаздывал идти в церковь. И так как канонарху нельзя было ждать меня, то я упросил двух братий, одного – чтобы он будил меня, другого – чтобы он не давал мне дремать на бдении; и, поверьте мне, братия, я так почитал их, как бы чрез них совершалось моё спасение, и питал к ним великое благоговение. Так и вы должны поступать с возбуждающими вас на правило церковное и на всякое благое дело. "

Из украинских соцсетей:

Мамертинская темница святых апостолов Петра и Павла https://www.instagram.com/reel/Cf_xCOXqD7T/?igshid=YmMyMTA2M2Y= Полостью фильм https://t.me/ortodossia/535

Так может хватит разговаривать, может ехать уже пора.) Ну, что вы кричите капслуком и восклицательными знаками... попытайтесь обьяснить ещё раз, раз сами видите, что собеседник не очень далекий.

Несколько высказываний о психологии архимандрита Рафаила (Карелина) Современная психология построена на диаметрально противоположных христианству антропологических принципах. Психолог хочет создать в душе человека уверенность в себе, и эти самим развивает комплекс гордыни. Христианство, напротив, дает реальное свидетельство о помощи Божией человеку по силе божественной благодати, которая восполняет не достающее. И чем больше смиряется христианин, тем более мужественным становится он. Поэтому, я советую вам критически отнестись к психологии, основанной на концепциях Фрейда и Фрома, а выбрать духовного отца, опытного в духовной жизни, читать святоотеческие книги, заниматься внутренней молитвой и включиться в жизнь церкви. Я вполне согласен с вами, что христианской психологии, как предмета, не существует. Психология - это система, а человеческая душа неизмеримо шире и глубже каждой системы. Великий Сократ всю жизнь стремился познать себя самого, но без благодати Божией не смог сделать этого, и его аналитический рассудок вращался на поверхности рефлексии. Только святые отцы, через молитву и аскетизм, могли в какой-то степени, проникнуть в тайники человеческой души. Психология изучает отдельные душевные проявления, игнорируя душу человека как субстанцию. Между тем, душа это предмет веры, а не науки. Психология бессильна проникнуть в ту высшую область человеческой души, которая обычно называется духом. Поэтому, представления психологов о религиозной жизни, основанные на данных психологии, весьма примитивны и искажены. Если же психолог православный христианин, то он черпает сведения о религиозной жизни человека не из психологии, а из христианской аскетики и личного опыта. Христианство – это вера, основанная на откровении, а всякая наука основана на человеческом наблюдении, поэтому говорить о христианской психологии, по-моему, также не оправдано, как говорить о христианском естествознании или биологии. Лучшее, что может сделать верующий психолог, это объяснить пациенту порочную сущность современного психоанализа, ложность концепции ведущих психологов, и затем направить своего пациента в церковь. Мне кажется, что в вашем вопросе уже заключался ответ, и мне остается только выразить свое согласие с ним. Церковь относится отрицательно к лечению у экстрасенсов и гипнотизеров, которые не лечат, а разрушают личность человека. Что касается работы с психологом, то она близка к самогипнозу. Психолог стареется внушить человеку уверенность в его силах, или капается в его душе, чтобы обнаружить причину болезненных комплексов, но на место разрушенных комплексов образуются другие, как правило, еще более тяжелые. Поэтому единственный способ выздоровления я вижу в воцерковлении. Только в Церкви можно получить ту силу, которая называется благодатью. Но для этого надо коренным образом изменить свою жизнь. Нужно также состоять в венчанном браке, иначе Причастие может быть не во исцеление души и тела, а в усугублении болезни. В общем, необходимо внутренне определить себя, а не смотреть на Церковь только прагматично. Что касается упражнений по системе йоги, то некоторые из них нейтральны в духовном отношении, а некоторые явно вредны, особенно связанные с центром кундалини. Мне кажется, что во всех отношениях – и физическом и духовном – лучше заниматься дыханием по системе Бутейко или Фролова, опять таки ограничиваясь только практической стороной. Помоги вам Господи. Вопрос о первородном грехе уходит корнями в мистику и метафизику. Человечество потенциально заключалось в Адаме, и поэтому природа человека, как материал для личности, генетически связана с поврежденной природой Адама. Здесь встречаются фактичность и свобода выбора, и на этом стыке образуется человеческая личность. Каждая человеческая жизнь – это новое творение, но это новое творение вырастает на генетическом дереве человечества. Блаженный Феодорит пишет, что Бог создает человеческую душу при участии душ родителей. Это соучастие предполагает передачу первородного греха, но как она происходит – для нас остается тайной. Сама душа – это предмет не науки, а веры. Психология, как наука, изучает только психические свойства человека. Для так называемой классической психологии, душа как субстанция отсутствует. Крупнейший психолог нового времени Вундт говорит, что душа это только мифологическо-метафизическая модель. В категориях аналитического рассудка, ищущего материальных субстратов или логических выводов, вы не найдете ответа, ни на то, что такое душа, ни на то, что такое первородный грех. Современные богословы часто игнорируют мистику и поэтому перестают понимать, что значит власть демона над Адамом и его потомками через первородный грех, и почему нужна была Кровь Сына Божьего, чтобы очистить и искупить этот грех. Сократ хотел познать человека методом одного анализа вне теологии и ангелологии, и потерпел неудачу; глубже рефлексий его анализ не мог проникнуть. Современные богословы также в вопросе о первородном грехе игнорируют теологию и ангелологию, а стараются свести все к антропологии. Попытки - заменить тайну логикой, а веру – знанием - кончаются пошлым и банальным рационализмом. По моему мнению, наиболее близко к тайне падения Адама, не искажая ее, подошел святой Григорий Богослов, названный в кондаке «умом крайнешим». Одним из следствий первородного греха было деформация нашего мышления, или, если угодно, его коррозия. Поэтому нам надо восстановить свой ум и этим расширить и углубить возможность познания. Это происходит через включение в жизнь Церкви, концентрированную молитву и разумную аскезу. Без этого вы будете походить на ребенка, который хочет схватить своей рукой тени на стене. Философы и теологи-рационалисты, я уже не говорю о модернистах и авангардистах – этих рок-музыкантах в теологии, - только заведут вас в область собственных фантазий.

Нормальная у меня позиция. Давайте немного уточним. Не просто правильно, а правильно с православной точки зрения. И если человек свернет на эту правильную (православную)дорогу, то да, считаю, это хорошо. Да нет, не запрещено и я этого не говорил. И не говорил, что не хочу обсуждать. Мы, вообще-то, обсудили кратко этот вопрос, просто мой ответ вам не понравился. Что делать, вы не единственная в этом мире, которая любит слушать только то, что нравится.)) Да не просто считаю - убежден в этом. Занимательную фразу прочел, пройдя по вашей ссылке: "У меня получилось так, что по жизни я — прикладной психолог, хотя этой профессии не обучался. Но, исходя из своего опыта проведения тренировок по ратоборству, могу делать психологические тесты, личностные характеристики, определение профпригодности, определять наличие различных нарушений в психике, сбоев нервной системы, проводить психологическую реабилитацию и т. д" И это говорит руководитель Обнинского Центра общинной педагогики.) Большей профанации профессии представить сложно.)) Не учился, но разбираюсь. Научился водить военный истребитель СУ-35, наблюдая за его полетом во время рыбалки.)) Понимаете, святые отцы оставили нам все, что нужно для спасения. Они веками наблюдали и изучали человеческую душу. Оттачивали методы борьбы со страстями и их проявлениями. По их учениям спаслись сотни тысяч, тысячи стали святыми. В их учениях найдет полезное и понятное для себя и первоклассник умом и премудрый академик. А кого спасла современная психология? Надо не гештальд заканчивать и открывать новый, а идти на исповедь и исправлять свою жизнь, начиная жить по заповедям. Не изменять мышление с помощью модной когнитивно-поведенческой терапии а в борьбе с грехом стяжать благодать Божью, которая все и управит в жизни человека. Т.ч. - да. Утверждаю, что вредная глупость.

Инне, Светлане и иже с ними информация к размышлению. О том, как можно наговорить себе языком на очень узкий путь, на какое-то достаточно продолжительное время. Марина Ахмедова, член СПЧ: Ко мне опять несутся вопросы - почему я не заступаюсь за людей, получивших серьёзные сроки за высказывания, и не считаю ли я, что защищать таких людей - моя прямая обязанность члена СПЧ. Что такое высказывание сегодня? Это разве слово, которое влетело в уши рядом присутствующих, отразилось от четырёх стен и вернулось к тебе? Так было в эпоху до-гаджетов. Но и тогда слово было серьёзным инструментом. И как можно сегодня напирать на то, что слово - это не дело, когда в мире идут мощнейшие информационные войны? И высказываясь на чьей-то стороне в сети, ты принимаешь участие в информационной войне. Даже комментарий пишешь, все равно участвуешь в войне. Не хочешь в ней участвовать, вообще молчи. Не знаю, это дурь или лицемерие - вот эти разговоры: «он сказал, но не сделал!». Дело сегодня может быть слабее слова. Особенно если у дела отсутствует трибуна. Почему же мне, как члену СПЧ, постоянно вменяют в обязанность защиту одной из сторон? Посадили кого-то за распространение фейков о российской армии. Человек их распространил не у себя дома на кухне, а в сети или с общественной трибуны. Он ведь тоже ничего не сделал, просто сказал. Во-первых, сказал неправду, с уверенностью делая утверждения о событиях, которым не был свидетелем. Доказательств того, что российская армия грабит, насилует и убивает, у него не было. При отсутствии фактов в это можно было поверить, только опираясь на собственную позицию. Вот считал он, что российский солдат на такое способен, и поверил опираясь на свои убеждения, а не на доказательства. По сути, принял участие в информационной войне. Оклеветал. Это - не мнение и не высказывание. Это клевета, высказанная публично, нанёсшая ущерб одной стороне и принёсшая бонусы другой - стороне противника, который сегодня бомбит в том числе российские города. Что, это, по-прежнему, лишь слово, за которое не судят? Во-вторых, разве у такого «слова» нет жертв? Я прекрасно помню, как запись выступления, например, Московского муниципального депутата Горинова распространялась в сети, люди спрашивали меня, что происходит, сдаём ли мы свою армию, раз с государственной трибуны такое говорят, и отреклась ли власть от своего народа. То есть высказывания депутата нанесли людям психологический ущерб. Почему об этом не поговорить? Нравятся ли мне такие сроки? Мне не нравятся. Но не применительно к данным высказываниям. Мне не нравится то, что люди позволяют себе вот такие высокоградусные, ничем не подкреплённые высказывания, в ответ на которые государственная машина заводится на полную, даёт большие сроки, но торможение у неё не быстрое, и не беспрецедентное. Сроки, как реакция на вопиющее, входят в практику, и потом лепятся тем, кто такого не вполне заслуживает. Мне не нравится такая провокация государственной машины. И провоцируется она тоже всего лишь словом. https://t.me/Marinaslovo/4214

Вы лучше по православному ответьте на заданый вопрос, а не увиливайте. Зачем вы размножаете лживую информацию из неизвестных источников. И вообще, зачем вы читаете то, в чем ни бельмеса не соображаете. Я лично служил на сложнейшем объекте в Закавказье откуда мы "смотрели" на Индийский океан и в частности на американскую базу Диего-Гарсия. И видел, какая эшелонированная оборона была у этого объекта, какие войска вокруг стояли, но я и тысячной доли, находясь внутри два года, не понимаю и не знаю, как там все работало, в том числе и на нашем спутниковом гигантском шестнадцати этажном сооружении в горах. А тут какой-то Рамзай (ципсошник?) хорошим литературным слогом (видимо, чтобы таким, как вы этот литературный образ попал в голову) красиво пишет бессмысенную чухню: "Противопоставить этому можно только серьёзную перестройку алгоритмов работы нашей артиллерии и завязку её в аналогичный американскому единый разведывательно-ударный контур". Затем... Вы православный человек размножаете здесь тексты Олега Царёва. Вы в курсе его мировоззрения? В курсе, что он там, на освобожденных территриях, памятники Ленину расставляет и красные знамена развешивает?

Институт этот пока ещё ничего не исследовал. Можно сказать пока это "Рога и копыта" с зиц председателем экономистом и выставочными фамилиями. Институт международных политических и экономических стратегий – РУССТРАТ создан в апреле 2020 года. Свидетельство о регистрации выдано Минюстом России 29 апреля 2020 года. Я не пойму, Инна, вы что сейчас отстаиваите? Панину? Неведомого Рамзая? То, что России надо, что-то перестраивать? Или свое право распространять то, что вы нифига сами не понимаете? Условному бесу неважно на чем он уловит праведника. Пусть даже тот творит великие чудеса, говорят, бесы даже помочь могут в этом. Но просчитав и уловив того праведника на мелочи утащат его в ад. Т.е. не важно за что, главное погубить. Так и условный британец из Ми-6 занимающийся русским направлением... ему не важно, кто на кого нападет, Украина на Россию или Россия на Украину. Не важно по какому поводу, не важно (британцу) кто из русских прав, кто виноват. Главное, чтобы горело. И желательно, как можно дольше и сильнее. Так же ему (британцу) не важно по какому поводу в стране и между людьми будут нестроения. Главное, чтобы зрело. Чтобы вы потом, к нужному моменту свято верили, что в армии надо обязательно что-то там перестраивать. А ещё, к примеру, Светлана, чтобы столь же свято верила в то, что там все предатели... И они (и бесы, и британцы) любят таких фанатичных святоверцев во что-нибудь, потому что им важны именно такие, на мелочах нестроения, легкий ропот. Им главное, чтобы в итоге потом все горело.

Опять двадцать пять.) Вы пересылаете сообщение какой-то тетеньки, которая пересылает его, вообще неизвестно от кого. Причем, уверен, ни вы ни она и половины слов здесь не понимаете, (я ПВОшник, если что). Зачем? О какой эффективности их, или неэффективности у нас можно говорить, если в войсках нет ни одного подобного "тараса-аналитика"? К слову, самовлюбленный Сладков был выперт из войск в Мариуполе мнгновненно, только сказал не то, что следует. Запомните. Никто доподлинно сегодня не знает, что могут и чего не могут наши войска. А тот, кто знает, тот знания свои использует по назначению, в самих войсках, или очень быстро сядет в тюрьму. У меня есть информация из первых рук. Сын хорошего знакомого офицер десантник. Уже был и под Киевом, и под Харьковом. Сейчас ранен, контузия, лечится. Так он говорит только одно. В армии атмосфера и боевой дух, офигенный, и армия в целом в полном поряде. И если раньше подумывал уйти на гражданку, теперь, говорит, будет служить пока не выгонят по старости. И всё. Отношения позволяют расспросить о том, о чем не пишут... но нет. Ничего не говорит. Ещё раз запомните, нет никакой достоверной информации из армии, не факт, что и после операции появится. Я это к тому... Займитесь женским и православным обеспечением СВО.)

Ещё один момент упустил После обретения права на применение силы, Россия на освобожденных территориях уже без оглядки ни на кого, спокойно и методично устраивает жизнь, как уже российской территории. Рубль, образование, транспорт, жкх, регистация бизнеса, выдача паспортов... уже ремонтируются дороги, линии электропередачи, волоснобжение заходят строительные компании с техникой. На исполнительные должности назначены российские управленцы. Т.е. всё. Украины на освобожденных территориях уже точно не будет. Кстати, кто-нибудь слышал, что-нибудь про УПЦ и Константинополь в освобожденных областях? Они есть там?

Настроение ваше, Леонид, понимаю. Информационный шум, конечно порой вгоняет в уныние и печаль. Но давайте попробуем подойти разумно и с рассуждением о том, что и как сейчас происходит. Используя для этого только факты (нам точно известные), а не "брехню тарасов (читай блогеров и всевозможных ЛОМов)", которые по любому поводу кричат - все пропало, того нет, этого нет, все слили, все командиры бездари, все предали... итд. Давайте просто перечислим эти факты. 1) Никто не видел планов генштаба на эту операцию. Следовательно никто не может оценивать (пока) о том, как идет операция. Согласитесь, что оценивать ее нужно относительно плана Ру, а не своих желаний. Задачи определены, причем не раз и публично и никто из первых лиц страны эти задачи не менял и не дезавуировал. Т.ч. в этом отношении надо успокоиться, доверять и терпеливо ждать. Все строго по заповеди. 2) Внимательный наблюдатель увидит, что информации, помимо официальных брифингов МО, из кадровой русской армии поступает ровно ноль. И кое-какая информация просачивается только из армий ЛДНР. Следовательно мы и здесь не имеем никакой возможности делать выводы о том, что что-то идет не так. Значит и мы должны вести себя по заповедям и не клеветать на армию и ее руководство. 3) Русская армия движется вперед. Почти каждый день освобождаются новые населенные пункты. 4) Каждый день уничтожается военный потенциал Украины калибрами, ракетами класса "воздух-земля", баллистическими искандерами. Каждый день. 5) Тактика украинской армии заведомо проигрышная. Они зашли и осели в городах. Понятно почему и зачем их кураторы так решили. Но из города войны не выиграть. 6) Взятие таких городов, как Мариуполь, Попасная, Северодонецк говорит о том, что взят будет абсолютно любой город. Причем достаточно быстро. 7) У русской армии все есть, все стреляет, все ездит, ничего не заканчивается. К примеру, казалось бы, возникла проблема с недостаточностью БПЛ, заводы заработали в 3 смены, и уже почти готов закуп недостающих аппаратов в Иране. Экономика в России показывает свою устойчивость. Все это что говорит о том, что все было продумано и системно подготовлено. Это так, если вкратце. И это еще сейчас идет военная (читай полицейская) операция. Потому что если будет Украине объявлена война, то методы станут другими, более быстрыми, но другими. Война подразумевает в качестве противной стороны - государство-враг. Следовательно и население становится врагом и тогда армия воюет по другому. Мы же видим сейчас, что это не так. Насколько это возможно сберегаются и наши солдаты, и мирные жители. В общем, думаю, ряд таких аргументов немного успокоит вас. Да, мы не можем видеть и понимать Промысл Божий, но отмечать Его, как говорят святые отцы, и видеть Его проявления мы можем. Все будет хорошо.) Все идет по плану. И будет так, как Бог управит.

Я не большой знаток Ветхого Завета, но насколько понимаю, у иудеев там было все расписано и регламентировано. Т.е. Оза знал, что ему нельзя касаться. А это нарушение закона, а следовательно дерзость, а не дерзновение с чистой совестью.)

Сальвиан Марсельский Ст. 6-7 И когда дошли до гумна Нахонова, Оза простер руку свою к ковчегу Божию и взялся за него, ибо волы наклонили его. Но Господь прогневался на Озу, и поразил его Бог там же за дерзновение, и умер он там у ковчега Божия В законе мы читаем, что даже те [люди], которые слегка поступали против священных заповедей, подвергались, тем не менее, суровому наказанию. И мы должны понимать, что ничего в отношении к Богу нельзя рассматривать с лёгкостью, потому что даже то, что представляется малой виной, делается великим через несправедливость к Богу. Что сделал Оза, левит Божий, против небесных заповедей, когда попытался удержать наклонившийся ковчег Господа? Закон по этому поводу ничего не предписывал. Однако, как только он прикоснулся к ковчегу, он тут же был поражён. Не то чтобы он проявил высокомерие, не то, чтобы он не осознавал своего долга, но он оказался самим поступком не соответствующим своему положению, ибо вышел за рамки дозволенного. Т.е. был Оза дерзок.

Всегда желательно договориться об определениях и понятиях. А то один подразумевает одно, другой другое, думают, что говорят об одном предмете, а оказывается о разных. Православное понимание этих терминов говорит о том, что дерзновение - это добродетель, а дерзость - порок. - Дерзнове́ние 1) христианская добродетель, заключающаяся, по слову св. Иоанна Златоуста, в решимости отваживаться на опасности и смерть ради угождения Богу (дерзновение, интерпретируемое в этом значении, следует отличать от дерзости); 2) дерзновение к Богу — особая форма свободы обращения праведного человека к Богу (1Ин.3:21). Де́рзость 1) помысл, высказывание, действие, поступок, поведение грубого, вызывающего, неуважительного характера; 2) внутренняя склонность к такого рода мыслям и действиям; 3) храбрый, рискованный до безрассудства замысел, план или поступок (действие); 4) сознательное нарушение требований Божьей воли, Божьего закона; 5) буйство стихии (Иов.26:12). Помимо апостольской заповеди и Господь лично поощрил за дерзновение: Мф.9:22 Иисус же, обратившись и увидев ее, сказал: дерзай, дщерь! вера твоя спасла тебя. Т.е. "Господь похвалил ее за веру и решительность" (свт Иларий) "Дерзновение - <это> смелая защита прекрасного". (прп. Исидор Пелусиот) Это просто. Потому что Господь не говорил: "у кого проблемы ступайте к психологу и он успокоит вас". Господь сказал: "Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас;" Мф.11:28 Вам и говорят на разные голоса где искать ответы. В Православии. А психология это глупости. И "православные психологи", это тоже глупости. Они что, заповеди учат соблюдать с помощью НЛП? Смешно же. Поэтому и говорить не о чем. Здесь за много лет были разные попытки втянуть в разговоры о психологии... почти всегда с нулевой эффективностью. Смею предположить, что и в этот раз будет то же самое.

Что-то вы глупости какие-то не связанные с предметом разговора пишите. Я контактирую с очень многими людьми, но я не контактирую ни с колдунами, ни с шаманами. Т.е. да, стараюсь избегать этого мира и не интересоваться им. Да, отец Нил говорил о таком понятии, как послушание благодати.