*Владислав*

Т.е. вот так правильно подавать записку на проскомидию о здравии?

Мне богословские диспуты вести не по разуму, и не по возрасту (духовному)... ))) Поэтому я в таких случаях обращаюсь к святым отцам. Вот что говорит об этом святитель Григорий Богослов (мне кажется, не погрешил неточностью А.Малер): И из имен Божиих, какими не именуется Он, кроме нерожденности и рождения? Прихожу в трепет, когда представляю в уме и богатство наименований, и то, что противящиеся Духу не стыдятся и такого числа имен. Он именуется Дух Божий, Дух Христов (Рим. 8, 9), Ум Христов (1Кор. 2, 16), Дух Господень (Ис. 61, 1), Сам Господь (2Кор. 3, 17), Дух усыновления (Рим. 8, 15), Дух истины (Ин. 14, 17), Дух свободы (2Кор. 3, 17), Дух премудрости, разума, совета, крепости, ведения, благочестия, страха Божия (Ис. 11, 2–3). Он есть Дух благий, правый (Пс. 142, 10), владычественный (Пс. 50, 14); Он есть перст Божий (Лк. 11, 20), огонь (Мф. 3, 11; Деян. 2, 3); как Бог (и думаю в значении единосущия) Он есть творящий (Иов. 33, 4), воссозидающий в Крещении (Тит. 3, 5) и Воскресении (Рим. 8, 11), Дух, Который все ведает (1Кор. 2, 11), всему учит (Ин. 14, 26), дышит, где хочет и сколько хочет (Ин. 3, 8), Дух наставляющий (Ин. 16, 13), прогневляемый (Ис. 63, 10), податель откровений (1Кор. 2, 10), просвещающий (Евр. 6, 4), оживляющий (Рим. 8, 11), лучше сказать, Он самый Свет и Жизнь. Он разделяется в огненных языках и разделяет дарования (Деян. 2, 3–4); творит апостолов, пророков, благовестников, пастырей, учителей (Еф. 4, 11).

Нет, выманивать не надо, этот вопрос уже обсуждался и закрыт. Сан известен - иеромонах. Я где-то слышал, что можно использовать любое имя, подразумевая человека о котором подаешь записку и молишься, а Бог узрит. А насколько это верно, не знаю.

А вот, кстати, вопрос на засыпку. Кто и как подает записку об отце Лостшипе? И как, вообще, правильно подать записку о человеке, если точно знаешь, что человек крещеный, а имени его не знаешь?

В праздник Святого Духа не могу не заметить, что многие верующие люди (а неверующие тем более) очень часто либо не знают, либо забывают, что Третье Лицо Божественной Троицы - это именно Лицо, Личность, равная Личности Бога-Отца и Личности Бога-Сына. О том, что Святого Духа очень трудно понять именно как Личность, не раз говорили мне глубоко воцерковленные люди, и причина этого непонимания вполне закономерна: если понятия Отца и Сына у всех людей естественным образом соотносятся с человеческой семьей, то понятие Духа в основном ассоциируется с чем-то безлично-абстрактным и воздушно-ветреным, а всевозможные пантеистические и космистские учения только закрепляют это представление. Аркадий Малер

Рекомендую к прочтению небольшую, но замечательную брошюрку: Архимандрит РАФАИЛ (Карелин) ПАДЕНИЕ ГОРДЫХ "В книге святителя Григория Великого "Собеседования" есть рассказ о том, как демон под видом странника пришел к одному италийскому епископу и попросился на ночлег. Епископ Духом Святым узнал, что пред ним не человек, а диавол, и отогнал его прочь. Тогда демон стал ходить по улицам города, громко жалуясь прохожим на жестокость епископа. Один из жителей пригласил демона к себе, приготовил трапезу и усадил у камина, чтобы гость обогрелся. Вдруг мнимый странник схватил ребенка - сына хозяина дома, бросил его в пылающую печь и исчез. Диакон Петр, собеседник святителя Григория, услышав это повествование, с удивлением спросил: "Владыка, как допустил Господь, чтобы человек за свое гостеприимство был так страшно наказан, ведь за такое добро надо было бы ожидать не проклятия, а милости Божией?" Святитель ответил, что италиец приютил странника, считая себя более милостивым и богобоязненным, чем епископ; он пригласил странника в свой дом как раз потому, что странник хулил архиерея; он своим поступком хотел показать людям, что архиерей не исполняет заповеди Божии. Италиец принял странника-демона не из любви к Богу, а из неприязни к архиерею и поэтому получил по заслугам" (см.: Святитель Григорий Великий. Собеседования о жизни италийских отцов и о бессмертии души. М., 1996. С. 54-55). "Сатана может явиться в образе Ангела света, демон может говорить о мире и истине, но это - обольщение: оружие князя тьмы - "ласкательно-лживые слова", его змеиная "песнь" вводит в заблуждение "неосторожных и легковерных" (Там же. С. 176-177). Диавол - спорщик и диалектик. Его ум - после падения - превратился в неиссякаемый источник коварства и хитрости. Переговорить демона трудно, однако он не имеет сердца, он пуст внутри. Священномученик Киприан учит, что главным средством, позволяющим распознавать сатанинскую сущность, таимую под видом "доброго Ангела", вечный мрак, скрываемый внутри искусственного света, является для христианина правильная духовная жизнь, исполнение заповедей, которые служат непоколебимой основой для опытного богопознания. Это Православие не только ума, но еще и сердца. Православие ума - это вера в то, чему учит Церковь. Православие сердца - это возможность ощущать духовный мир, отличать темные и светлые силы, добро и зло, ложь и правду. Православное сердце сразу же почувствует во всех ересях и расколах, как бы ни были они замаскированы, чужой смертоносный дух, подобный смрадному запаху тления, исходящему от трупа (как бы тот ни был умащен духами). Человеку, имеющему эту духовную интуицию, тяжело быть среди еретиков и раскольников, его сердце глухо ноет, как будто сдавленное камнем, оно чувствует то, что скрыто за словами, - богоборческий дух (который в оккультной литературе часто - конспиративно - называют "духом Прометея"). Священномученик Киприан пишет, что тот, кто не имеет правильного руководства в духовной жизни, поневоле "будет колебаться", увлекаясь "духом заблуждения", что тот, кто не держится истинного спасительного пути, "не достигнет спасения" (Там же. С. 177). Единственно спасительный путь - это сама Церковь. Достигнуть спасения - значит достигнуть Вечной Жизни, соединения души человека с Духом Святым. Ложный путь уводит человека от цели, и чем усерднее идет человек по ложному пути, тем дальше и быстрее удаляется от нее. Поэтому "подвижничество" раскольников - это усердное бегство от Бога." https://eparhia-saratov.ru/Content/Books/68/drop.pdf

Скульптура Фредрика Раддума "Не падать духом!" в Бергене.

В вашем сообщении, к сожалению, не одна ложка дегтя, которая портит весь смысл. Первая: Раскройте ваши компетенции, которые придадут, хоть, минимальный вес вашим "я отрицаю". Вторая: Кто и когда в Русской Церкви ставил "существование и функционирование Церкви" в зависимость от эпидемии? Ссылку, пожалуйста. Третья ложка: Кто и когда в Русской Церкви проповедовал о "спасения вне Церкви"? Ссылку, пожалуйста. Четвертый черпак: Вот точные слова епископа Питирима: "Великий понедельник. Утро. Врата Троице-Сергиевой Лавры закрыты. Перед ними разгоряченная толпа, требующая открыть Лавру. Протестующие ведут себя очень агрессивно, матерятся." Зачем вы искажаете слова епископа? И исходя из четвертой неточности, само собой искривляется и пятое утверждение: А про шестой половник здесь многие уже стерли клавиатуры: Какие гонения? В чем они выражаются? Кто призывает отказаться от Христа? Зачем вы просьбе, ради сохранения жизни близких и ради помощи в борьбе с пандемией, приписываете статус "гонений"? Почему вы (все) старательно избегаете ответа на такой вопрос: как вы смотрите на то, что будучи (возможно) бессимптомным носителем Ковид, станете убийцей, скажем, пожилого священника и нескольких бабушек-прихожанок? Видите, сколько смысловых и понятийных "блох" вкралось в ваше небольшое сообщение? И из-за них общий смысл вашего посыла становится ропотным и конфронтационным. Потрудитесь ответить на эти вопросы? Поминаемый вами Исходник и Владислав (на берегу реки) "погорели" именно на этом... не отвечая и уходя от ответов на эти, и подобные, задаваемые им вопросы. Только продолжая набрасывать на вентилятор... свои.

Достаточно.) Отцы же здесь не для того, чтобы паству почитателей и последователей себе набрать, а по послушанию для помощи заблудшим и ищущим, в перегруженном инфо-пространстве овцам, спасения. А овца, которая по глупости своей, слово, зов и увещевания пастуха не слышит и решила с теми, кто "суть волки хищные" в подкидного поиграть или в армрестлинге с ними посостязаться... таким правила пиши-не пиши, они сами себе правило. Насильно таких тащить не заповедано, а косточки их по склонам гор собирать не рекомендовано.) Для ищущих и слышащих достаточно ссылку для скачивания на книжечку о. Венедикта разместить. Готовый сборник правил на все случаи жизни.

Монастырь Оптина пустынь В одном из писем преподобного Макария Оптинского можно прочесть удивительные по красоте строки о природе:«У нас в скиту разостлался ковер самой приятной нежной легкой для глаз зелени, и скоро природа, повелением Божиим, украсит его разноцветными узорами: уже и есть кое-какие, левкои и гиацинты в грунту цветут, и маргаритки и желтые нарцисы, только не душистые; и все это да будет во славу Божию. Небеса поведают славу Божию, творение же руку Его возвещает твердь (Пс. 18, 2); и как хвалит Господа св. царь и пророк Давид в 148 псалме, и три отрока в пещи вавилонской, – от всей твари составляя хвалебную песнь Богу, которая поется в Великую субботу на вечерни в паремиях с припевами: Господа пойте, и превозносите Его во веки (Дан. 3, 57)." https://t.me/Optina_Pustyn/113

На моей только памяти разговор о правилах раз третий - четвертый возникает... а форуму, между тем, 10 лет исполнилось.))) И вырос при этом, отнюдь, не Маугли,) а приличный (а для меня лично, так - лучший) интернет-ангар спасения.

Так написаны же эти правила уже давно... две тысячи лет назад.)

Всечестные отцы, братья и сестры сердечно поздравляю с праздником Пресвятой Троицы и с днем рождения нашей Матери - Церкви! Милости Божьей всем нам!

Протоирей Олег Стеняев: По поводу учеников Иоанна, ставших христианами, в основной своей массе они стали такими только после дня Пятидесятницы. Но были и те, которые сделали это значительно ранее. Читаем: "Один из двух, слышавших от Иоанна об Иисусе и последовавших за Ним, был Андрей, брат Симона Петра. Он первый находит брата своего Симона и говорит ему: мы нашли Мессию, что значит: Христос; и привел его к Иисусу. Иисус же, взглянув на него, сказал: ты - Симон, сын Ионин; ты наречешься Кифа, что значит: камень (Петр)" (Ин.1:40-42). Получается Андрей и Симон (Петр). - Но при таком решении нарушается хронология событий... Но есть и другое объяснение: "Умолчал об имени другого, или потому что он не был известен и знаменит, или потому что это был сам пишущий, как говорят некоторые" (Ефимий Зигабен). "Сам пишущий", то есть Иоанн Богослов. Тогда получается Андрей и Иоанн... Или второй "не был известен и знаменит". Также в каком-то из серии фильмов "Апостолы" студии "Неофит" говорится об этом, но в каком точно не помню, по любому стоит их все посмотреть) https://www.youtube.com/playlist?list=PLAmjzYUXOzYW7jxM97gg1WzbzL7PF3tAI

Георгий, поздравляю с днем рождения! Здоровья, многая, многая лета и Божьего благословения вам!

Меня удивляет другое... Почему не приходит в голову такая простая и очевидная мысль, что "чудо куда-нибудь девания вируса" происходит от того, что в мире приняты беспрецедентные меры по его сдерживанию и весь православный мир молится от избавления этой напасти. И уже есть и мученики, которые тоже молятся, только уже стоя у Престола Божия. Еще одно, к сожалению, никак не могут понять многие... Может власти неправильно немного выстроили медийное информирование населения. Надо бы слоган "Сидим дома" ясно и внятно расширить, к примеру, следующей мыслью: "Сидим дома и этим спасем от мучительной смерти своих престарелых родителей и хронических больных". "Группы риска: 65+, ожирение, диабет, заболевания сердца, почек, онкология). В остальных случаях картина обычного ОРЗ" Промежуточные выводы о КОВИД-19 и попытках борьбы с ним 1. Передаётся в доклинический период, т.е. распространяется практически здоровыми людьми 2. Поэтому высоко заразен 3. Передаётся воздушно-капельным путём- кашель, чихание, дыхание. Остальное не доказано 4. Имеет расовое (чернокожее население США, так называемые «латинос», азиаты), гендерное (мужчины) и возрастные (дети практически не болеют) предпочтения и этому есть патофизиологические обоснования 5. Низкая смертность, только в случаях тяжелого течения. Группы риска: 65+, ожирение, диабет, заболевания сердца, почек, онкология). В остальных случаях картина обычного ОРЗ. 6. Цикл распространения от быстрого взлёта до «выдыхания» и спада- около 3-х месяцев 7. Вся статистика только предварительная, выводы по ней делать пока совершенно не правильно, слишком разные методики подсчета, слишком много параметров не учитываются или переоцениваются. «Цыплят по осени считают» 8. Противовирусные лекарства в эксперименте могут сокращать время болезни, но не обрывать её. 9. В Мире взят курс на беспрецедентно скорейшее внедрение вакцин в массы 10. Единственно действенная мера профилактики- соблюдение дистанции, при вспышке- самоизоляция. 11. Масочный режим- простая, дешевая, нефармокологическая мера неясной эффективности. Мера скорее коллективной защиты. 12. Перчатки- для защиты кожи рук от частого их мытья и обработки. Должны быть одноразовые или часто обрабатыватся 13. Дезинфекция вне больниц- мера сомнительная- вирус внутри человека, а не снаружи! 14. Коронавирус ещё может принести нам «сюрпризы»- пока непредсказуем и своенравен. Доктор Мясников Ну, и еще "иссякает" и ослабевает вирус... «Еще раз о динамике развития любого эпидпроцесса. В незащищенную популяцию пришел вирус и стал быстро распространяться, охватывая все больше и больше людей. Но тут полностью применимы законы механики – помните про коробку передач в машине: «Выигрывая в скорости, проигрываешь в силе!» – написал Мясников в своем Telegram-канале. По его словам, вирус «фильтруется через наши иммунные силы и борясь с ними, теряет свою былую мощь». «То есть каждый раз, попадая в очередной организм, дальше идет немного ослабленный. Волна ширится, но через месяц-полтора начинает отступать сама по себе: чем больше людей заражено, тем скорее вирусы теряют силу, способность заражать и убивать», – объяснил доктор. https://vz.ru/news/2020/5/28/1041892.html И еще одно... Надо попытаться принять в себя еще одну простую мысль. Мы не являемся специалистами в борьбе и лечении эпидемий, поэтому наше мнение (любое!) по этому вопросу ничтожно и бессмысленно. Есть мнение медицинского сообщества, ему мы должны доверять, проявив смирение. Также мы не являемся "специалистами" в познании и расшифровке Воли Божьей и Его Промысла, поэтому и в этом наше мнение также ничтожно. И в этом случае Бог позаботился о нас неразумных, дав нам мудрое священноначалие, их просьбам и наставлениям мы должны следовать, проявив послушание.

Дорогие братья и сестры! Спасибо за поздравления! Скажу честно, у меня нигде полноценного православного и духовного общения кроме вас нет, да к тому же такого деятельного, вразумительного и полезного. И снова прошу вас простить меня страстного, кого обидел или задел словом. И вашими святыми молитвами пусть Господь помилует грешную и неуклюжую мою душу...

Так речь сейчас не про Господа, а про нас. Как нам научится этот баланс соблюсти, и мир не потерять и ближнего защитить, и хулигана вразумить. И как, гневаясь, не согрешить.

Так ведь, больные и буйные же бывают. Некоторые истерики можно только затрещиной (словесной) успокоить, или рубашкой смирительной. По себе знаю.))

Частично в тему: Митрополит о скандале со схиигуменом Сергием: надо покаяться либо порвать с РПЦ

Я вот, грубости стер, а желание наподдать... его же быстро не сотрешь))). Да и кто кроме нас наших священников защищать должен. Просто надо как-то баланс искать, и вразумить и при этом мир в душе сохранить.

Оптина май 2020 года

Кто не посмотрел... посмотрите. Монахиня из этого видео: "Я не верила в вирус. Всем говорила, что это политика, экономика... Потом вышла и говорю, Господи, покажи мне этот вирус..." И слегла с короной.

"Каждому овощу своё время".) Георгию, вон, только к 52 странице какие-то моменты стали понятны. Всегда остаётся шанс, что кому-нибудь, в том числе, и условному Исходнику, к 552 странице дойдет. Судя по тому, как вы ведете диалоги, складывается впечатление, что в какие-то вещи вы просто "не врубаетесь".

Это не так. Не только случай с прп. Марией Египетской исключительный. А исповедники, которые десятилетиями сидели в большевистских лагерях? А вся страна на протяжении 70 лет, где во многих городах и поселках просто храмов не было? А больные, которые не могут посещать службы? А люди оказавшиеся на чужбине в командировках, в отпусках, просто по воле случая? Или сельский батюшка, который один в селе и за дьякона, в том числе, просто заболел? Да много ситуаций бывает. Совсем этот случай не исключительный. Скорее исключительно, можно, наверно, говорить про то, что можно свободно посещать храмы... Можешь - ходи; не можешь - неси как епитимью; можешь, но не ходишь - будь честен с собой, не называй это добродетелью, но смиряйся. Вы подменяете заданный вопрос на свой и на свой же вопрос отвечаете. Нехорошо. Вопрос был: власти закрыли храмы. Что вы в своей парадигме будете в этом случае делать?