*Владислав*

О динозаврах, драконах и методах датировки В этой подборке мы помещаем несколько статей, которые помогут читателям развеять миф о том, что существование динозавров не вписывается в христианскую картину мира Преп. Варсонофий Оптинский: "Китайские и японские легенды о существовании драконов отнюдь не являются фантазиями или баснями, несмотря на то, что ученые европейские натуралисты, вкупе с нашими, отрицают существование этих чудищ. Так, в конце концов, все можно отрицать, просто из-за того, что это не вмещает наше понимание". https://verapravoslavnaya.ru/?O_dinozavrah%2C_drakonah

Загадка неандертальского человека Утверждения о том, что все кости ископаемых древних предков современных людей можно спокойно поместить в один ящик, размером с обыкновенный гроб, в настоящее время кажутся по меньшей мере наивными. Феномен и загадка неандертальского человека – яркое тому подтверждение. Кто он: тупиковая ветвь эволюции, животное-гоминид, другой вид человека, потомок Каина или кто-то еще? Окончательного ответа на эти вопросы пока нет. К палеоантропам, «древним людям», антропологи относят неандертальцев — Homo neanderthalensis или Homo sapiens neanderthalensis — наиболее загадочную и интересную с точки зрения разнообразия возможных интерпретаций, в том числе библейских, группу древних антропоидов. Видовое название неандертальцев связано с первой широко известной (в отличие от некоторых других — более ранних) находкой в известняковом гроте долины Неандерталь, недалеко от Дюссельдорфа (Германия, 1856 г. — Рис. 1). К наиболее ранним, «классическим» открытиям палеоантропов относят также пещерное захоронение на берегу Сурдуара, притока Дордони (Ла-Шапель-о-Сен, Франция, 1907-1908 г. — Рис. 2) и аналогичную находку в Ле-Мустье (Франция, 1909 г. — Рис. 3)[1]. https://bogoslov.ru/article/780581

Архиепископ Нафанаил (Львов) Письмо русской студентке, изучающей антропологию в Америке Ты обращаешься ко мне как к человеку, принимавшему когда-то ближайшее участие в палеонтологических и археологических изысканиях и сотрудничавшему короткое время в работах аббата Брейля и Тейяр-де-Шардена, и спрашиваешь о том, как можно сочетать наше православное христианское мировоззрение, нашу веру в абсолютную непреложность истин Божиего Откровения с выводами современной науки? Прежде всего должен тебе сказать, что полного единства в библейских и научных знаниях нет и никогда не было. Наибольшее сближение библейских и научных представлений было достигнуто в святоотеческое время, когда великие христианские учители и отцы Церкви, как Василий Великий, Иоанн Златоуст, Григорий Нисский, Иоанн Дамаскин, были в то же время и научно образованнейшими людьми своей эпохи. Попытки же достигнуть полного единства религиозных и научных знаний в позднейшее время – в Средние века, когда и религиозность потускнела, и научный уровень понизился, не принесли ничего, кроме вреда и религии, и науке. Это не значит, что наука и религия несовместимы, как хотят уверить нас враги религии. Но это значит, что религиозные и научные знания находятся на разных слоях человеческого познания, так как у них разные цели и разная методика. Священное Писание имеет одну цель: спасение человеческих душ, приготовление их к восприятию Царства Небесного. Поэтому Священное Писание предназначено равно для всех времен. Равно во все времена человеку необходимо знать, что он, как и всё в мире, сотворен Господом Богом, но в противоположность всему прочему тварному миру – материальному и душевному, он духом своим сотворен по образу и подобию Божиему; что все люди произошли от одной пары или даже от одного существа; что первая пара людей тяжко согрешила, но она же и положила начало покаянию и исправлению. Что, тем не менее, первоначальный человеческий род так развратился, что Господь должен был уничтожить его водами потопа, сохранив лишь праведного Ноя и его семью, от которых и восстановил заново человечество; что среди потомков этого праведного Ноя было много грешников, но были и праведники; что один из этих праведников стал предком избранного народа, из среды которого вышел Спаситель мира – Христос. Все это надо знать христианину, чтобы правильно верить и быть подготовленным для защиты веры. Недаром Сам Христос Спаситель ссылался на эти факты из Книги Бытия (см.: Мф 19, 4, 24, 38; Мк 10, 6 и др.). https://azbyka.ru/otechnik/Nafanail_Lvov/pismo-russkoj-studentke-izuchayushej-antropologiyu-v-amerike/

Не за что. Как станет совсем невмоготу от мучительных ропотных помыслов, приходите, снимем по-братски с вас следующий слой стружки.)

Юрий, а вы посмотрели какие-нибудь лекции Черниговской?

Ну, в общем-то, вы основные моменты смутительного порядка уже озвучили. Думаю, что интересна профессор Черниговская, но неполезна.

Мне попадались ее интервью. Сейчас послушал несколько лекций... интересно, но что-то, как-то смутительно у нее многое. Как мне кажется, многие моменты и их понимание прямо расходятся со святоотеческим наследием. Как она сама говорит, что человек верующий, но не воцерковленный, может из-за этого... Хотя, если она будет много говорить о Боге и человеке, как Божьем творение, ее тут же и схарчит научное сообщество.)

Человеческий чувственный аппарат настолько сложен и запутан, что его мог создать только Бог. То же самое можно сказать и о мыслительном аппарате человека. Нет ничего сложнее этого ни в человеке, ни в существах около человека. А тем, что само по себе сложно, запутано и таинственно, разве можно упростить и объяснить что-то из того, что сложно, запутанно и таинственно в мирах около человека? Как кажется, человеческое ощущение мира и человеческая мысль о мире еще больше усложняет мир, который и сам по себе очень сложен и очень загадочен. Большей противопоставленности, более жуткой противоположности, более непримиримой противоречивости не переживает кроме человека ни одно существо: ни Бог, ни ангел, ни диавол. Ибо человек переживает и жизнь и смерть, и небытие и всебытие, и добро и зло. И все, что в них и между ними. Ведь ни перед кем не лежит столь долгий путь из небытия к всебытию, от диавола к Богу. А также страшное разнообразие ощущений, мыслей, желаний, переживаний. В человеке все смешалось, все: от ничего до всего, от безумия до всепонимания, от преходящего до вечного, от смертного до бессмертного, от адского до райского, от диавола до Бога. В нем всегда есть много непонятного и беспредельного, а тем самым, бессмертного и вечного, поэтому он никаким образом и никогда весь не умирает, даже если упорно желает этого. И никаким образом и никогда он не уничтожит себя абсолютно, даже если бы и желал этого всем сердцем. От него и в нем всегда много остается для бессмертия и вечности. Нас, людей, не спрашивая, вплетают в эту грандиозную тайну существования. Вселенная вокруг нас, словно тело, а мы в ней, словно душа. А все в мире как-то округло-округлено. Округленное же не имеет ни верха, ни низа. И во всем бездонно. Посмотришь ли ты с вершины космической перспективы или с космического дна – с земли, все едино: бездна есть бездна, тянется она снизу вверх или сверху вниз. Человеческое сознание осознает это. Каким образом? Мы не знаем, ибо не знаем, что делает сознание сознанием. Окруженный разнообразными и бесчисленными существами и вещами, человек ощущает себя как чудо среди них. Ощущать – разве это не чудо? Мыслить – разве это не чудо? Желать – разве это не чудо? Не ищи чуда вне себя, ибо ты сам – величайшее чудо. Не ищи ничего удивительного вне себя, ибо ты сам – величайшая неожиданность. Существовать – разве не есть это нечто само по себе бесконечно удивляющее и непонятное? "Философские пропасти" преподобный Иустин (Попович)

Схиигумен Сергий и его неправославный нефундаментализм Сергей Худиев Осторожность епархии отчасти понятна. Вот есть монастырь, в нем кипит жизнь, идет строительство, и все это держится на преданности делу, энергии, влиянии и талантах одного человека – окруженного искренне преданными ему последователями. Чтобы взять и разрушить все это, нужны не просто слухи, не просто сомнения, а глубокая уверенность, что происходит что-то совершенно уже нетерпимое и что поправить дело как-то иначе невозможно. Поэтому ситуацию годами пытались исправить, не идя на крайние меры – с иеросхимонахом Сергием беседовали, уговаривали, принимали его обещания исправиться. На запрет проповедовать – а потом, после его нарушения, и на лишение сана – пошли, когда все другие возможности были исчерпаны. Людям внешним иногда кажется, что Церковь – это армия, в которой все беспрекословно повинуются приказам. На самом деле – к добру или к худу – но это не так. Церковь всегда прилагает все усилия к тому, чтобы сохранить каждого человека – включая монаха Сергия и его последователей – в своей спасительной ограде. Имеющиеся данные побуждают согласиться, скорее, с оценкой известного исследователя Александра Дворкина – монах Сергий сформировал вокруг себя культ, подобный другим аналогичным культам. Само это явление, увы, хорошо знакомо. Мы можем вспомнить множество примеров: Ошо, едва не развернувший боевые действия против национальной гвардии США; Дэвид Кореш с его «Ветвью Давидовой» – там, увы, дошло до реальных боестолкновений с десятками жертв среди культистов; Джим Джонс из «Народного храма» – тогда все кончилось массовым самоубийством адептов; Секо Асахара, хорошо знакомый тем, кто помнит 90-е. https://vz.ru/opinions/2020/7/7/1048560.html

Сатане, как я понимаю, без разницы чья дудка громче и больше, и кто лучше исполнит роль мышиного короля. Даже есть подозрение, что артист Никита Сергеич в этом деле заткнет за пояс Ария. И апостол нас предупреждает: "надлежит быть и разномыслиям между вами". Т.е. не успокаивает, что, мол, отцы вселенских соборов потрудились, спите спокойно все будущие христиане... а предупреждает, что ереси и расколы будут, будьте готовы: "дабы открылись между вами искусные", т.е. стойкие в вере. Просто какие времена, такие и лжепророки, - это да... Это, вообще, недопустимый аргумент. Сразу возникает вопрос... а есть моральное право говорить: имеете ли вы говорить, что нет морального права?) Тоже непонятно. А сейчас, что Святой Дух ушел куда-то?

Почему-то святые отцы не ограничились ласковым порицанием Арию. И не просто пожурили: "Арий, ты кто такой? И вы Несторий и Евтихий, тоже давайте до свидания"... А твердо вскрыли, разоблачили и обличили ересь. И оставили потомкам четкие инструкции, что с такими парнями нам нужно делать и как реагировать на их лжеучения. Т.е. это как раз, в духе святоотеческой традиции точно поименовать ложь и грех и указать на них для спасения не только самого человека производящего грех, но и для людей преткнувшихся на этом, с целью их спасения. Отец Георгий очень внятно говорит зачем он делает то, что делает, и почему не может этого не делать. Имеющему уши, как говорится... пусть не в тягость будет слышать. У нас тут прямо перед глазами одного такого преткнувшегося мы наблюдали. Страшное и горькое зрелище... Купившихся и споткнувшихся на лжи Михалкова и на малограмотном безумии схимонаха Сергия много. И они должны услышать правду. Как они ей распорядятся, то только Бог знает, но вразумляться люди должны в том числе (а может быть и в первую очередь) людьми. Еще забавно слышать увещевание правящего архиерея... ты, владыка, нас не так вразумляй, а вот так, вот так и вот эдак, а так, как ты вразумляешь, так не надо, так нам не нравится.))) PS Мы не знаем почему и зачем врет Михалков, сознательно или по неразумию, но то, что он врет известно давно и многим. И отец Георгий Максимов в разоблачении тут далеко не застрельщик. В интернете много таких опровержений. Вот парочка, к примеру: О чём наврал Михалков Михалкова за его ложь порицают даже люди консервативных взглядов Лучший способ для этого не исполнять арию гласа вопиющего в интернете , а взять ножницы и отрезать свою собственную клавиатуру от компьютера.))

Больше, думаю, для паствы это письмо предназначено. Согласен про Михалкова, но в целом сильное письмо, выверенное.

Там теперь ещё и весь монастырь в мятеже. Умудри, Господи, митрополита Кирилла в этой сложной ситуации. https://m.ura.news/news/1052439295

Всё-таки русский язык прекрасен. А когда всё правильно, ещё и визуально очень красив. Осталось только к точкам приложить небольшое усилие.)))

Монастырь Оптина Пустынь ·

Беда всех политических движений, и патриотическая повестка не исключение, в том, что в них совершенно отсутствует Бог, а "без Него ничто не начало быть" (Иоанн.1:3). Следовательно без Него и ничего ни у кого не получится, потому что все "величайшие добродетели падшаго естества нисходят во ад" (свт. Игнатий). И простым упоминанием "всуе" о "роли православия как духовного стержня традиционного самосознания русских людей", подразумевая в большинстве случаев только культурологическое понимание и применение христианства, не обойтись. Без реальной веры, и следования и исполнения Евангелия и заповедей Божьих ничего не получится. Давний доклад отца Олега Стеняева на эту тему: ХРИСТИАНСТВО И ПАТРИОТИЗМ Спасенные народы будут ходить во свете его, и цари земные принесут в него славу и честь свою. (Откр.21:24). Что само Священное Писание говорит о патриотизме? Совместимы ли эти понятия: христианство и патриотизм? Слово Божие учит нас, что есть пять естественных начал жизни, созданных рукою Бога. Это: Личность; Семья; Нация; Царство и Церковь. Чтобы личность была цельной, должна быть цельная семья; чтобы государство было действительно сильным, должно быть национальное самосознание, должно быть державное самосознание, должно быть православное воцерковление. Русские православные люди участвуют в Православном Кафолическом (Вселенском) Домостроительстве именно как члены Русской Православной Церкви, и здесь национальное становится религиозным, точно так же как и религиозное у нас глубоко национально. "Личность, Семья, Нация, Царство и Церковь есть суть границы ответственности, очерченные рукою Бога. И именно их и стремится нарушить и попрать диавол. Лукавый не является творцом, и зло, следовательно, не бытийно. Диавол, «взяв повод от заповеди», производит в нас «всякое пожелание: ибо без закона грех мертв» (Рим. 7: 8). Его задача – прежде всего извратить естественные начала жизни. И его оружие – плюрализм. Плюрализм в жизни Церкви – ересь, в жизни Царства – гражданская война, революция и мятеж; в жизни нации – геноцид, в жизни семьи – блуд, а в жизни личности – шизофрения. Цельный человек живет интересами Семьи, своей Нации, Царства и Церкви. И в этом и заключается целокупность его бытия (цельность Личности). Современные политические соблазны – это идеология коммунизма, национал-социализма и демократического либерализма. Эти три оскала апостасийного времени пытаются расшатать и опрокинуть Россию. Они одинаково чужды православному политическому самосознанию." https://pravoslavie.ru/94102.html

На сайте Валаамского монастыря опубликовали 2 и 3 части воспоминаний художника Геннадия Михайловича Доброва о своей поездке на Валаам летом 1974 года: о встречах, знакомствах и работе в доме–интернате инвалидов Великой Отечественной войны... «И ПЕСЕН ПРО ВАС НЕ СПОЮТ...» (часть 1) (часть 2) (часть 3)

ПРАВОСЛАВНОЕ ПАСТЫРСТВО: РАЗВЕИВАЕМ ДЫМОВЫЕ ЗАВЕСЫ ЧАСТЬ 2. СМЫСЛЫ И ДОМЫСЛЫ Ответ на статью протоиерея Павла Великанова и иерея Стефана Домусчи Протоиерей Вадим Леонов, иеромонах Иоанн (Лудищев) https://pravoslavie.ru/131966.html

О ПОПЫТКАХ ВНЕДРИТЬ ЕРЕСЬ ФИЛИОКВЕ В РУССКУЮ ПРАВОСЛАВНУЮ БОГОСЛОВСКУЮ ШКОЛУ Роман Конь В современном русском богословии наметилась странная тенденция ревизии догматического учения Православной Церкви под благовидным предлогом достижения христианского единства в расколотом мире. Одним из таких направлений поиска единства является попытка пересмотра отношения к римо-католическому лжеучению Филиокве (об исхождении Святого Духа «и от Сына»), осужденному Православной Церковью как ересь. https://pravoslavie.ru/131999.html

Т.е. соответствие и достоверность предлагаемых там кушаний никто подтвердить не сможет. Монахи, потому что едят, но не смотрят передачу, миряне, потому что смотрят, но не едят в монастыре.))) Окружающие люди, думаю, на столько не согрешили...))) Это, да. Еще читал, что даже если совсем нечем... то перед тем, как глотать надо просто во рту подержать пищу.

Давайте все помолимся, чтобы Бог не попустил такого безобразия...) Специалисты говорят, что 40 раз надо совершить жевательное движение, чтобы все правильно и полностью усваивалось. У кого нет возможности совершать жевательные действия, то вместо зубов можно использовать блендер.)

Вот такой вопрос возник к тем, кто смотрит телеканал СПАС. Как вы думаете, телеведущих и продюсеров подбирали из среды верующих и грамотных православных христиан, или сначала подобрали, а ведущие и продюсеры теперь пытаются соответствовать тому, что они работают на православном канале? И еще давно мучит вопрос... монахи смотрят передачи типа "Монастырская еда"?)))

Немного о консерваторах и фундаменталистах в Православной Церкви: Схиигумен Сергий (Романов), отказавшийся подчиняться церковному начальству, конечно же, не захватывал никакого монастыря. Потому что этот монастырь и раньше, и сейчас находится под его полным контролем. Другое дело, что действия Сергия заставили покинуть обитель ее настоятельницу и несколько монахинь. Но большинство сестер остались – для них духовный авторитет именно Сергий, а не игуменья, не митрополит и не патриарх. История с Сергием – признак усиливающегося размежевания внутри Русской православной церкви между консерваторами и фундаменталистами. Разницу между ними светскому человеку уловить иногда непросто, но она есть. Консерватор ориентирован на сохранение существующего, причем нередко не исключая и определенных перемен. Когда он апеллирует к прошлому, то стремится взять из него то, что заведомо не противоречит современным представлениям церкви о должном. Фундаменталист вроде Сергия под видом возврата к утраченным традициям увлеченно конструирует новую реальность, нередко причудливую, где Сталин является продолжателем дела Николая II, а Распутин – святым старцем, символом благочестивого русского крестьянства. Фундаментализм противоречит церковному мироощущению, но для части расцерковленного общества он может быть весьма привлекательным. Люди нередко пытаются соединить несоединимое – тем более, что в драматической российской истории ХХ века можно найти множество проблем, которых церковным консерваторам объяснять непросто. Как, например, отнестись к человеку, который в 35-м разрушил храм, в 37-м добился расстрела священника, а в 41-м погиб на войне. А фундаменталист разрешает их просто и доступно – и Николай II святой, и Сталин хороший. Другое дело, что церковь такого подхода принять не может — и рано или поздно фундаменталист либо сворачивает или существенно уменьшает свою публичную активность, либо вполне может оказаться вне церкви. Алексей Макаркин t.me/BuninCo/2346

ПРАВОСЛАВНОЕ ПАСТЫРСТВО: РАЗВЕИВАЕМ ДЫМОВЫЕ ЗАВЕСЫ ЧАСТЬ 1. ФАКТЫ Ответ на статью протоиерея Павла Великанова и иерея Стефана Домусчи Протоиерей Вадим Леонов, иеромонах Иоанн (Лудищев) http://www.pravoslavie.ru/131957.html

Почему Константинопольский патриарх молчит о Святой Софии Турция планирует превратить здание одного из величайших православных соборов планеты – Святой Софии – из музея в мечеть. Реакция на это Константинопольского патриарха – вернее, ее поразительное отсутствие – говорит о многом. Сергей Худиев https://m.vz.ru/opinions/2020/6/16/1045082.html