*Владислав*

Вот так описывают этот разговор. Видимо, пророчество это уже исполнилось: Широко известны пророческие слова старца, сказанные 2 февраля 1917 года: «Будет шторм, и русский корабль будет разбит. Да, это будет, но ведь и на щепках и обломках люди спасаются. Не все же, не все погибнут». Когда слушавшие эти слова были поражены и невольно заплакали, старец подошел к монахине Варваре, положил руку на голову и сказал: «Ничего, ничего не бойся только. Бог не оставит уповающих на Него. Надо молиться, надо всем каяться и молиться горячо». Потом, обратясь к своему брату, спросил: «А что после шторма бывает?» Кто-то сказал, что после шторма бывает штиль. «Вот ведь, – сказал батюшка, – так. И будет штиль». Присутствовавшие говорили: – Но уж корабля-то нет, разбит, погиб, погибло все! – Не так, – ответил старец, – явлено будет великое чудо Божие, да. И все щепки и обломки волею Божией и силой Его соберутся и соединятся, и воссоздастся корабль в своей красе и пойдет своим путем, Богом предназначенным. Так это и будет, явное всем чудо. https://azbyka.ru/otechnik/Zhitija_svjatykh/velikie-russkie-startsy/52

Ревность и обида ваши понятны... Думал. Буду, пожалуй, еще думать, что ответить, если Бог сподобит. Есть подозрение, что не моего уровня это. Инна после кораблекрушения под Болгаром доплыла, а вы откуда приплыли, если не секрет?)

Вот сейчас обрываются все связи с западным миром. Но при этом Запад все-таки мир христианский, пусть и с вывертами. А разворот и сближение, как известно идет на Восток и в Азию, к мусульманам, буддистам и индуистам. Что думаете по этому поводу?

Это уже поняли, что автор не себя в устав хочет вписать...

Кто-нибудь заберите у детей спич... лайки. Это же сколько литров крови в голову перемещается, вся что ли сразу... что б с такими красными физиономиями по форуму бегать? Тревожно. Мда... Этот "шедевр" надо обдумать.

Володя человек разносторонний, многоплановый, всеядный и при этом деятельный и многословный. Поэтому Володя быстро не ответит. Володя на премодерации.)))

Еще для автора темы можно предложить мирской лайфхак для сна. Научиться т.н. полифазному сну. Штирлиц так спал в кино)... Тесла, Леонардо да Винчи. Тот, кто в армии служил знает, как добирается сон в течении дня при первой возможности прикорнуть, даже стоя.) Таша часто в последнее время на форуме время проводит. Можно его с пользой (для сна) проводить вместо этого.) Режимы полифазного сна Существует несколько режимов полифазного сна: Dymaxion — 4 раза по 30 минут каждые 6 часов = 2 часа. Uberman — 6 раз по 20 минут каждые 4 часа = 2 часа. Everyman — 1 раз ночью (1,5–3 часа) и 3 раза днём по 20 минут = 2,5–4 часа. Biphasic — 1 раз ночью (5 часов) и 1 раз днём (1,5 часа) = 6,5 часов. Tesla — 1 раз ночью (2 часа) и 1 раз днём (20 минут) = 2 часа 20 минут.

Лавров очень точно, как мне кажется, дал определение состоянию и внутреннему ощущению после объявления о начале спецоперации. Что была не радость, радоваться нечему, когда люди идут на войну. Но, что произошло неизбежное и пришло облегчение. Сколько можно издеваться над людьми, над здравым смыслом, над договоренностями, над резолюцией ООН... Вот именно - облегчение. Точное определение. У меня тоже самое.

Кажется, к нам прибыл новый советовалец.) Многословнее, потестеронистей, к тому же, видимо, владеющего слепым десятипальцевым методом печатания. Всем приготовиться!))) Три цитаты: "...Пока еще зелены и не приобрели мы зрелого грозда, не пожелаем давать советы и учить других, чтобы не сделаться нам игрушкою демонов" (прп. Нил Синайский) "Писание говорит: «спасение... есть во мнозе совете» . Не говорит: «в совете многих», то есть чтобы с каждым советоваться, но что должно советоваться обо всём, конечно, с тем, к кому имеем доверие" (прп. авва Дорофей) "Глупый советник – слепой страж" (прп. Исаак Сирин)

Мы все не зря находимся, там где находимся.)

Всё всегда в деталях.) В принципе, сразу возникло предположение... аккуратный обход правила пяти сообщений, стиль общения, стиль реплик, построение фраз ... А после приведения ссылки из ЖЖ некого FATALLMISTAKE сомнения пропали. Не смог долго прожить без нас и просочился в образе "адекватного мужчины из курятника" под ником Эндоран, ранее забаненный здесь isxodnik, если кто помнит такого. Он любил этого "мыслителя" из ЖЖ, часто размещал здесь ссылки на его посты, может сам он и есть.) Вот например:

В принципе, про еду то же самое, что и про количество сна...) Современная наука говорит: В среднем женщинам нужно порядка 2000 килокалорий (ккал) в сутки, мужчинам — 2500 тысячи ккал/сут. Разработано множество формул расчета суточных энергозатрат. При их вычислении учитываются следующие показатели: вес, возраст, пол, уровень физической активности, профессия, климатические условия и многое другое. Такие сложные «инженерные» расчеты необходимы в практике врачей-диетологов, а в повседневной жизни достаточно освоить лишь несколько простых приемов. I – определение калорийности основного обмена: Для женщин: 0,9*вес(кг)*24=кол-во ккал/сутки. Для мужчин: 1*вес(кг)*24=кол-во ккал/сутки. И т.д... Придти к настоятелю (маме, папе, жене, начальнику) и аргументированно изложить: - Я тут посчитал, мне для уверенного протекания процесса жизнеобеспечения для спасения необходимо обеспечить бесперебойное поступление в меня не менее 2 666, 666 калорий в сутки.) Интересно, а что скажет Роспотребнадзор о некоторых православных методах) Преподобный авва Дорофей (Душеполезные поучения) Когда пришло время вкушать пищу, авва Дорофей сказал ему: «Ешь до сытости, только скажи мне, сколько ты съешь». Он пришёл и сказал ему: «Я съел полтора хлеба, а в хлебе было четыре литры» 12 . Авва Дорофей спросил его: «Довольно ли тебе сего, Досифей?» Тот отвечал: «Да, господине мой, мне довольно сего». Авва спросил его: «Не голоден ты, Досифей?» Он отвечал ему: «Нет, владыко, не голоден». Тогда авва Дорофей сказал ему: «В другой раз съешь один хлеб, а другую половину хлеба раздели пополам, съешь одну четверть, другую же четверть раздели надвое, съешь одну половину». Досифей исполнил так. Когда же авва Дорофей спросил его: «Голоден ли ты, Досифей?» Он отвечал: «Да, господине, немного голоден». Чрез несколько дней опять говорил ему: «Каково тебе, Досифей? Продолжаешь ли ты чувствовать себя голодным?» Он отвечал ему: «Нет, господине, молитвами твоими мне хорошо». Говорит ему Авва: «Итак, отложи и другую половину четверти». И он исполнил сие. Опять чрез несколько дней авва Дорофей спрашивает у него: «Каково тебе теперь, Досифей, не голоден ли ты?» Он отвечал: «Мне хорошо, господине». Говорит ему Авва: «Раздели и другую четверть надвое и съешь половину, а половину оставь». Он исполнил сие. И так с Божиею помощию, мало-помалу, от шести литр, а литра имеет двенадцать унций, он остановился на восьми унциях, то есть шестидесяти четырёх драхмах. Ибо и употребление пищи зависит от привычки. Архимандрит Ефрем Филофейский (Моя жизнь со Старцем Иосифом) Старец был большим затейником. Пришел как-то один человек из Парижа подвизаться вместе с нами. Старец сказал ему: «Возьми, поешь этой еды, она свежая, ей только три дня. Это овощи, фаршированные сардинами». И тот съел! Мы-то были закаленные, а каково было ему? Еду Старца мы никогда не выбрасывали, как бы она ни заплесневела. Иногда нам присылали посылки с продуктами, в которых были вареные яйца, разбившиеся во время перевозки. Он их очищал от скорлупы и ел. Старец любил сыр. В тех условиях в сыре часто заводились черви, но Старец его чистил. – Женщины столько потрудились, чтобы его приготовить. Мы это съедим. – Как же мы будем это есть, Старче? – Мы не будем выбрасывать еду. Это грех. Поэтому сначала мы всегда съедали старую пищу. Так мы ели и макароны с червями, и фасоль, из которой наружу вылезали червячки. Мне, как повару, было неловко предлагать такую пищу отцам. Но отец Арсений, чтобы не огорчать Старца, все это ел, говоря: «Ну раз вы не можете это есть из-за вашего желудка, тогда съем я». Это был необыкновенный человек. Случилось однажды так прокиснуть фасоли, что мы никак не могли ее есть. Чтобы не выбрасывать ее, Старец сотворил горячую молитву – и когда он дал нам ее на следующий день, она была столь вкусной, что просто пальчики оближешь!

Бройлер

Я правильно понял, что вам очень важны эти 7,5 часов? И вы ищите способы и аргументы, чтобы во чтобы то ни стало отстоять эти ваши 7,5 часов?

Ну, вы не из пугливых. Вот смотрите. Вас за язык никто не тянул. Вы будучи самовлюбленной, с завышенной планкой к людям, и заниженной планкой к себе, жестокосердная, подозрительная... Это все вы сами про себя сказали. И в таком, извините, непотребном состоянии, нормальный человек будет выписывать рецепты и раздавать советы налево и направо? Постоянно задавался вопросом, почему вас не пробивает массовый буллинг и хейтерство в ваш адрес. (При этом, конечно же не значит, что буллить и хейтить хорошо) Думал, вот по заповеди блаженная за гонение. Но нет... блаженная по благодати не будет все парировать по принципу "сам дурак". И иногда даже заниматься тем же самым буллингом в отместку. Мне почему Булгаков после этих ваших слов про самовлюбленность и подозрительность сразу вспомнился... и спросил у вас про Швондера. Дело даже не в уровне его образования. Кошмар жильцов дома в том, что Швондер искренен. Он фанатик. Господь отвел вас в свое время, в том числе и с помощью этого форума, от пропасти, в которую вас тащил Головин. Но правда при этом не ведомо нам по Своему Промыслу Он вместе с уводом оттуда, попустил приходу духовного швондера сюда. Ну, что ж...

Я никому не даю советов. Так оцените, пожалуйста, качество своих советов, будучи самовлюбленной. Вы забыли ответить... вы подозрительная? Как вы считаете, Швондер приходил и искренне учил профессора Преображенского и доктора Борменталя жить или он придуривался?

Т.е. вы самовлюбленная... Цена вашим советам? Что с подозрительностью у вас?

Ну. А я разве, что-то другое сказал? Так что у вас с самовлюбленностью?

А я разве, что-то другое сказал? А у вас есть в планах, наконец-то, заняться этими проблемами? Или вы со своими уже справились?

Это не процесс "поубивания", это форма истолкования, путём создания эстетически воздействующего объекта. Художественный образ, в общем.))) Что вас смутило в этом утверждении? Одинаковые конечно. Разве только отличаются наличием и отсутствием аппендицита.))

Совершенным - то есть монахам, достигшим святости. "Средний" - это тот, кто подвизался не меньше 2-3 десятилетий, я думаю. Вы кому пишете? ))) Это, Валентина, не я пишу, а преподобный Паисий Величковский пишет в той статье по ссылке, которую вы не читая разместили, и которую я за вас и для вас прочитал.) Отец Иоанн писал это письмо неизвестной игуменье. То, на что отвечал старец, и каков был вопрос нам неизвестно. Думаю, я знаю его ответ, если бы его спросили: надо ли понуждать себя и возрастать в борьбе с этой страстью. Но сама постановка вопроса вами, конечно удручающе абсурдна. Святые отцы вам вдруг стали не указ, да еще и в своем согласии. При всем уважении, но архм. Иоанн святым не является. А святые отцы однозначно говорят о том, "тому, кто хочет каяться во грехах, спать меньше, нежели требует природа". Удивительно, как вы быстро, в угоду своему желанию притянуть нужный ответ к созданной вами самой установке, "списали" святых отцов. Напомню вам к чему приводят подобные интеллектуальные игры: Вы, наверное, удивитесь, Валентина, но в своем очередном полемическом задоре у вас застило око внимательности к собеседнику. Я во всех своих сообщениях и говорил только и исключительно... извините, постучу к вам в голову капслуком... ОБ ИЗЛИШНЕМ СНЕ.))И о понуждении себя к борьбе с этой страстью. Еще раз. Все организмы одинаковы. Отец Лостшип сказал выше, что с 22 вечера и до 2 ночи происходит лучший отдых. Потому что в это время в наибольшем количестве выделяется антиоксидант мелатонин (его еще называют гормоном сна), с помощью которого происходит переработка продуктов жизнедеятельности организма за день. Представляете, и это происходит во всех человеческих организмах во всем мире в одно время. ) И эта переработка (грубо) и называется отдыхом. Как к примеру, после усиленной тренировки, когда болят мышцы - это происходит усиленное окисление молочной кислотой мышц, и спортсмены знают, что надо съесть таблетку аспирина, который быстрее поможет разложить этот результат усиленной нагрузки. Т.е. это вопрос химический, на самом деле, никакой мистики. И такие процессы происходят у всех. Следовательно, с биологической точки зрения современному человеку достаточно отдохнуть 4 часа. А вот тут и проступают "разности всех людей". Мы приходим к тому, что человеческие тела испорчены. Чем? Правильно - излишним весом, неисправностями в тех или иных органах, умственными установками... Тем, что мы называем грехом.

Организмы у всех в целом одинаковые. Просто излишним сном надо заниматься, повторюсь, как и другими страстями. Вы сами ссылку, которую предложили, читали? Вы там выбрали одно мнение отца Иоанна по икономии для этого разговора. Святые отцы там говорят другое: Говоря о состоянии сна, которому подвержены обычные люди, преподобный Иоанн Лествичник указывает, что оно может овладевать человеком по разным причинам: «Сон есть некоторое свойство природы, образ смерти, бездействие чувств. Сон сам по себе один и тот же; но он, как и похоть, имеет многие причины: происходит от естества, от пищи, от бесов, и, может быть, от чрезмерного и продолжительного поста, когда изнемогающая плоть хочет подкрепить себя сном». Преподобный Иоанн Лествичник еще подробнее пишет о том, как бесы используют сон в качестве способа борьбы с подвижником: «Когда, по гласу духовной трубы (колокола), видимо собираются братия, невидимо стекаются душевные враги. Одни приступают к постели, когда мы встали, и подущают нас снова лечь на нее, говоря: “Подожди, пока кончатся начальные песни, и тогда пойдешь в церковь”. Другие предстоящих на молитве погружают в сон»; «неискусный монах в беседах бывает бодр; а когда настал час молитвы, тогда и глаза его отяготились сном. Нерадивый монах искусен в многословии; а когда пришло время чтения, от дремоты смотреть не может». А вот что святой отец говорит о вреде многоспания: «Бодрствующее око очищает ум, а долгий сон ожесточает душу. Бодрый инок – враг блуда, сонливый же – друг ему. Бдение есть погашение плотских разжжений, избавление от сновидений… Излишество сна – причина забвения; бдение же очищает память. Многий сон есть неправедный сожитель, похищающий у ленивых половину жизни или еще больше». Преподобный Паисий Величковский пишет, что сон порождает леность, уныние, отчаяние, «и многие другие страсти». «Великое, братие, бедствие есть сон: как мгла покрывает солнце, так многий сон закрывает созерцательную силу ума и, как завесу, налагает забвение на ум, который становится от того нечувствительным ко всему доброму духовному и непамятлив… Бесы, как тьмою ум омрачают и как водою погашают огонь, так дремотою и сном они одолевают, чтобы иметь возможность лишить душу всех добрых дел и навести на нее страсти». Учитывая указанные опасности от излишнего сна, неудивительно, что святые отцы уделяли внимание тому, как бороться с ним, и это должно было стать одним из первых аскетических деланий новоначального монаха. Преподобный Иоанн Лествичник пишет: «Как много пить зависит от привычки, так и много спать. Потому-то и должно нам, особенно в начале нашего подвига, подвизаться против сна; ибо трудно исцелить давний навык». Преподобный Паисий добавляет, что «как многоядение и многопитие переходит в обычай… так и сон: если кто ослабеет и не борется со сном, а хочет спать до насыщения, много тогда и природа требует сна… Если же кто навыкнет мало спать, мало и природа тогда сего просит… Ничто так не помогает против сна, как следующие четыре добродетели: воздержание, трезвение, молитва Иисусова и память смертная; эти добродетели называются бодрым и трезвым стражем… Без книги и рукоделия никогда не садись; не потому, что нужно рукоделие, но для того, чтобы поставить противодействие сну… Мера сна в сутки: новоначальным – семь часов, средним – четыре, совершенным – два часа и всенощное стояние». Высказанные аскетические предписания касаются не только монахов, но в общих принципах полезны и для мирян. Это следует, во-первых, из того, что некоторые из указанных выше принципов отношения ко сну нашли выражение в утреннем и вечернем молитвенном правилах, которые читает каждый православный христианин. Во-вторых, об актуальности для мирян аскетического отношения ко сну прямо писали некоторые святые. Так, святитель Амвросий Медиоланский предписывает тому, кто хочет каяться во грехах, «спать меньше, нежели требует природа, сон прерывать стонами и разделять его с молитвой». И святой Иоанн Кронштадтский замечает: «Кто долго спит, для того интересы духовные делаются чуждыми, молитва трудною, наружною и несердечною, а интересы плоти становятся на первом плане… Излишний сон вреден, расслабляет душу и тело».

Побольше внимательности к словам собеседника уменьшит зуд спорливости. В каком месте я предлагал слепо следовать примеру аввы Дорофея? И поучительность этой истории послушничества разве в том, что он не спал? Очевидно же, что это истоия про то, как он боролся со сном и про благодарность и благоговение к тем, кто помогал ему в этом. Я даже могу предположить, что послушник Дорофей ответил бы на змеиный совет "выбрать монастырь с адекватным начальством".)

Можно с уверенностью говорить, что сон больше 5-6 часов является излишеством. Следовательно и борьбу с излишним лежанием и сном нужно вести, как с любой другой страстью. Известна прямая связь сонливости с излишним употреблением пищи. Попробуйте провести эксперимент, три-четыре дня полного воздержания от еды и глаза после 4-5 часов сна будут сами открываться.) Ну и также известно, что мало спать - это вопрос тренированного навыка. А про Божью благодать все и так сами знают.) Авва Дорофей, как-то вот так возрастал духовно, через телесное: "Когда я был в общежитии, Игумен с советом старцев сделал меня странноприимцем; а у меня незадолго перед тем была сильная болезнь. Итак, бывало, вечером приходили странники, и я проводил вечер с ними, потом приходили ещё погонщики верблюдов, и я служил им. Часто и после того, как я уходил спать, опять встречалась другая надобность, и меня будили, а между тем наставал и час бдения. И едва только я засыпал, как канонарх уже будил меня, но от труда или от болезни я был в изнеможении, и сон опять овладевал мною, так что, расслабленный от жара, я не помнил сам себя и отвечал ему сквозь сон: «Хорошо, господине, Бог да помянет любовь твою и да наградит тебя; ты приказал, я приду, господине». Потом, когда он уходил, я опять засыпал, и очень скорбел, что опаздывал идти в церковь. И так как канонарху нельзя было ждать меня, то я упросил двух братий, одного – чтобы он будил меня, другого – чтобы он не давал мне дремать на бдении; и, поверьте мне, братия, я так почитал их, как бы чрез них совершалось моё спасение, и питал к ним великое благоговение. Так и вы должны поступать с возбуждающими вас на правило церковное и на всякое благое дело. "

Из украинских соцсетей: