*Владислав*

И тем не менее Господь расчертил границы и отделил одних от других. Поэтому я лично молюсь о русской армии и желаю победы конкретно России над государством Украина, за которой уже не таясь торчат рога и копыта, также совершенно конкретных государств. Т.ч. внешний враг имеет вполне конкретные очертания. Можно, как о спасении: "Чаю воскресения мертвых и жизни будущего века".

Мне кажется, не желать победы, как и не говорить об этом не правильно. К тому же и правота наша сердцем ощущается. Просто закончиться все может по разному. Вот это мы должны понимать и принять любой исход.

Бог дал победу в 1945 году государству, которое объявило войну Ему, и которое убивало и продолжало убивать его праведников. А через 10 лет устами очередного правителя пообещает показать "последнего попа". Я это к тому, что у Бога по разному бывает... Может и сейчас всё закончиться, как в русско-японскую, а может, как в 1812. А скорее всего, вообще, как-то по другому...

Так кнопочка же есть. Можно тыкнуть в нее "добавить" в игнорируемые... а потом в нее, как в японскую куклу начальника еще 100 раз добавить, добавить, добавить...) Как святые отцы, чтобы не встречаться с соблазном на другую сторону улицы перебегали. Меня одни люди дико... скажем так, смущали. И их офис находился прямо по дороге из дома на работу. Это, конечно, было мучение несколько раз в день ездить мимо... Бородино ежедневное, ничего не помогало. Я нашел простое решение, стал ездить в объезд, достаточно далеко, почти год так ездил. Помогло. Все утихло внутри, стало равнодушно) Хотя я не знаю можно ли таким образом "сражаться" во внутренней брани. Отец Лостшип, если можно прокомментируйте такой способ.

Не помню где читал о том, что одна из причин охлаждения к вере, это ошибки при её исповедовании. Тут, что-то свое привнес, там придумал... и критичное накопление таких самочинных дел и приводит к тому, что благодать отходит и человек отпадает от Церкви. Ещё кто-то из святых отцов советовал, что пока длится период горения надо побольше и почаще молить "Господи, но или́ хощу́, спаси́ мя, или́ не хощу́". Впрок, так сказать, на период охлаждения.

Нет, конкретно, что читаете? вот, вчера и позавчера, что именно читали? А если вы за мир... то имеет смысл отца Андрея отложить, до поры. В смысле, Предлагаю мир? Это вы стяжите дух мирный. Это вам надо из лесу выходить, вас ловить там никто не будет. И дела любви (мира) надо пытаться делать. Просьбы, обращенные к вам постараться выполнить. Марию уже в покое оставьте. Нет ничего (по мне) ужаснее зубастой, приставучей, настырной женщины. (Про мужиков не надо, сам мужик и все плохое про мужиков сам знаю) ))))

Много времени уже прошло с тех времен, когда закончились мордобои за вас и из-за вас. С тех пор никто не хейтил и не обижал вас. Может быть иногда подшучивают немного... Помните известную притчу про старого монаха и послушника? Когда они возвращались в свой монастырь и перед бурной горной речкой встретили девушку, боящуюся перейти через бурную реку.. Старый монах взял ее на руки и перенес. И они с послушником продолжили путь домой. Уже к ночи подходя к монастырю молодой не выдержал и спросил: - Отче, нам же не только прикасаться нельзя к женщинам, даже разговаривать запрещено. На что старый монах ответил - Сын мой, я перенес девушку через реку и оставил ее на берегу, а ты до сих пор продолжаешь ее нести. Вот так же и вы, увы... Все прошло, а вы до сих пор по лесам бегаете и поезда под откос пускаете. И столько людей вас просят постоянно об одном и том же, что мешает вам исполнить просьбу? Кстати, вопрос такой, а что вы сейчас, в текущем времени читаете? Кроме того, что слушаете отца Андрея Ткачева, кроме него, что?

И опять про забор...) В продолжение того, о чем говорил отец Нил, что после исповеди в нас все-равно продолжают действовать прежние страсти. Святые Иоанн Пророк и Варсонофий Великий говорят, что ограждение будет прорываться по любому. До поры. Ответ Варсонофия. Без болезни сердечной никто не получает дарования различать помыслы. Я молю Бога даровать тебе оное, но пусть и твое сердце поболезнует немного, и Бог подаст тебе сие дарование. Подобно сему разумей и о прочем. Когда Бог, по молитвам святых и за болезнование твоего сердца, даст тебе сие дарование, то всегда уже будешь в состоянии различать помыслы Духом Его. Ответ Иоанна. Брат! Страсти – те же скорби, и Господь не отделил их, но сказал: «призови Мя в день скорби твоея, и изму тя, и прославиши Мя» (Пс. 49:15). И потому в отношении всякой страсти ничего нет полезнее, как призывать имя Божие. Противоречить же прилично не всем, но только сильным о Боге, которым повинуются бесы; если же кто из несильных будет противоречить, бесы ругаются над ним, что, находясь в их власти, он им же противоречит. Также и запрещать им – дело мужей великих, имеющих над ними власть. Многие ли из святых запрещали диаволу, подобно Михаилу Архангелу, который сделал сие потому, что имел власть. Нам же, немощным, остается только прибегать к имени Иисусову; ибо страсти, как сказано, суть демоны – и исходят (от призывания сего имени). Чего же ты хочешь более сего? Бог да укрепит тебя во страхе Своем и да подаст тебе победу. Правда тут новая напасть... знать и ждать, что все-равно падёшь, очередная ловушка для ума. Мимо одной Сциллы несёт под следующую Харибду...

Я использовал это слово только и исключительно в значении - знающий и опытный. Ну, да, я знаю свою веру, знаю базовые и необходимые вопросы веры, знание которых позволяет выдерживать курс без критических отклонений. А современные средства доступа к информации и коммуникаций позволяют максимально быстро прояснить практически любой вопрос. И этим и отличаюсь от неофита, который не знает куда двигаться при каких либо затруднениях. Хотя, конечно, я зря использовал это слово, из-за его многозначности, дал повод ищущим повод. Да, надо было просто сказать - о начинающем и опытном. Вы не наблюдательны, давно надо привыкнуть, что я достаточно коммуникативный человек, но в определенный момент прекращаю всякое движение вперед в разговоре, когда перестаю получать ответы на свои вопросы. Я сторонник диалога, а у стендаперов есть ютуб с рутубом, меня у них нет.) А просто "переть буром" и прицепляться клещуком, чтобы чего-то там из меня вытянуть - без-пер-спек-тив-но.) Также ещё один немаловажный момент. Ваш мозг в основном существует в режиме ксерокса. Поэтому в большинстве случаев разговаривать непосредственно с вами просто бессмысленно, надо воздействовать на другие рецепторы в вашем организме, а иногда надо выискивать и работать с ЦПР. Потому что любой человек (и не только), хоть немного знакомый с оргтехникой, может легко вложить в копир и размножить любые нужные ему материалы в своих целях.)

Кстати, психологическая зрелость формирует навык рассматривать и анализировать недоразумения с осознанием личной внесенной лепты и ответственности за положение дел. Во всяком случае так эта наука учит.

Если что... В моем падении прошу винить Машу Ш.

Хорошо, давайте продолжим... Аргумент - это доказательство, т.е. это рассуждение по определённым логическим правилам, обосновывающее истинность какого-либо предположения, утверждения, гипотезы или теории. Вот, что от вас ожидалось. Еще... возможно вы этого еще не знаете. Эксперту не нужно доказывать свои утверждения. То, что человек является экспертом и авторитетом - он сам и есть уже аргумент. И отсутствие в словах эксперта аргументов совершенно не значит, что он не сможет доказать свои слова. Конечно сможет. А вот вы не приводя никаких доказательств того, что человек говорит неправильно, (также мы помним, что вы не являетесь экспертом) пытаетесь просто ниспровергнуть авторитет. Ну разве, что к предыдущему "фи" вы расширили словарный набор и добавили окрасочно-оценочные "мрак" и "жуть". Я не могу сквозь экран точно определить почему и зачем вы это делаете, но я помню одного "товарища", который тоже ниспровергал авторитет... и без серьезных аргументов решил, что он теперь сам с усам. И "родил" в мир то, что мы называем гордыней. Люцифер его звали. Ну хоть, что-то выходящее за рамки "фи"... Но тоже, так себе. Сегодня только ленивый и вы не знают, что на Николаево-Херсонском направлении сосредотачивается после отдыха и доукомплектования огромная группировка русской армии. А на Слобожанском направлении организуется новая (третья) группировка состоящая из 100-120 батальонно-тактических групп. Что в зависимости от целевой комплектации составляет от 50 до 70 тысяч человек. Также вновь на границах СВО наращена группировка ВКС до 430 самолетов и 360 вертолетов. Это данные объективного контроля, сегодня такого "шила" не утаить. Соответственно и автору реплики все это известно. В т.ч. и на этом основании он строит свои умозаключения. Как и на знании войн и их истории. В контексте статьи "циничное" можно расценить, как холодное и безжалостное (сжав зубы) отношение к киевской власти. Мне так это показалось. Может быть автор думал и иначе. Не знаю. Возможно. Но опять таки, человек не ругается, не матершинник, человек использует крепкое словечко для усиления своей мысли. Обычный прием в литературе. Владимир, не кисейная барышня чай, чего в обморок-то грохаться.) Это, Владимир, совсем некрасиво. Я никогда этого не говорил. Я, вслед за святым отцом говорил, что "расположение (увлечение) к искусствам гибнущего века сего" является грехом. Вот, что я говорил. Это некоторые дамы здесь иногда придумывают человеку какие-нибудь слова, а потом с радостным гневом долго и упоенно слова опровергают и человека вгоняют под плинтус. Не будь, Володя, как дамы - будь мужчиной.) И с логикой у вас проблемы. Искусство лежит в области развлечений и фантазий. А мы обсуждаем реальный мир. Что, кстати, так или иначе, но является видимым проявлением Промысла Божьего. Сопоставляете арбуз с редиской. Нету ничего. Авторитет зарабатываю не словами про себя. Ну, не обладаете вы, видимо, подобным качеством (во всяком случае, пока не видно)... чего пыжиться. Вот и в этот раз. Вышли, как говорится, танцевать Лебединое озеро, но опять "получилось, как всегда"(с) - станцевали гопак.) Пока о том, что вы православный нам известно только с ваших слов. Здесь много было всяких людей, всякое про себя говорящих. Я вам уже говорил... здесь у нас, хоть и виртуальная, но реально много лет существующая маленькая община с духовным наставником. И просто так взять и всем этим людям... настойчиво исполнять поучения в стиле известной песенки "Пришла и говорю!", как-то не очень уместно. Нравится вам здесь - оставайтесь, конечно. Вас же никто не гонит. Обтешем только для начала немного, углы сточим, чтобы хотя бы очертания буратины проявились...)) Правда вы не думайте, что у нас тут райские кущи, мед и нектар... нет конечно. Как говорит наш отец, тут фронт работ каждому обеспечен. Если представляете себе барабанную камнедробилку, в которой песок и мелкие круглые камешки делают. Вращается такой барабан, внутри огромные валуны крутятся, бьются острыми углами друг о друга, скалываются, раскалываются, перемалываются... Вот как-то так. Добро пожаловать.)

Пронзительный текст Марины Ахмедовой Привилегия или право человека? В голове надолго застряли три картинки. Одна – трагическая, другая – трагико-сатирическая, третья – извлеклась из моей собственной памяти. Долго у меня стояла перед глазами женщина, погибшая у «Донбасс Паласа» в Донецке. У «Донбасс Паласа» – гостинице для важных и богатых. Гостиница помпезна и криклива. Женщина прошла мимо центрального входа. Она не спешила и даже покачивалась на каблуках. Мне показалось, у гостиницы она замедлила шаг. Такие элитарные места заставляют замедлять шаг. Оглянулась. Это была еще не смерть. Но если бы она пошла чуть быстрей, если не оглядывалась, возможно, успела бы выйти из взрывной волны. Но нет, и камера безжалостно сняла ее, сидящей перед «Донбасс Паласом» на коленях в разодранном платье. Она повернула голову и прожила еще несколько вечных секунд. Картинка застряла в моей голове из-за этого взгляда, который я частично считала с черно-белой картинки, а частично домыслила... Источник: https://ahmedova.com/privilegiya-ili-pravo-cheloveka

Есть, Вова, такое понятие, как экспертное мнение. А эксперт - это тот, кто обладает широкой и глубокой компетенцией с точки зрения знаний, навыков и опыта благодаря практике и образованию в определенной области. Т.в., Володя, г-н Мячин эксперт в области военной истории. В этой связи его мнение мне было интересно. Еще бывают просто образованные люди, которые не являются экспертами, но которые интересно и глубоко мыслят. Их мнение мне также бывает интересно. Экспертное мнение и их (экспертов) какое либо утверждение, безусловно, может быть оспорено. Но оспорено, не в режиме "Фи" Эллочки-людоедки, а прежде всего, достойным аргументом. Т.в., Владимир, вы не являетесь экспертом в области военного искусства, судя по вашим текстам и высказываниям, видимо, не являетесь и хорошо образованным человеком, и совсем не владеете таким инструментом общения, как аргумент. Следовательно, можно уверенно отнести все это ваше сообщение в разряд "празднословной басни".)

Еще непростой вопрос: о сострадании юных. Вопрос. Когда я услышу о ком-нибудь, что он находится в брани или в болезни, и как бы сострадаю ему, то скажи мне, во первых: ужели и такое сострадание происходит от демонов, которые хотят чрез то отвлечь меня от памятования о собственных моих грехах? Потом: должен ли я поминать его в молитве, тогда как сам нахожусь еще в большей беде и больших грехах, между тем как брат тот просит меня о сем или хочет, чтобы я сказал о сем кому-либо из отцов? Не обучает ли, хотя несколько, любви и страстного человека молитва о ближнем? Как ты рассудишь о сем, отец мой? Ответ Иоанна. Слова отцов: «никто не должен, оставя своего мертвеца, идти оплакивать другого», относятся к юным, ибо совершенным свойственно сострадать ближнему. Если же юный будет оказывать сострадание другому, это есть поругание демонов, ибо он несмысленно почитает того больным и бедствующим, а о себе думает, что он делает как бы доброе дело; гораздо же полезнее ему вовсе не заботиться об ином. И если вспомнит его в сердце своем или от других услышит о нем, пусть скажет: «Бог да помилует меня и его!» Сам же собою отнюдь не проси кого-либо из старцев помолиться за другого, ибо сие значит действовать по своей воле. Во избежание сего только напомни, что такой-то находится в скорби, и старец, услышав, всеусердно помолится о немощствующем духом. И когда кто-нибудь попросит тебя передать о сем старцу, то ради заповеди скажи: «помолись, отче, о таком-то». Если же скажет тебе: «помолись о мне», то также ради заповеди скажи: «Господи! прости нас», или: «Боже! помоги нам», или: «покрой нас в сем деле», и не подумай, что поступаешь так по своей воле, ибо ты вопросил о сем и услышал – как надобно сказать. А чтобы сострадать кому-нибудь, хотя и по любви, – ты еще не пришел в эту меру. Когда беспокоит тебя помысл о чем-либо, то вопроси старца и услышишь, что тебе надобно делать. Бог да помилует тебя, брат! преподобные Варсонофий Великий и Иоанн Пророк

О СВО без ура-ура от историка Бориса Мячина и о том, "что есть, что будет и чем сердце успокоится". https://telegra.ph/Putin---ehto-blyudo-kotoroe-nuzhno-podavat-holodnym-08-15 Для тех у кого нет телеграмма:

Почему, несмотря на воцерковление и исповедь в нас остается расположенность к прежним страстям и грехам. Смотреть с 42:17

Я не это говорил. Так вы имеете отношение к этому ресурсу?

Пожалуйста. Это не сложно. Обнажай струп твой врачу... и не стыдись сказать ему: «Отче, моя язва сия, моя рана сия; она произошла не от иного кого-нибудь, но от моей собственной лености; никто не виновен в ней, ни человек, ни злой дух, ни плоть, ни другое что-либо, но только мое нерадение» * * * Во время исповеди будь как наружным видом, так и внутренним чувством и мыслию, как осужденный преступник, поникши лицом на землю; и если можно, то омочай слезами ноги судии и врача твоего, как ноги самого Христа. * * * Не думай, что неприлично исповедовать грехи твои отцу, споспешнику твоего спасения, как Богу, падши пред ним на землю (прп. Иоанн Лествичник) Также много об этом говорят в лекциях оптинские отцы. Отец Нил часто говорит об этом, кто слушал, сразу вспомнит. Также вы, в вами же предложенной молитве про это забыли прочитать: "да свидетельствую пред Ним". Зачем свидетельство священника тогда, если он "просто" тут стоит?

"Просто", Инна, "просто"... Сконцентрируйтесь.) Не точию... Поскольку, вы, как известно, тоже большие тексты не читаете, напомню вам, про что я говорил и на этом остановимся. В статье (неизвестно кем составленной, а поскольку Валентина настойчиво всегда ссылается только на этот ресурс, то можно предположить, что она автор статьи. Что возможно объясняет её болезненую реакцию) по ссылке речь шла о том, что человек исповедуется Богу, а священник просто свидетель. Я обратил внимание именно на это и объяснил, почему, на мой взгляд, этот посыл ошибочен. Попробуйте в следующий раз всю процедуру повторить в обратном порядке. Сначала ищите, читаете, думаете, а потом пишите на форум.)

Не знаю, как-то немного смутительно. Нигде ничего подобного даже приблизительно не слышал. Но я не все и слышал.)

Так я про это и сказал. Не сказал, что слушаете, сказал - обучены.) Вы, как правило, скажете что-нибудь, просто за компанию порой... а потом начинаете думать, а что, собственно, я сказала и как теперь из этого выкручиваться.) Ещё раз спрошу, вы чего хотели сказать, когда отреагировали на "просто священник"? Наверно, потому что вы такая. ) Помните? что вы всегда раздуваете скандалы. Любое несогласие с вами рушит вашу картину мира и вы вместо обсуждения и размышления включаете режим "трубы".

Несколько высказываний об исповеди авторитетного для меня современного пастыря архимандрита Рафаила Карелина: Мы можем быть искренними на исповеди только по мере самопознания, то есть видеть грехи на определенном уровне. Никакая исповедь не охватывает греховного состояния человеческой души. Благодать постепенно открывает нам нашу собственную душу, и озаряет ее темные глубины, где ползают змеи и скорпионы... Однако искренняя исповедь меняет векторы души. Она свидетельствует, что человек принадлежит не сатане через страсти и любовь к грехам, - а Богу. В этом отношении искренняя исповедь спасительна. Если человек умрет после чистосердечной исповеди и причастия, то есть надежда на спасение. Надо помнить, что грех это не статика, а динамика. Грех не нечто внешнее, что можно выбросить из души – и дело с концом; грех живет и действует в нас до исповеди, во время исповеди и после исповеди то скрываясь в глубинах души, то показываясь наружи. Это гниющая рана первородного греха, соединенная с нашими личными грехами, привычками и наклонностями. Поэтому борьба с грехом должна продолжаться всю жизнь; поэтому для человека необходимо стараться стяжать непрестанную Иисусову молитву с покаянием, вопреки тем, кто думает, что достаточно молиться Богу только по временам. Что касается неисповеданных грехов, то здесь решает вопрос, по какой причине они не исповеданы. Если от забвения, то они могут быть прощены; если умышлено, они не только не прощаются, но и прощение других грехов, сказанных на исповеди, становится сомнительной. Наше сердце грязно, и эту грязь особенно ясно видели подвижники. Но Господь принимает желания и стремления, и саму борьбу с грехом может наградить как победу. Не следует входить в беседу и прения с помыслами, - такой вид борьбы опустошает душу. Демонические помысли, даже отступая, оставляют на время какой-то смрад. Нужно не обращать на них внимания и читать краткие молитвы. Хорошо также прочитать святоотеческие книги, например «Исповедь» Блаженного Августина, «Дневники» святого Иоанна Кронштадтского и т.д. Следует упростить свою исповедь и воздерживаться от тонкого анализа своих духовных переживаний. Достаточно сказать священнику о грехах, совершенных вами после последней исповеди и о состоянии вашей души. Если мы превратим исповедь в психологический анализ или литературное произведение, то покаяние пропадет. Черствость сердца преодолевается Иисусовой молитвой. Греховные дела надо исповедовать достаточно подробно, а помыслы – в общем. Покаяние это личное переживание греха, а исповедь – таинство, где священник дает от имени Церкви прощение исповедующемуся. Поэтому исповедь как бы дополняет и заключает покаяние. Самый главный грех это тот, с которым нам труднее всего расстаться. Плотские грехи надо исповедовать так, чтобы священник знал, что он прощает и разрешает. Рассказывать о подробностях нужно в том случае, если они касаются обстоятельств, отягощающих грех. Священник не ангел – он сам человек, которому присуще все человеческое; поэтому он с сочувствием примет вашу исповедь и будет рад, что вы раскаялись в грехах, как врач радуется исцелению больного. Желание, скрыть или приуменьшить грех, уже обесценивает исповедь. Прощение грехов на исповеди означает, прежде всего, оправдание на Страшном суде, где решается вечная участь человека. Но после исповеди остается инерция греха, привычка к греху, удобосклонность к нему и здесь скорби являются горьким лекарством, которыми Господь исцеляет последствия грехов. Бог есть Любовь и Справедливость. По любви Он дает нам возможность покаяться; но достаточно ли глубоко и полно наше покаяние, воспринимаем ли мы каждую исповедь как начало новой духовно-нравственной жизни и борьбы с грехом? Не является ли наша исповедь в большинстве случаев теплохладной, а покаяние – неглубоким и кратковременным, как бы только отчетом в своих грехах? И тогда Господь по Своей справедливости посылает нам скорби как наказание и исцеление, при том по Своей любви несравненно меньшие скорби и несчастья, чем мы это заслуживаем. Помоги нам всем, Господи!

Если вы когда-нибудь задумывались и хотели понять, что такое "сточная труба" Ветхого Завета и что такое "бабьи басни" Нового - то вот они, в чистом и незамутненном виде. Кстати, в этом же разговоре отец Лостшип тоже говорил о двухнедельном цикле )

Я, вообще, кстати, сторонник, т.с. приверженности одного метода. Приходит, к примеру, человек в спортивную секцию. И в этом клубе у него есть тренер или группа тренеров, которые обучают его и ведут к результату. Используют одну методику, один подход, один стиль сложившиеся в результате традиций, опыта, успехов, неудач... И если ученик начнет бегать паралельно в другие школы... что-то возьмет здесь, что-то в другом месте, здесь проигнорирует ряд упражнений, дома не домашнее задание будет делать, пробовать из других практик... В результате ничего хорошего не выйдет, это понятно. Так и в духовном плане я давно прилепился душой, сердцем и умом к Оптиной. Проверил сначала (на сколько это возможно, конечно) соответствие святоотеческому наследию того, чему учат современные оптинские отцы. Благо очень много видео материалов, аудио проповедей, этот форум. Это не говорит о том, что где-то... на Валааме, на Соловках, в Псково-Печорском монастыре, или просто известный и мудрый пастырь учат хуже, нет. Просто так сложилось, что здесь мне хорошо, и духовно, и интелектуально, благо современные средства позволяют сообщаться с Оптиной. При этом почти не слушаю других (медийных) отцов, просто незачем. Чтобы не смешивать методы. Поэтому, да, я говорю и думаю так, как усвоил, конечно, (может не всегда и верно) то, чему и как учат отцы Оптиной пониманию и практике Веры. И стараюсь исполнять данные советы и рекомендации.