*Владислав*

Вам нужно уяснить для себя одну простую мысль, когда вы пишите, что-то в публичном пространстве, любой человек может сделать по этому поводу свой комментарий. Пишите в стол или разговаривайте сами с собой, заведите т-канал с отключенными комментариями, тогда никто не потревожит вас и не помешает вашему мультфильм-просвету.) PS И уже в который раз я вас прошу, перестаньте писать мне в личную почту. Я со знакомыми-то людьми не веду никаких закулисных разговоров и обсуждений, а вы еще с непонятным устроением, да пока здесь без году неделя.

Одно очень важное замечание! Это у вас получается, что образ Божий куда-то девается. Он, якобы, исчезает и не проявляется в результате ваших размышлений и слов. У святителя Игнатия Брянчанинова образ Божий никуда не исчезает, а согласно его методичке об исповеди, образ этот наоборот очищается от грязи греха и просветляется, находя "отдохновение в одном пристанище: в исповедании своих грехопадений." Также и понимать сказанное святителем - да, надо буквально, исходя из формата книжечки, которая по сути краткая и внятная инструкция для желающего спастись. Как и далее и везде в этой брошюре нужно все буквально воспринимать - Лукавство. Самооправдание. Прекословие. Составление своего разума. Лицемерие. Ложь. Но это, "если вас интересует результат"(с) Ну, на самом деле, это же простейший вопрос. И очень простой для понимания текст: Расположение к наукам и искусствам гибнущим сего века. О чем тут мудрствовать лукаво? В нашем случае, (то о чем я говорил) переводим на еще более понятный язык, - увлеченность, симпатия, привязанность, зависимость к просмотру фильмов. Так святой отец и учитель Церкви говорит. Кого будем слушать? Вас, Вову или его?) Который подобное увлечение классифицирует так: "Таковы недуги, таковы язвы, составляющие собою великую язву, ветхость ветхого Адама, которая образовалась из его падения." Игумен Никон Воробьев, вообще советует прежде святых отцов читать св. Игнатия, потому что он вобрал в себя и пересказал понятным, современным языком все наследие святых отцов. И он же, кажется, (иг. Никон) сказал, что св. Игнатий настолько четко и основательно подошел к написанию своих текстов, что не оставил ни одной лакуны и не одного непонятного (для читателя) места. Вот и разъяснение об искусстве есть у святителя: "Искусства возвысились до высшей степени в изображении страстей и зла, но они вообще бледны и натянуты, когда они пытаются изобразить что-нибудь доброе, тем более Божественное. Мадонна Рафаэлева, это высочайшее произведение живописи, украшена очаровательным характером стыдливости. Когда является в девице стыдливость? Тогда, когда она начнет ощущать в себе назначение женщины. Стыдливость – завеса греха, а не сияние святыни."

Нет никакого заблуждения. Это вы наивно сравниваете Гавриилиаду с массовой тотальной пошлостью современного искусства. Но я, вообще-то не об этом говорил. И чем не угодил святитель Игнатий? Устарел, что ли? РАСПОЛОЖЕНИЕ, приязнь, симпатия, устар. благоволение, устар. благорасположение РАСПОЛАГАЮЩИЙ, подкупающий, привлекающий, притягивающий. Не с этого ли "притягивания" и "симпатии" зарождаются страсти и зависимости, ведущие в погибель? "Расположение к наукам и искусствам гибнущим сего века". Об этом же речь шла. Это предмет разговора. Я только об этом говорил, о привязанности и постепенном избавлении от нее, а не то, что вы с Валентиной тут наприкручивали к моим словам. Тоже любите кино смотреть?) Тогда понятно.) И остался не раскрытым вопрос... интересен метод определения годности. В мире снимается ежегодно порядка 2 500 фильмов. Как выловить среди них годный фильм? Напрячь духовника отсматривать и рекомендовать, что посмотреть? Или Владимир, вот, "видит". "Сразу". Чем интересно?

Мне надо было вырезать слово "наука", что ли? Это ещё просто кино не существовало во времена святителя, он бы ещё жёстче и безапелляционнее, думаю, сказал. Кстати поводу вот этого: В те времена существовали в основном музыка (по большей части классическая), опера, театр и живопись. Всё при этом достаточно скромно и благочестиво по сравнению с современным искусством. Я представляю, что и как сказали бы сегодня святитель и оптинские старцы при виде Киркорова, Моргенштерна, чернушных фильмов Балабанова или современных галеристов. Я про хайп, есл что.)

Вам, Валентина, просто необходимо подправить свое отношение к разговорам на форуме. По всему видно, что вы опытный интернет-солдатка... Обратите внимание, что все последние "разборки" на форуме начинаются и разгоняются (в т.ч. и потухшие) исключительно после вашего подключения. Вот почему я не люблю разговоры "вообще"... бессмысленные и беспощадные.) Разговор должен носит конкретный и предметный характер. С Владимиром был конкретный разговор про кино, не первый раз уже. Зачем вы с Валентиной начали растягивать и разжижать его... непонятно. Соскучились?) Ребячество какое-то... кто мы "имеем ли"? Еще раз вам говорю. Я не снимаю фильмы, не распространяю их, не соблазняю никого современным кинематографом, поэтому я имею право говорить об этом то, что считаю нужным.

Вы, Валентина, какие-то глупости мне в последнее время приписываете, которые я не говорил, а потом радостно и самозабвенно меня в них изобличаете. Основной контекст разговора был про синематограф, которым нас настойчиво пытается соблазнить Владимир. Т.е. про современное искусство. Будьте так любезны, если если хотите поддержать разговор, говорите о заявленном предмете. К тому же, вы невнимательно читаете свои цитаты. Святитель Феофан несколько о другом говорил. А духовно неопытному человеку, если у него возникают вопросы к святым, надо просто обращаться к святым же за разъяснениями. Вот учитель (на минуточку) Церкви святитель Игнатий разъясняет, что он имел в виду, занося в свою книжицу "В помощь кающимся" (раз вы хотели о науках поговорить): "Человек, лишившись падением своим Божественного Света – Святого Духа, должен был довольствоваться своим собственным скудным светом – разумом. Но этот естественный свет весьма немногих привел к познанию истинного Бога: он устремился в основном к доставлению всевозможных удобств для земной жизни, изобрел различные науки и искусства, которые точно способствовали и способствуют умножению и развитию этих вещественных удобств, но вместе с тем способствуют и сильнейшему развитию греховной жизни, запечатлению и утверждению падения украшением падения, множеством различных призраков благосостояния и торжества. Науки человеческие, будучи плодом падения, удовлетворяя человека, представляя ему Божию благодать и Самого Бога ненужными, хуля, отвергая, уничижая Святого Духа, стали сильнейшим орудием и средством греха и диавола для поддержания и укрепления падения." Давайте будем точны мы и не станем додумывать за святителя. Одну его цитату я привел, вот еще одна: "Вы спрашиваете, какое мое мнение о науках человеческих? – Люди после падения начали возделывать землю, начали нуждаться в одежде и других многочисленных потребностях, которыми сопровождается наше земное странничество; словом, они начали нуждаться в вещественном развитии, стремление к которому – отличительная черта нашего века. Науки – плод нашего падения – произведение поврежденного падшего разума. Ученость – приобретение и хранение впечатлений и познаний, накопленных человеками во время жизни падшего разума. Ученость – светильник ветхого человека, светильник, «которым блюдется мрак тьмы на веки» (Иуд. 1, 13). Искупитель возвратил человекам тот Светильник, который им дарован был при создании Создателем, которого лишились они при грехопадении своем. Этот Светильник – Дух Святой, Он – Дух Истины, наставляет всякой истине, испытывает глубины Божии, открывает и изъясняет тайны, дарует и вещественные познания, когда они нужны для духовной пользы человека. Ученому, желающему научиться духовной мудрости, завещает апостол: «если кто из вас думает быть мудрым в веке сем, тот будь безумным, чтобы быть мудрым» (1Кор. 3, 18). Точно! Ученость не есть собственно мудрость, а только мнение мудрости. Познание Истины, которая открыта человекам Господом, к которой доступ – только верой, которая неприступна для падшего разума человеческого, заменяется в учености гаданиями, предположениями. Мудрость этого мира, в которой почетное место занимают многие язычники и безбожники, прямо противоположна по самым началам своим мудрости духовной, Божественной. Нельзя быть последователем той и другой вместе; одной непременно должно отречься. Падший человек – ложь, и из умствований его составился «лжеименный разум», то есть образ мыслей, собрание понятий и познаний ложных, имеющих только наружность разума, а в сущности своей – шатание, бред, беснование ума, пораженного смертной язвой греха и падения. Этот недуг ума особенно в полноте открывается в науках философских."

Не думаю. Умный человек, в т.ч. учитывая контекст, не подумает так, как подумали вы.

Это еще, что за глупости? Я фильмы содомские не снимаю. Поэтому и молчать об этом не собираюсь.

Я вам про другое толкую. Про то, что все человеческое творчество замешано на чувствах и страстях человеческих и лежит в области душевных переживаний. Как говорит архм. Рафаил Карелин: "любое душевное творчество, будь то поэзия, музыка и т.п., рассредоточивает молитвенную концентрацию и духовное делание". А свт. Игнатий Брянчанинов, вообще "расположение к наукам и искусствам гибнущего века сего" относит к страсти тщеславия и пишет о том, что в этом надо каяться на исповеди. Да и для того, чтобы увидеть один годный фильм, сколько приходится посмотреть негодных? Чтобы съесть ложку меда, съесть 100 ложек дегтя. Сомнительное удовольствие.

Да там уже давно все окна Овертона настежь распахнуты. Для себя они, как раз снимают фильмы с вплетенными и переплетенными содомскими страстями. В качестве рецензии приведу лучше Св. Паисия Святогорца: - преподобный Паисий не смотрел фильмы.) Попробуйте для начала в среду и в пятницу отказаться от просмотра фильмов. Потом пару полных постов воздержаться. А там и увлечение это отвалится совсем. Проверено.)

Дорогие отцы, братья и сестры, всем большое спасибо за молитвы! С мамой всё хорошо обошлось, пошла на поправку!

В продолжение... "за шо". И за это. Это же сегодня в центре матери городов русских ходят подростки в таких футболках. "Убей русского".

Ну, опасаться ракетных и артиллерийских ударов по АЭС не нужно. Там таким слоем бетона всё закатано, что возможно выдержит даже ядерный удар. Что конечно же не отменяет того факта, что количество полудурков в украинской власти превышает все допустимые пределы. Как человек должен проявить свою состоятельность не на словах а на деле. В нашем случае в деле спасения человек должен проявить и утвердить свою волю к спасению. И в обратном направлении человек идет исключительно своей волей. Так и в случае с украинским государством, происходит доказывание своей несостоятельности. Т.с. явно и публично. И чтобы потом и на этом, и на том суде не могли включить "дурочку" - а нам-то за шо. Вот за все за это: за обстрелы АЭС, за лепестки, за русский язык, за зверства с пленными, за живые щиты из малых сих, за то, что привели врага на наши границы, за предательство...

А в Евангелии об этом прямо говорится: "Глобальный лидер будет один" ИИ подрывает шансы мира на двуполярность Лучано Флориди – всемирно известный профессор Оксфорда и Болоньи, создатель «Философии информации» и термина «инфорги», параллельно с научной работой консультирующий IT-гигантов , - опубликовал (совместно с Эмми Хайн) результаты фундаментального исследования «ИИ с американскими ценностями и китайскими особенностями: сравнительный анализ политики американского и китайского правительств в области ИИ». Сегодня для экспертов и политиков очевидно, что мировым технологическим лидером станет лидер в ИИ-технологиях. Эти технологии – А) «новое электричество» (универсальное решение) задач автоматизации интеллектуальной работы, и Б) «золотой ключик» к заветной двери, за которой кроется решение многих нерешаемых проблем человечества. В начале 3ей декады 21 в. главным вопросом совершенствования ИИ-технологий становится выбор траектории их дальнейшего развития. Эта траектория определяется видением идеала «хорошего общество, в котором люди сосуществуют с ИИ» (“Good AI Society”). Без такого видения невозможно не только решать, но и даже корректно ставить важнейшие вопросы развития ИИ: этика и надежность ИИ, доверие к нему, границы передачи ему прав при принятии решений, всевозможные аспекты сосуществования людей и алгоритмов, границы невмешательства ИИ в персональную жизнь людей и т.д. И вот тут-то человечество оказывается перед выбором. Дело в том, что в мире существуют два разных видения “Good AI Society” государством и обществом: видение США и видение Китая (их колоссальный отрыв в области ИИ-технологий делает весьма проблематичным для всех других принципиально повлиять на формирование видения “Good AI Society”). Эти два видения (США и Китая) объединяет лишь одно – стремление достичь глобального лидерства в ИИ, позволяющего сохранять политическую власть и доминирование как внутри страны, так и на международном уровне. Во всем же остальном имеется масса базовых расхождений, обусловленных разными системами ценностей: • Для США – это индивидуальная протестантская трудовая этика, делающая акцент на ответственности и правах личности и потому всячески противящаяся любым использованиям ИИ, грозящих нарушением прав человека и размыванию границ его ответственности. • А для Китая – это лежащая в основе стратегии развития Китая конфуцианская этика, делающая акцент не на личности, а на обществе, и в результате этого готовая смирится с нарушением прав отдельных людей, осуществляемых на пользу обществу. Столь разные этические системы США и Китая ведут к во многом противоположным видениям “Good AI Society”. • Китайское видение – это гармонизация прорывных последствий развития ИИ в целях сохранения социальной стабильности и поддержки авторитарного руководства страны. • Видение же США делает неприемлемым для общества развитие ИИ-технологий поддержки авторитарного режима, даже если это способствует сохранению социальной стабильности (напр. технологии социальных рейтингов). Чтобы понять, насколько разными (качественно и количественно) являются видения “Good AI Society” у Китая и США, Флориди и Хайн с помощью арсенала методов обработки естественного языка проанализировали национальный корпус политических документов, определяющих и регламентирующих развитие ИИ в этих странах. Доказательная основа политических различий видения “Good AI Society” двух государств и обществ была получена путем частотного, сентимент и диахронного (изменение во времени) анализов текста. Моя интерпретация выводов. 1) Факторы, формирующие философию технологий и стратегию ИИ в США и Китае, отличаются радикально, что ведет к принципиально разному видению “Good AI Society”. 2) Есть единственный способ сведения 2х видений развития ИИ – признание США и Китаем плюрализма ценностей и поворот к совместной разработке ИИ как общечеловеческого проекта. 3) П. 2 – утопия, и победитель в конкуренции будет лишь один. https://link.springer.com/article/10.1007/s00146-022-01499-8#Abs1

Понеслась... Долго молился Ино за многих, видать не по чину.

Что рассказывают? Много ли приходит на службу, много ли крестится, много ли хотят поговорить с отцами о вере?

А можно поступить по христиански. Добрым словом (помыслом) без пистолета...) оправдать (сайт, администратора) тем, что сайт в последние дни сбоит и ваше сообщение просто из-за этого не сохранилось.)

То, чего не увидел, про то и сказал. Божьей милостью весь мир существует. Это не правда. К примеру, во второй мировой Америка была союзником. Просто вы, когда цитатствуете, сообщайте в каком контексте вы используете цитату. В случае поздравления с днем ВМФ, это уместно. Атеистам тоже ласкает слух. В остальных случаях цитата ущербна.

Там предположительно прижизненный портрет прп. Серафима Саровского 1 августа — День памяти русского святого XIX века, одного из наиболее почитаемых монахов — преподобного Серафима Саровского. В 1903 году Серафим Саровский был прославлен Русской Православной Церковью в лике святых при деятельном участии императора Николая II. В нашем архиве есть фотография, сделанная с неизвестного прижизненного портрета Серафима Саровского. Снимок (предположительно) 1839 года. Серафим Саровский Неизвестный автор, 1840 год, Нижегородская обл., из архива Романа Николаева.

«Письмо преподобного старца Серафима Саровского» В отличие от «Гатчинского письма», «Письмо преподобного старца Серафима Саровского» подтверждается несколькими воспоминаниями и свидетельствами. Полковник Лейб-гвардии Финляндского полка Д.И. Ходнев утверждал: «Незадолго до своей праведной кончины преп.[одобный] Серафим Саровский вручил запечатанный пакет верующей и богобоязненной женщине Е.И. Мотовиловой, наказав хранить его и передать тому Царю, который приедет в Саров “Особо обо мне молиться”. Через семьдесят лет, в 1903 году, этот пакет был вручен Государю во время прославления преп. [одобного]Серафима Саровского – открытия его св. мощей. Это была рукопись святого, в которой он подготовлял Государя к тяжким испытаниям. Тогда же и там же об этом устно поведала ему и блаженная Паша Саровская. Об этом рассказывал мой отец, который тогда, в 1903 году, командуя Фанагорийским гренадерским генералиссимуса Суворова полком, был на охране Царя в Сарове при открытии мощей святого». Л.А. Тихомиров в своём дневнике за 1 августа 1902 г. записал: «По каким-то преданиям (Летопись Саровского монастыря) – сам почивший Серафим предсказал, что его мощи будут открыты «при Царе Николае, в тяжёлое для России время». Со слов монахини дивеевской пустыни Серафимы (Булгаговой), Н.Л. Чичагова, дочь архимандрита Серафима (Чичагова), рассказывала ей, что во время Саровских торжеств Государю передали письмо, он принял его с благоговением и положил в свой нагрудной карман, сказав, что прочтёт позже. Когда Государь прочитал письмо, уже вернувшись в игуменский корпус, он горько заплакал. «Придворные утешали его, говоря, что, хотя батюшка Серафим и святой, но может ошибаться, но Государь плакал безутешно. Содержание письма осталось никому неизвестно». https://epoha-nikolaya-2.ru/pismo-prepodobnogo-starca/

Это не в том смысле, что "я сказал" в историю, а в том смысле, что просто это я вам сказал. В порядке общения, т.с.) Инна, вы чего на любое слово к вам пугаетесь и брыкаетесь, как ребенок-маугли?)

Вы тогда поясняйте зачем и к чему вы ту или иную цитату приводите.) Эта фраза, больше существует, как интернет-штамп, употребляемый к месту и не к месту. К тому же эти слова, приписываемые Александру Третьему, исторически никем не подтверждены. Как и православие императора в данном случае ни при чем. Я сказал, что без Бога наличие супер армии ни о чем не говорит. Говорят, что к революции атеистов было не меньше, чем сейчас, и падение веры начиналось в т.ч. и во время правления Александра |||.

А Бог опять куда делся? В первую мировую все было - и первое, и второе, только не очень-то помогло. Да и в начале ВОВ тоже не помогли эти "союзники"...

Согласно духовной техники безопасности, любое свое прошение всегда надо заканчивать словами: - "Но пусть все будет не так, как я хочу, но как Ты. И да будет всегда и во всём Воля Твоя Единая, Благая и Совершенная!"

Смотрю на гадости, которые творит Украина, слышу многие призывы и с нашей стороны ответить террором на террор... и поскольку никаких украинцев на самом деле не существует, думаю, это Господь показывает нам нас, какие мы есть, когда благодать Божья покидает.