*Владислав*

Вопрос: Отец Рафаил, какие книги нужно изучить для уяснения истинной догматики православной церкви. Пробовал искать информацию по интернету - наткнулся на список современных авторов, мнению которых не доверяю (Бердяев, Булгаков, Клеман, Осипов, Кочетков, Мейендорф, Шмеман, Фроловский и т.п.). Натыкаясь на сомнительные вещи становлюсь подозрительным, часто впадаю в уныние. Прошу Ваших молитв. Архимандрит Рафаил отвечает: Андрей! Одно из свойств православной догматики – это ее непрерывность и преемственность. К сожалению, указанные вами авторы, недооценили силу церковного Предания и традиции. Им показалось, что корабль Церкви устарел и обветшал, и они решили, что лучше каждому из них самому пуститься вплавь. В богословии произошло подобие революции, а именно: дети отошли от своих отцов и стали бороться с ними (за мнимую свободу). В результате эти люди, несмотря на их личную талантливость, подались одной из опаснейших страстей – гордости рефлексирующего рассудка, и остались без твердых критериев истины. Поэтому в их творениях правда перемешана с ложью, фрагментально - блестящие мысли – с заблуждениями. Часто их интеллектуальные дерзания оказываются повторением древних языческих заблуждений (говорю о Бердяеве, Булгакове и Флоренском), или либеральным оппортунизмом к церковному учению. Их немалая эрудиция, без приверженности к традиции и веры в Предание, превратилась в ходули, на которые влез ребенок, чтобы казаться быть выше взрослых. Я советую вам читать богословов 19-го столетия, "Догматические Послания Восточных Патриархов", и особенно творения преподобного Иоанна Дамаскина. Небольшой по объему "Катехизис" святого Филарета Московского я предпочту всем трудам перечисленных вами авторов – детей мятежного 20-го века. Призываю на вас Божие благословение. http://karelin-r.ru/faq/answer/1000/3606/index.html Вопрос: В «Дневниках» отец Александр Шмеман задается вопросом: «Я хотел бы знать, что делали в будни, ежедневно, с утра до вечера первые христиане, не имевшие еще «церковных дел», «богословия», устава, споров о древних иконах и напевах и многотомной литературы о «духовности»? Что значило для них и в их жизни жить верой?». Отец Александр не отвечает на этот вопрос. Как бы вы ответили? Спаси вас Бог. Архимандрит Рафаил отвечает: На вопрос Шмемана, чем занимались первые христиане, я бы ответил: они были примером трудолюбия и скромности, работали не только для себя, но и для того, чтобы помогать бедным. Их жизнь делилась между молитвой и трудом, даже больше, молитва была постоянной, она пронизывала и одухотворяла их труд. Они вели духовные беседы, читали Священное Писание и еще держались подальше от таких духовников как отец Александр Шмеман. Жить верой это значит иметь деятельную веру, исполнять евангельские заповеди, как императив своих дел и поступков, и во всем уповать на промысл Божий. Призываю на вас Божие благословение. http://karelin-r.ru/faq/answer/1000/4824/index.html

Не очень понятно, чем так выбивают из равновесия нарисованные кружочки? Помню, братья возопили про мерзость. стыд и гетто для православных в контексте этих самых кружочков. Интересно, а пешеходная зебра тоже так бьет по самолюбию? А желтая линия в метро вдоль платформы? Какое-то титаническое самоуважение и горделивое православие культивируется, не находите?

Сильно и толково написано. Все в самую точку, ни одного возражения.

Пишите, пишите... в общем, Большой брат уже всех зафиксировал и идентифицировал по ай-пи и с двумя ИНН и без оного.))) Как бы так помягче-то возразить...))) Нуу, скажем так, это очень дискуссионный вопрос...

Вот так ещё делают... В США священник освящает прихожан из водяного пистолета https://esquire-ru.turbopages.org/s/esquire.ru/articles/177933-blagoslovlenie-na-distancii-v-ssha-svyashchennik-osvyashchaet-prihozhan-iz-vodyanogo-pistoleta/

В этой связи... Отцу Нилу очень нравится определение Церкви, которое дал Алексей Степанович Хомяков: "... Церковь не есть множество лиц в их личной отдельности, но единство Божьей благодати, живущей во множестве разумных творений, покоряющихся благодати". И отец Нил на "покоряющихся благодати" делает акцент. Это тот самый "дух мирен", о котором говорит Серафим Саровский. Стяжание и покорение ему и поможет определить, что есть правильно.

А мне нравится, как вы пишите. Развернуто и, вполне, в русле святоотеческом. Имя только человеческое в профиле укажите.) И огорчаться не надо, просто, не смотря на то, что здесь православный ресурс, многие из нас тут гордецы ещё те... это ведь про нас, в том числе, прп. Амвросий говорил: "Тщеславие, если его тронуть пальцем, кричит: "Кожу дерут".))) Блаженный Иоанн Мосх "Луг духовный" Один из отцов рассказывал: был старец – святой и чистый по жизни. Когда он совершал св. литургию, то видел ангелов, стоявших по правой и по левой стороне. Усвоив у еретиков чин службы, и будучи сам не сведущ в божественных догматах, он, по простоте и не злонамеренно, во время службы говорил не то, что должно, не сознавая своей ошибки. По Промыслу Божию, к нему пришел один брат, сведущий в догматах. Старцу пришлось при нем совершать литургию. И сказал ему брат – он был в сане диакона: «Отче, то, что ты сказал во время священнодействия, несогласно с православной верой, но заимствовано у еретиков». Старец, при виде ангелов, предстоящих священнодействию, не обратил никакого внимания на слова брата. Но диакон не переставал утверждать: «Ошибаешься, старче! Не принимает этого Церковь...» При этих укоризнах и обличениях, которым он подвергался от диакона, старец, увидав по обычаю ангелов, спросил их: – Вот что говорит мне диакон. Правда ли это? – Послушайся его: он правильно говорит, – сказали ему ангелы. – Почему же вы не сказали мне этого? – Бог так устроил, чтобы люди были исправляемы людьми же, – отвечали ангелы. С тех пор старец исправился в службе и воздал благодарность Богу и брату.

Бог создал мир прекрасным, сатана извращает и меняет его. Через человека... Бог дал ослабевшим людям Свои заповеди. Святые раскрыли их смысл. Зачем подменять Божьи заповеди своими... человеческими? Иер. 4:14 звучит так: Смой злое с сердца твоего, Иерусалим, чтобы спастись тебе: доколе будут гнездиться в тебе злочестивые мысли? Пс. 50 4,9 звучит так: 4 Многократно омой меня от беззакония моего, и от греха моего очисти меня 9 Окропи меня иссопом, и буду чист; омой меня, и буду белее снега. Послание апостола Павла 1 Фесс. 5:22 звучит так: Удерживайтесь от всякого рода зла. И т.д. все так, искорежено...

КОРОНАВИРУС: «ЦЕРКОВЬ ДОЛЖНА БЫТЬ ГОТОВА К МАСШТАБНЫМ КАТАСТРОФАМ» Беседа с архиепископом Боярским Феодосием (Снигирёвым) – викарием Митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия. Озвучиваются в основном две противоположные позиции, каждая из которых является крайностью. Неразумной крайностью, как мне кажется. Первая – давайте беспрекословно слушать все эпидемические предписания местных властей, закроем храмы, отменим на время Причастие и другие таинства, пока не закончится пандемия. Некоторые Поместные Церкви уже пошли по этому пути, приняли соответствующие решения. А вторая крайность такая: верующим ничего повредить не может, давайте не обращать внимания на эти страшилки, чаще ходим в храм, причащаемся, и всё будет хорошо. Ну, а если и заразимся, то такая наша судьба. Считаю, что обе эти крайности богословски несовершенны и могут быть очень опасны для Церкви, если не сейчас, то в будущем. Видите ли, князь века сего, противостоящий в лице светского мира Христовой Церкви, всё время проверяет нас на прочность, ищет слабые места, где можно пробить брешь в жизни Церкви. Сейчас, с этим коронавирусом, он тоже пробует нас «на зуб». Может быть, через пару месяцев мы будем с улыбкой вспоминать об этой страшилке, как вспоминаем сейчас о «птичьем» или «свином» гриппе. Но то, что будет сказано и принято Церковью сейчас, будет иметь последствия в богословском, каноническом и литургическом смысле ещё очень долго, а может быть, и всегда. Не вдаваясь в рассуждения, что такое коронавирус – технология влияния или реальная пандемия, скажем лишь, что та доктрина, которая в связи с этой ситуацией будет выработана сегодня Церковью, станет в будущем либо иммунитетом и защитой от более сильных и изощренных ударов по Церкви, либо станет брешью в церковном корабле... https://pravoslavie.ru/129427.html

Многая, многая лета, Александру! Кода-то давно жил в Мурманске и имел косвенное отношение к флоту и всегда слегка праздную последнее воскресение июля... поэтому имею законное право на передачу привета от Северного флота - Черноморскому флоту!

Бензопилой они уже развалены. Теперь только колуном колоть.)

Вот это послушание!) Кто этот гигант духа, потому как тут одним телом не обойтись? И сколько ему лет? Трудовой десант Оптины!) Преподобный Амвросий рассуждая о труде, говорил: «...Утомление от внешних трудов не уничижай и не презирай. Утомление это всеми святыми отцами одобряется, не только среди общественной жизни монастырской, но и в уединенной жизни безмолвной. Святой Исаак Сирин прямо говорит, что не Дух Божий живет в любящих покой и отрадную жизнь, а дух мира. Ежели мы не можем понести трудовой жизни, по крайней мере, должны смиряться и зазирать себя в этом, а не осуждать то, что одобряется единогласно всеми святыми отцами, так как заповедано преступившему человечеству в поте лица снедать хлеб, питающий тело и душу». @ Оптина пустынь

митрополит Вениамин (Федченков) Божии люди Епископ Иннокентий Херсонский Я не раз поражался такой Божественной премудрости владыки. Дух Божий руководил его. Пришла революция. В районах белой власти постоянно бранили красных. «Особый» владыка и тут занял особую позицию: – Вот мы все осуждаем их и молимся о себе. Да ведь еще неизвестно: о ком нужно больше молиться–то? Потом, подумав, добавил: – О них нужно молиться, они – в опасном духовном положении. Ни слова ненависти, ни намека на их политику, ни даже какого–нибудь осуждения, а лишь – о молитве: молитва истинная идет от любви и приводит к любви. Еще вспоминается его ответ о войне: что он думает по этому вопросу? Тогда либеральное мнение осуждало всякую войну. А он, задумавшись немного, со спокойной решительностью и ясной себя несомненностью сказал по–деревенски: – ежели всмотришься–вглядишься, то, пожалуй, еще скажешь: слава Богу, что есть войны! Без них еще хуже было бы. Признаюсь, что такой ясной и смелой формулировки о войне, с благодарением Богу, я не читал нигде. Такие люди, как он, не умственно подходят к вопросам, а духом зрят основную правду или неправду в решении их. Пример – недавняя война против немцев... Ее принял сознательно и русский народ вслед за правительством; ее благословила и Церковь от всего сердца. И, конечно, нужно сказать: «Слава Богу, что война была!» https://azbyka.ru/otechnik/Veniamin_Fedchenkov/bozhii-ljudi/9_1

Добрая катастрофа карантина Мы пошли на беспрецедентные меры ради сохранения каждой жизни – независимо от ее экономического вклада в общество. Мы приняли систему ценностей, в которой каждая жизнь драгоценна. Мы, как общество – несмотря на все ворчание и недовольство, раздававшееся в соцсетях – возросли в добре. И это стоит запомнить – и хранить. Бывают события, которые внушают стыд за человеческий род, которые открывают, какие бездны зверства и низости могут скрываться в человеческом сердце. Но сейчас мы переживаем нечто прямо противоположное – время заботы, солидарности и человеколюбия. https://m.vz.ru/opinions/2020/5/12/1037423.html

Вот, как раз наоборот. Будете "держать глаза и уши открытыми" через них бесов набьётся, как сельдей в бочку. Надо следовать за Церковью. А батюшка член Церкви. Над ним есть благочинный, есть епископ, есть другие священники вокруг. Ошибка батюшки будет замечена и исправлена, а ваш слух и зрение кто будет править? Сами? 101 %, что ошибетесь. Вот, вам здесь священник уже сказал, как надо поступить... что вас смущает? Ники, пиши с заглавной буквы.

Вот, что Патриарх Кирилл в 2017 году сказал про "Бессмертный полк": «Позавчера мы праздновали очередной День Победы. Несмотря на холодную погоду, это был совершенно замечательный праздник. И, конечно, особое место в этом праздновании занимает шествие народа, именуемое "Бессмертный полк". Это удивительный знак способности людей объединяться и консолидироваться поверх различий». «В этой огромной группе людей, которая шла с портретами, много различий — и национальных, и религиозных, и политических взглядов. Но есть общая платформа для консолидации, и эта платформа связана с самым дорогим — с семейными ценностями, с семейной солидарностью». «Это еще раз свидетельствует о том, какое огромное значение имеет семья. Это фундаментальная нравственная ценность, которая не может быть разрушена ни при каких обстоятельствах. У этой ценности может быть очень мощная социальная, общественная и даже политическая реализация. Но, с другой стороны, это свидетельствует об отношении, которое народ наш испытывает к людям, погибшим за свое Отечество». «Церковь всегда молитвенно вспоминала и вспоминает подвиг погибших за Отечество. Памятные дни нередко устанавливались в связи с поминовением воинов, погибших на поле брани, и 9 мая, которое мы в свое время определили как день поминовения усопших, погибших в Великой Отечественной войне, является таким днем, когда мы молимся о жертвах, принесенных нашим народом». «Взирая на "Бессмертный полк", понимаешь, что политическая мотивация, которая иногда выводит людей на улицы (не имеет значения, "за" или "против"), ничто по сравнению с этой глубинной нравственной мотивацией. В безрелигиозном обществе такая мотивация не работает. Поэтому, в каком-то смысле, вне зависимости от отношения людей к вере, феномен "Бессмертного полка" имеет ярко выраженное религиозное и нравственное измерение». «То, как мы ныне празднуем День Победы, является знаком того, как важно для нашего народа демонстрировать свою приверженность нравственным принципам, на которых основывается жизнь нашего народа, и свидетельствовать об этих принципах. Думаю, "Бессмертный полк" — это знак не только нашему народу, народам бывшего Советского Союза, но и сигнал вообще всему миру. И я не удивлюсь, если это замечательное начинание будет распространяться и на многие другие страны, ведь оно может стать мощным объединяющим началом».

О духовном смысле Победы Диакон Владимир Василик Великая Отечественная война выявила глубокие христианские архетипы в сознании русского народа, в частности самоотвержение, терпение, общинность, духовную твердость перед лицом испытаний. И другое. В Первую мировую войну вроде и народ был тот же, и более верующий по крайней мере, и военное духовенство было, и еще не прошли русские люди через репрессии и разрушение храмов, но духа и воли к победе не было. В конечном счете его посылает Сам Господь. По словам отца Кирилла (Павлова), именно Бог послал в сердца советских воинов мужество и жертвенность и мудрость и умение полководцам. https://pravoslavie-ru.turbopages.org/s/pravoslavie.ru/80124.html

Крест Великой Отечественной О христианских смыслах поэзии военных лет Диакон Владимир Василик Как будто за каждою русской околицей, Крестом своих рук ограждая живых, Всем миром сойдясь, наши прадеды молятся За в Бога не верящих внуков своих. И еще один подспудный смысл в этих строках. Великая Отечественная началась 22 июня, в День всех святых, в Земле Российской просиявших. И они всем миром вымолили для нас победу. https://pravoslavie-ru.turbopages.org/s/pravoslavie.ru/62338.html

Наверное, так и есть. Просто я раньше, как-то отодвигал от себя эту тему... осмысление войны и годы при СССР уже с православным мировоззрением. А тут Елена выложила эту ссылку... пробило, в общем. Надо все-таки попытаться понять и вместить...

Пронзительные рисунки. Через поиск больше рисунков можно увидеть: https://yandex.ru/images/search?text=Художник Геннадий Добров Валаам&source=related-duck "Мне принесли репродукции Геннадия Доброва... Я буквально заболел, я всю ночь не спал. Я бы разослал эти репродукции по свету... (Чингиз Айтматов) "Ищут нетронутые уголки земли жалостливые живописцы... Не ведая сострадания, оберегая собственные чувства, они обходят стороной трагедии и страдания людей. Исключений немного, скажем творческий подвиг художника Геннадия Доброва". (Дмитрий Лихачев) "Художник отважился на горестный труд - тревожить человеческую память о безмерном злодеянии войны..." (Михаил Соколов) Нашел много упоминаний вот о таких документах от 1954 года: доклад МВД СССР в Президиум ЦК КПСС о мерах по предупреждению ликвидации нищенства и сообщение партийного руководителя Москвы Е. А. Фурцевой руководителю страны Н. С. Хрущеву о проведении мероприятий по борьбе с нищенством в Москве. "Несмотря на принимаемые меры, в крупных городах и промышленных центрах страны все еще продолжает иметь место такое нетерпимое явление, как нищенство. За время действия Указа Президиума Верховного Совета СССР от 23 июля 1951 года “О мерах борьбы с антиобщественными, паразитическими элементами” органами милиции в городах, на железнодорожном и водном транспорте было задержано нищих: во 2-ом полугодии 1951 года — 107 766 человек; в 1952 году — 156 817 человек; в 1953 году — 182 342 человека. Среди задержанных нищих инвалиды войны и труда составляют 70 %, лица, впавшие во временную нужду, — 20 %, профессиональные нищие — 10 % и в их числе трудоспособные граждане — 3 %." http://elar.urfu.ru/bitstream/10995/40850/1/mamyachenkov-nd8-2016.pdf

Может кто-то порекомендовать почитать серьезные размышления и осмысление второй мировой войны и периода советской власти с православной точки зрения?

Оптинское подворье Petersburg Дорогие друзья! Сердечно поздравляем всех с Днем Победы! Предлагаем к просмотру праздничный видеоролик с военными песнями и стихотворениями в исполнении учащихся гимназии прп. Амвросия Оптинского при подворье Оптиной пустыни. "Впрочем, Церковь и в военных действиях принимает участие, но какое? Тогда как государственная власть отправляет воинов карать врагов дерзких и непокорных, Святая Церковь, наоборот, внушает воинам не щадить своей собственной жизни, свою собственную кровь проливать за святую Православную веру, державу, царя и дорогое Отечество. Так она и молится в святых храмах за убиенных воинов: об упокоении душ всех православных воинов, за веру, царя и Отечество...". Прп. Амвросий Оптинский

Теперь ждем выпуск, где Никита Сергеич расскажет о том, как врут те, которые говорят, что он врет.)) Вот ещё немного в продолжение: Александр Роджерс: О чём наврал Михалков https://jpgazeta.ru/aleksandr-rodzhers-o-chyom-navral-mihalkov/

"Наш Патриарх. Поклонная гора. День Великой Победы. И Вечной памяти. Дорогой Священник Игорь Палкин (заведующий фотослужбой Патриарха) спаси тя Христос за эти проникновенные снимки! Молимся о упокоении павших и о здравии нашего Предстоятеля"

Прт. Владимир Вигилянский (настоятель храма св. мч. Татианы при МГУ) пишет: Прошу сугубых сердечных молитв об одних из самых духоносных наших московских протоиереях, находящихся сейчас в больницах: Александр Шаргунов, Владислав Свешников, Дмитрий Смирнов, Николай Кречетов. https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1400120223509737&id=100005353178647 Свято-Троицкая Лавра На 87-м году жизни преставился один из старейших насельников Лавры – архимандрит Лаврентий (Постников). Отец Лаврентий обычно исполнял молитвенное монашеское правило ночью, с двух часов и почти до братского молебна. По его словам: «днем можно не успеть». Когда у батюшки ослабли глаза, к нему приходили келейники и помогали читать положенные молитвословия. Ежедневно келейники прочитывали батюшке Жития святых, память которых вспоминалась в этот день. Многие жития малоизвестных святых батюшка мог пересказывать по памяти. Отец Лаврентий имел дар очень красивого голоса и любил петь. Долгое время он был канонархом Лавры. Он прожил долгую жизнь: в молодости видел нищету, голод. За годы в Лавре претерпевал гонения со стороны властей. Уже в преклонном возрасте перенес многочисленные болезни. Он принимал все вызовы жизни со спокойствием и улыбкой, потому что не было таких вещей, которые могли ослабить его любовь ко Христу. Его жизнь - пример настоящего христианского смирения, которого нам всем порой так не достаёт. Утром 8 мая, в день Апостола и Евангелиста Марка, отец Лаврентий отошёл ко Господу. Помолимся милосердному Господу, дабы упокоил Он душу новопреставленного архимандрита Лаврентия в Своём Небесном Царстве. https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=2831602336966210&id=218366978289772