*Владислав*

Каждого из нас потри, и обязательно царапнешь и заденешь какого-нибудь своего, глубоко спрятанного, Владимира Головина, отца Сергия Романова или, вот, бывшего архимандрита)))

Давайте попроьуем перенастроить резкость в ваших "заметил"))) Попытайтесь "заметить" желание понять, разобраться и приобрести опыт различения и разумения.

Юрий, ну так нельзя... давайте будем хотя бы пытаться уважать собеседников... Это все цитаты: Сегодня, 24 августа 2020 г., я направил в Священную Архиепископию Афин прошение о снятии с меня священного сана, и теперь я вновь становлюсь обычным жителем этого мира. Пройдя двадцатилетний путь священнической жизни, я снимаю свои священнические облачения. Я оставляю священство Я ушел по многим причинам Что не известно? Он все написал сам. Ну, с форумчанами мы лично не знакомы, но тем не менее, неплохо друг друга знаем. Есть реакции, которые, вполне себе, укладываются в общие, о которых отцы священники и говорят.

Так дело в том, что он подал прошение и снял с себя сан. Вы с Александром, как будто специально не слышите, что никто здесь не обсуждается самого бывшего священника. Обсуждается его поступок и реакция на его поступок православных христиан.

Спаси Господи, Александр, да где ж это я ищу и сомневаюсь?)) Все давно понятно мне где "глаголы жизни вечной ". И еще про монашество Андрея Конаноса... Валентина цитату из сообщения М.Тюренкова приводила, приведу его сообщение полностью: Апологеты Андрея Конаноса, бывшего греческого православного архимандрита, автора многих книг о "радостном Православии", настаивают: да, он отрёкся от сана, но не от монашества! Мол, в Греции архимандриты бывают и без монашеского пострига. Поясню: смысл в том, что отрекшийся от сана священник может оставаться верным мирянином и служить Церкви как пономарь или певчий. Отрекшийся же от монашества извергается из Церкви до покаяния и возвращения в монашеский чин, поскольку обеты при постриге, в отличие от Таинства хиротонии (рукоположения), являются пожизненными. Так вот, протоиерей Andrei Novikov на попытки оправдать Конаноса, резонно заметил, что видел его фото в монашеских одеждах. На что ему опять завели шарманку о немонашествующих "греческих архимандритах". Увы, в том, что такой снимок есть, отец Андрей Новиков оказался прав (найти его оказалось несложно, хотя в последние годы бывший архимандрит Андрей (Конанос) явно избегал монашеского клобука). Как прав оказался наш русский отец Андрей и в своей иронии относительно того, что духовные повреждения начинаются с внешнего вида. Сначала бывший отец архимандрит лишился своей былой роскошной бороды, ну а в итоге пополнил ряды задорных и нарочито молодящихся хипстерствующих расстриг-психокоучей, число которых, увы, растёт и за счёт русских монахов. Скорбно. Вразуми нас, Господи! P. S. Вопрос о том, что все клирики Элладской Церкви уже отступили от Православия, вступив через своего первоиерарха в общение с украинскими ряжеными самозванцами из т. н. ПЦУ, в данном конкретном случае оставлю за скобками.

Только что специально уточнил у греческих друзей-клириков: архимандриты принимают постриг в рясофор перед диаконской хиротонией. Согласно прп. Никодиму Святогорцу принявший такой постриг и называется монахом, и есть монах (игумен Симеон).

"Когда епископ рукополагает диакона во пресвитеры, он не задолго до Причастия отделяет от Агнца часть с надписью ХС, то есть Христос, и дает новому священнику в руки со словами: "Прими Залог Сей, и сохрани Его цел и невредим до последнего твоего издыхания, о Нем-же имаши истязан быти во Второе и Страшное Пришествие Великого Господа и Спаса Нашего Иисуса Христа!" Как вы думаете, дамы и господа, защитники расстриги Конаноса, и прочих расстриг, имя которым легион, эта клятва, расстригой нарушенная, позволяет ему считаться православным христианином?? Я думаю нет. Не позволяет." Игумен Афанасий Селичев

Ольга, вы на свои какие-то мысли и переживания отвечаете, а не на мой вопрос. Я нигде ни коим образом не высказывал осуждения Андрея Конаноса, и в мыслях такого не было, а если где вы и усмотрели это, покажите мне, я исправлю. Речь (мнения других священников) даже не об оценке поступка бывшего священника, а о реакции православных на его отречение (вот, видимо, и на вашу реакцию, в том числе). Я не пойму, это нормально, вы считаете, отречься от сана? Это - ничего страшного, да? Т.е., мне, по тонкой ниточке идущему, не за руку Господа надо цепляться, а за упавшего бывшего? Так? Вот же я про что спрашивал и говорил.

И ещё вопрос... А как коррелируют между собой слова "Христос станет для тебя всем" и легкость (видимая) оставления обетов и служения Ему? Какой предохранитель нужно отключить, чтобы читать спокойно эту книгу, зная, что автор после всех этих красивых слов повернулся и вышел из Его алтаря?

На это очень простой ответ. Считаете, что нечего и не должны? Не обсуждайте.)

1. О том, что не так в книгах и статьях не я говорю, а уважаемые священники. 2. Не поиск чего-то там жаренного в сети, а подписка и чтение, опять же, уважаемых людей с целью разобраться и понять событие 3. Самое главное. Речь, в общем-то, не о Андрее Конаносе, а о "понимающих" его и его поступок православных христианах. То, что с ним будет разбираться Бог, это, конечно же, так. И какие у него были мотивы и помыслы при отречении, совершенно точно, нам не известны и не наше дело в них копаться. Но обсуждать сам поступок мы без всякого сомнения можем и должны. Протоирей Андрей Новиков: "По поводу реакции ряда моих православных фейсбук-друзей на отречение от сана и монашества (да, и монашества - есть его фотографии в монашеском клобуке) бывшего греческого архимандрита Андрея Конаноса. Все святые отцы, которых мне приходилось читать, жёстко осуждали отречения от сана или отпадения от веры. Все эти вопли про неосуждение, понимание, «покроем любовью» говорят о следующем на выбор: -либо о том, что человек путает Православие с синдромом перестроечного гуманистического интеллигента; - либо о том, что этот человек сам является сочувствующим либерал-обновленцем, внутренне радующимся очередному удару по Церкви как «по этой системе», - либо же, что он просто лично влюблён в своего психоаналитика - а именно примитивным христианообразным психоанализом и были бесчисленные графоманские писульки греческого расстриги - влюблён и сотворил из него кумира. Более того, у некоторых как бы православных комментаторов звучит мысль, что это ... Церковь виновата!!! Атмосфера дескать не та, удушающая, раз дошло до того, что сам величайший и блаженнейший Конанос был вынужден (!) не выдержать и покинуть священство. Не то что-то с этим священством, значит, стало. Не грека судить надо, а в себе копаться, смотреть, что в Церкви не так, как такого гения довели до такого! А ведь и до Конаноса от сана отрекались и Церковь предавали. И, знаете, с самых первых шагов. Поэтому все эти либеральные воздыхания вызывают у меня такую ассоциацию: «Ах, я не берусь судить бедного Иуду! Мы должны думать не о его бранях и искушениях. Ведь на апостолов дьявол нападает сильнее всего, что было бы с нами, не впали бы мы на его месте в тот же грех? Лучше подумаем об общине апостолов, что в ней было не так, какие трагические процессы, равнодушие собратьев и т. п. привели бедного Иуду к несчастьичку такому и помолимся за него!» На фото - бывший архимандрит Андрей Конанос, с радостью демонстрирующий своим почитателям и всему миру, как он позитивно и хипстерски выглядит, сбросив рясу и подрезав длинную поповскую бороду."

Не знаю. Я лично, поостерегусь теперь текстов бывшего архимандрита.

А мне кажется, это очень важно. Встретил у кого-то комментарий об этом: "Эпоха гордых отречений открыта..."

Бывший)

«Гром среди ясного неба» — этими словами была предварена новость о том, что суперпопулярный во всем православном мире греческий священник отрекся от священного сана. Я ничего не стал бы писать об этом деле, если бы не специфическая реакция на него в социальных сетях. Бывший архимандрит объявил об этом на своей страничке в Фэйсбуке, и менее чем за сутки его запись собрала 60 тысяч лайков, из которых около 20 тысяч «супер», и только чуть более одной тысячи «плАчу». Среди 10 тысяч комментариев подавляющее большинство состоит в горячем одобрении: «браво!», «поздравления!». Вот примеры типичных откликов: «Боже мой… Какая радость!!!!!!!! Почему — не могу сказать прилюдно….. В добрый путь без рясы!!!!!!», «Вы, дорогой, — невероятный! Поздравляю за вашу искренность и смелость!!!», «До чего же вам идет белый цвет!!! Я уверена, что у вас серьезные причины для удаления, и только очень сознательный и смелый мог это сделать! В добрый путь в новом периоде жизни! И, конечно, я не перестану следовать за вами!». Эти отклики шли почти подряд и были первыми, что попались на глаза, специально выбирать их из 10 тысяч было бы невозможно. Как видно, особое впечатление произвел белый цвет рубашки — мирской уже одежды, в которой сфотографировался бывший клирик, чтобы этой фоткой сопроводить свою запись. Такая реакция должна много сказать тем, у кого еще осталась голова на плечах. Сказать о мире, в котором мы живем, о сознании современных людей, считающих себя христианами. Да, это отклики именно тех, кто относит себя к православным христианам, ведь не будут же подписываться на страницу батюшки-проповедника атеисты и агностики. Поэтому нельзя оставить без внимания такую реакцию. Священник — это икона Христа. Он возглавляет евхаристическое собрание, предстоя на нем и вознося благодарение Отцу Небесному согласно тому образу, который был дан нам Господом на Тайной Вечери. Если с обычной иконы стерлась краска, ее нельзя употреблять в хозяйстве, например, как доску для резки капусты. Чашу для Тела и Крови Христовой никогда уже нельзя будет употребить для чая. Можно ли ветхим облачением священника вытирать пыль, или святой водой — мыть посуду? Судя по реакции почитателей бывшего миссионера, для них это вполне приемлемо. И правда, физически все это возможно. Но стоит задуматься, каким смыслом были наполнены для них столь любимые ими проповеди? Примечательно, что герой события, объявляя о своем решении, знал о своих почитателях что-то такое, чего никто до сих пор не знал. Именно поэтому в его объявлении нет и намека на просьбу о прощении." Игумен Симеон (Украина, Сумская обл.)

С праздником, всечестные отцы, братья и сестры! Мати Божия Царица Небесная, спаси нас грешных! "Шестьдесят два года освящала Богородица землю Своим житием на ней. Милостивая же власть Ее, и слава, и сила простирается на вечность, только приди к Ней, припади с молитвой, любовью и покаянием, и Она – Мать всех скорбящих, Нечаянная Радость и Заступница Усердная вразумит, утешит и поможет и нам идти по пути спасения к вечной радости, к Богу." Архимандрит Иоанн (Крестьянкин).

Александр, с днем рождения! Помощи Божьей, здоровья, многая и благая лета!

Может быть. Вот скан того письма:

В стоимости айфона тоже процентов 30 цены, плата за бренд. Можно сказать, что айфон, это тоже халяльный и кошерный телефон)))

Пришел черед священника Георгия Кочеткова? Источник, конечно, так себе... (ссылку не выкладываю), но там скан письма выложен: «В связи с многократными обращениями, поступившими в Московскую Патриархию от прихожан храмов Русской Православной Церкви, по вопросу богословских изысканий священника Георгий Кочеткова, заштатного клирика г. Москвы, с требованием принять в отношении данного священнослужителя соответствующие канонические меры, Синодальной Богослужебной комиссии, Синодальной Библейско-богословской комиссии и Богослужебной комиссии при Епархиальном совете г. Москвы поручается проанализировать богословские изыскания священника Георгий Кочеткова, написанные им в период с 2001 по настоящее время, и богослужебной практики, и представить на Наше имя заключение об их соответствии догматическому православному вероучению, Святоотеческому наследию и традициям Русской Православной Церкви», – говорится в резолюции Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла от 30 июля 2020 года, адресованной митрополиту Волоколамскому Илариону, председателю Синодальной Библейско-богословской комиссии. Документ, пересланный руководителем Административного секретариата Московской Патриархии епископом Павлово-Посадским Фомой, опубликован на телеграм-канале «Церквач». Официальные сайты соответствующих структур Московской Патриархии предпочли не обнародовать этот документ, но нет никаких сомнений в его достоверности. Копии документа также направлены председателю Синодальной Богослужебной комиссии митрополиту Петрозаводскому и Карельскому Константину; управляющему делами Московской Патриархии, первому викарию Патриарха Московского и всея Руси митрополиту Воскресенскому Дионисию; председателю Богослужебной комиссии при Епархиальном совете г. Москвы протоиерею Александру Дасаеву. Заключения комиссий должны быть представлены Святейшему Патриарху Кириллу не позднее конца августа 2020 года, когда запланировано заседание Священного Синода Русской Православной Церкви.

Это да... когда дерзаешь и начинаешь делить и отделять части, надо быть готовым к тому, что и тебя тоже будут определять на части... "Ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить" (Мф. 7:2)

За комментарием сюда: https://www.facebook.com/gamaris.gamaris.16?comment_id=Y29tbWVudDozOTIyNzU1MDY3NzM5MzU1XzM5MjQ1MjM5ODA4OTU3OTc%3D Но этот комментарий самый мягкий. Остальные еще жестче. Вот от о.Владимира свежее объяснение: «богословие радости». Берущее свое начало от протестантизма новой волны, околонаучных психологических концепций и эзотерических медитативных «озарений», оно настаивает на бесполезности и ненужности покаяния, самопреодоления и духовных трудов. Верующему внушают идею о якобы уже исполнившихся обетованиях жизни со Христом, при которых остается лишь якобы иметь положительное мнение о себе и других и «нести свет в мир», заражая своей радостью окружающих. Самонадеянная и губительная, противная православному учению о кресте и подвиге христианина иллюзия! Видным представителем «богословия радости» нужно считать современного греческого автора Андрея Конаноса, до недавнего времени архимандрита, а ныне, как мы знаем из новостей (https://radonezh.ru/2020/08/25/arhimandrit-andrey-konanos-soobshchil-cht...), отступника от священного сана. Ведущие российские церковные книгоиздательства и СМИ развернули у нас до последнего времени, к сожалению, широчайшую пропаганду писаний Конаноса. Кроме него, к выразителям «богословия радости» в Русской Православной Церкви принадлежит разношерстная публика: ударившийся в индуизм игумен Евмений (Перистый), запрещенные красноярские клирики-экспериментаторы иерей Петр Боев и диакон Иоанн Логинов, младостарчествующие белорусский архимандрит Савва (Мажуко) и московский иеромонах Андроник (Пантак), санкт-петербургский протоиерей-психотерапевт-целитель, директор Института резервных возможностей человека Григорий Григорьев и другие. Духовные искажения и подмены https://radonezh.ru/2020/08/25/duhovnye-iskazheniya-i-podmeny?fbclid=IwAR3ul7F5OEyCO7hpaQ077HJtDz_Mw-wUWecWRV15LZKQKhrA27IkXcNRARE

Один из комментариев на отречение: "Печальный итог модерниста, путавшего секулярную психологию с христианством и смело называвшего себя еретиком." (протоиерей Владимир Гамарис, настоятель Рождественского храма деревни Осташково Мытищинского района Московской области, председатель Церковного суда Московской епархии)

Я так понял, что "дымовые завесы" в Сретенской семинарии протоиерей Вадим Леонов и иеромонах Иоанн (Лудищев) развеяли.)) Наместником Сретенского монастыря назначен иеромонах Иоанн (Лудищев), насельник Сретенской обители. Исполняющим обязанности ректора Сретенской духовной семинарии, в дополнение к несомым послушаниям, назначен протоиерей Максим Козлов, председатель Учебного комитета Русской Православной Церкви. http://www.patriarchia.ru/db/text/5682370.html

А отказ от сана происходит навсегда или можно временно приостановить служение? Смутно помню, что Иван Охлобыстин, вроде, приостановил временно свое священническое служение. Был немного знаком с одним молодым священником, не помню только, он совсем "ушел" или временно. Потом встретил его... он на ниве предпринимательской начал подвизаться. Я тогда невоцерковленный был, но, как мне показалось тогда уже, что какие-то неуловимые изменения в человеке произошли, какие-то грустные и невозвратные, что ли...