*Владислав*

Вот, наконец-то, на одного из "брутальных православных" Церковь одела ошейник: В связи с поступающими запросами относительно деятельности заштатного клирика Екатеринбургской епархии схиигумена Сергия (Романова), Екатеринбургская епархия сообщает, что содержание выступлений указанного клирика, облечённые в форму проповеди, не выражают позиций Екатеринбургской епархии. Поскольку неоднократные вразумления священноначалия Екатеринбургской епархии относительно качества и содержания проповедей схиигуменом Сергием (Романовым) были проигнорированы, сегодня принято решение о лишении его права проповедовать и высказываться в публичном пространстве, что более соответствует покаянному, молитвенному и уединенному образу жизни схимонаха. http://www.ekaterinburg-eparhia.ru/news/2020/04/27/23180/?fbclid=IwAR3rc0qZvQR_P_C1QFUrKWO50kLxoxZPhvBjVHIBIFNAsFcaYcWwvmNWUpY

В последней форумной рукопашной (с моим участием)... Ольга предложила мне показать нашу писанину своему священнику. Так, вот, я показал. Показал тому, чьим мнением дорожу, кто честно и без сглаживания и поглаживания (меня, прежде всего) скажет все так, как видит, но при этом преподаст еще и духовный урок. Вот его ответ (с сокращениями личного порядка): "...Даже воцерковленный православный человек, даже обладая источником истинных цитат из Писания и отцов, все равно не имеет "духа мирна", в котором эти цитаты написаны Богом или св. отцами. Истина без любви превращается в оружие, которым люди стараются поранить друг друга, так как в основе их действий все равно лежат страсти. ...Учитесь любви... Ближнего нужно любить даже не как самого себя (это еще Ветхий Завет), а как Господь нас возлюбил, что распялся за нас на кресте. Имея такую любовь к ближнему, ни слова из того потока взаимных обвинений никто бы из вас не написал. ... Любовь это служение, это не только правильные словеса на форумах писать, этому надо всю жизнь посвятить и заранее приготовиться к тому, что тебя за это распнут люди и бесы. И притом благодарить за это Бога, Который нас таким образом делает соучастниками Своего делания..."

Христос Воскресе! Мыслить в наше время становится опасным делом. Это словно «клеймо» раба. Многие из-за этого боятся и очень часто не делают верного выбора, ведущего через добро к Богу, а всему виной чужое мнение. Но давайте задумаемся, что есть мнение. Первое, что приходит на ум: субъективное познание человека об окружающей его действительности. Правда, грустно, ведь тогда мы вновь ограничены? Не видно правильного пути в таком случае. А если определение базировать на Евангельских заповедях? То в один миг преодолевается замкнутый круг, что вовсе не культивирует безошибочность человека, но даёт каждому ориентир для действий через правильный образ мыслей и оценку суждений сквозь Истинную призму жизни. Будем помнить, что мы - Христовы! Тогда и дышать станет легче, а трудности через мудрое противление греху отсекут все лишнее и добавят крепости и стойкости. Не грустите, солнце встаёт и греет нас лучами своего тепла. Пробуждайтесь, развивайтесь. Главное, не забывайте про молитву. Чистое общение с Богом творит чудеса. Встречаемся сегодня в 21:00. Дверь без границ общения: INSTAGRAM. (Митрополит Савва Михеев)

Это я понял.) Я про проповедь Владыки Тихона.

Сильно.

У нас серьезные ограничения начались с 1 апреля. А с 11 все храмы были закрыты по распоряжению светских властей. Смутьянов и бунтовщиков в епархии не наблюдал и о них не слышал. Священство всё единодушно: надо исполнить и поддержать власти в борьбе с эпидемией (пандемией). О смуте умов, возможно, наслушаемся после завершения карантина.)

А что, действительно кто-то боится в храм идти?

Урок четвертый и последний - оптимистический. Любое зло непременно должно обратиться в добро. Проходя через испытания и терпя скорбь, человек становится сильнее. Студенты МДА, уехавшие домой на время карантина, когда вернутся, наверное, не узнают своих товарищей, оставшихся в Академии и переживших беду. Они изменились буквально на глазах - повзрослели, сплотились, стали более ответственными и жертвенными, перестали думать о себе, научились заботиться о товарищах, попавших беду. Куда пропала обычная студенческая лень? Атмосфера в Академии стала другая - настоящая дружба проросла сквозь поверхность обычных приятельских отношений. И это почувствовали те, кто на удаленке. Произошло невероятное - нашим, попавшим в беду студентам, стали завидовать те, кто в безопасном месте - захотели быть тут, среди своих товарищей, чтобы разделить с ними бремя коварной болезни. Отшелушилось все наносное и обнажилось самое главное - подлинная, глубинная сущность личности, и тихо засияла в своей скромной, стыдливой красоте. Как бы сохранить этот трепетный свет! Слава Богу - у нас еще есть сердца, способные светить этим тихим сиянием бескорыстной, самоотверженной любви. Значит наши будущие пастыри станут достойными своего призвания. А нынешняя скорбь уже обращается в радость! (Епископ Питирим Творогов) О ситуации в Академии — без паники https://mpda.ru/news/o-situacii-v-akademii-bez-paniki-2/?fbclid=IwAR3gUAr9zcoDEW-b3hJjyhLgJsat5aofqh_KjYw920os_61-YwIPJdB4zOk

Вспомнилось вдруг... В одной давнишней оптинской беседе (здесь на сайте), не помню с кем из отцов, возник разговор в контексте заповеди "Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов" (Гал. 6:2). За точность не ручаюсь, но смысл сводился к следующему: человек, задающий вопрос, что-то много и сложно говорил про то, как понимать и проверять эту заповедь в семейной жизни... отец слушал-слушал, а потом прервал: "Да, нет. Всё очень просто будет, на самом простом и неожиданном будет проверено. К примеру, жена всегда, лет 10, чай тебе готовила, а тут попросит тебя сделать ей чашку чая... Мало кто может понести без беспощадной брани эту чашечку".

Я обычно если копирую перепечатку, то даю ссылку. А если использую оригинал, то без ссылки. Проще сейчас обходится без перепечатывающих сайтов, а пользоваться оригиналами, благо это просто. Все значимые персоны сейчас есть в соцсетях. Вот, к примеру, Владыка Питирим в Фэйсбуке и в телеграмме: Епископ Питирим Официальный канал ректора Московской духовной академии https://t.me/pitirimtvorogov https://www.facebook.com/pitirim.tvorogof

"Спасибо владыка Питирим! Непослушание - это очень серьезная проблема среди епископата, духовенства и мирян. От этого многие беды. Сегодня, всякий кому не лень, вещает со своей кухни псевдо-духовные перлы, призывая людей на «духовные подвиги и исповедничество» К сожалению, духовенство и паства в ситуации с пандемией разделились на «исповедников за» и «отступников от Христа» По моему мнению, сегодняшний урок надолго останется в памяти как первых так и вторых, конечно, если Бог даст пережить все это без ущерба для своего здоровья, или не дай Бог смерти. Все это рано или поздно закончится... Но без духовной дисциплины и послушания мы заплатим слишком дорогую цену за нашу безответственность в отношении нашего духовенства и паствы. Сделаем ли мы вывод?... Неужели, человеческая жизнь - дар Божий, которым можно так легкомысленно распоряжаться? Берегите себя!" (Епископ Амфилохий Бондаренко) 26 апреля 2020 года, в Неделю 2-ю по Пасхе, на 55-м году жизни отошел ко Господу епископ Железногорский и Льговский Вениамин. Несколько дней назад епископ Вениамин был госпитализирован в Курскую областную клиническую инфекционную больницу имени Н.А. Семашко. Накануне владыка был переведен в реанимацию, у него была диагностирована двусторонняя пневмония, вызванная коронавирусной инфекцией. http://www.patriarchia.ru/db/text/5628521.html

Я, кстати, в таком разрезе никогда не думал и не встречал нигде. О том, что на Тайной Вечери были одни люди, а при последних минутах с Господом на Голгофе, снимали с креста и хоронили Его другие. Никто не знает есть где, что почитать об этом?

Урок третий, самый трудный. Общая беда, как ни странно, не объединила православных, а резко разделила на тех, кто послушно остался дома, со скорбью лишившись служб Страстной и Светлой седмиц и самое главное - Пасхальной службы, но не лишившись самой Пасхи, и тех, кто не смог не пойти в храмы в эти святые дни. Первые - это осторожный Никодим и послушные и верные мироносицы. Вторые - ревностный Петр, клянущийся, что никогда не предаст своего Учителя, с мечом защищавший Его и вдруг неожиданно для всех и для самого себя предавший, испугавшись какой-то рабыни. Но кого мы видим у Креста? Богородицу, любимого ученика, возлежавшего на Тайной вечери на персех Его, мироносиц и Никодима. А где остальные, еще недавно, вслед за Петром,клявшиеся в верности? Все разбежались. Что с ними было не так? Подвела их самоуверенность: даже если и все отрекутся от Тебя, но не я. И где они прячутся, испуганные? В Сионской горнице, которая стала первым христианским храмом. И Распятие и Воскресение они пропустили, находясь там, где впервые причастились Тела и Крови Его. А у Креста и у Гроба те, кто бескорыстно любили его. Вот именно эта чистейшая, бескорыстная любовь оказалась выше и ревности, и смелости, и всех клятв в верности. Но что спасло учеников, чем оправдался в итоге Петр? Признание своих ошибок и покаяние - вот единственное средство, которое отличает Страстную Пятницу от Страстной Среды - Петра от Иуды. Как трудно нынешним "Петрам" признать, что были неправы, что не хватило им бескорыстной любви к Богу и сострадательной к ближнему. Ведь даже стяжание благодати можно превратить в эгоистическую корысть. Сколько самых изощренных оправданий мы слышим от ревнителей, сколько подтасовок - храм приравняли к аптеке и супермаркету и т.п. Сейчас очень ответственный и трудный момент для тех, кто оказался на Пасху в Сионской горнице, а не на Голгофе. Хватит у них сил на покаяние? (Епископ Питирим Творогов)

24.04.20 Отца Киприана (Ященко) отвезли в 67 больницу. У него на 75 процентов поражено одно легкое и на 50 второе. Все быстро развивается и осложнено диабетом. Просит молитв и говорит, что надежда только на Бога. Спаси Господь! https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=2931712056913638&id=100002246188944 Задал вопрос иеромонаху из нашего монастыря, действительно ли, ситуация с болезнями в Лавре тяжёлая? Пять минут назад получил ответ: "Христос Воскресе! Да, действительно знакомый священник из Лавры написал мне с просьбой о молитве за братию во главе с наместником еп. Парамоном!"

Епископ Панкратий (Жердев) — наместник Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, председатель Синодальной комиссии по канонизации святых. "Жизнь в Боге – это то, чему мы должны научиться за время земной жизни. Она начинается со святого страха Божиего, в котором человек понимает отвественность своей божественной миссии и ответственность за тех, кого ему послал Бог. Без божественной ответственности человек становится Адамом, который решил вместо ответственности иметь одни права. Старая евангельская история про «корван» – о жертве, которую Господь не принял и про которую сказал, что она Ему не нужна, если она - цена пренебрежения ближним Ничего не напоминает?" Быть или не быть в храме – вот в чем вопрос У нас все всё знают. Особенно свои права. Так, что современное общество можно назвать не капитализмом, а капищем потребительского права Церковь , через людей, связана с миром кровеносными сосудами отношений. Дух абсолютного права травмирует общины христиан Сейчас, в эпидемию, на первое место у нас встало «право быть в храме». Оно совершенно законно. Но, как и любое право, это право предполагает ответственность. А они вместе определяются целью или фундаментом, на котором они основывается. Основа права – Бог. Форма права – вера. Цель права - святость. Причастие и храм - этап приближение к Богу. Не цель, а только станция на пути к Богу. Ответственность несем все мы: и мирские и священники +++++++ Ты, священник, можешь дать гарантию в том, что твои прихожане не заболеют, и ты кого-то из них не убьешь своей беспечностью? Ведь, Бог дал тебе души не для того, чтобы ты их убивал? Ты скажешь, убиваю не я, а случайность и вирус. А они от меня не зависят. Ясно, что скот режет волк. Но если волк режет пасомых как хочет, то ТЫ-ТО ЗАЧЕМ НУЖДЕН БОГУ? Разводить руками? Если ты не даешь гарантии в том, что в храме останется цел, что ты ответишь Богу на Страшном Суде за убитых тобой людей? - Некогда было подумать, прости, Господи? Ты спокойно допускаешь рулетку эпидемии, потому, ты решил, что посещение храма важнее жизни и смерти. А кто тебе дал право распоряжаться тем, чем распоряжается может только Бог – жизнью и смертью? Зовешь в храм заразных ты, а отвечать будет Бог. Интересное решение Вполне можно допустить, что ты, на духу, побеседовал с прихожанином и тот выразил тебе желание так вот задорно умереть. Ты уверен, что смерть этого – человека то, наилучшее, что от него ожидает Бог, давший ему жизнь и это лучшее, что ты можешь посоветовать ему? Не подменяешь ли ты власть Бога своей властью, распоряжаясь чужой смертью? Если ты во всем уверен – так и делай и получишь похвалу от Бога Это, конечно, лестно рассуждать о новых гонениях и видеть себя исповедником. Видеть борцом невидимой и видимой брани, сидя после обеда в комфортной квартире с душем и ватерклозетом, с интернетом , индийским чаем с конфетами и пряниками. Какие гонения, такие и мученики. Это здорово. Играй себе в апостолов и исповедников, лишь бы это не было ценой горя людей. Ты ревнуешь о службе? Хорошо. Литургия не может служиться без народа? А как без народа иноки молятся за народ на Афоне? Как ежедневно литургию служил Иоанн Крестьянкин в селе Некрасовка рязанской области? Это была неправильная литургия? О. Иоанн был неправильный, а ты – правильный. +++++++ Ты, прихожанин даешь гарантию церкви, что ты не принесешь в храм заразу, не заставишь страдать невинных людей даже до смерти? Ты уверен, что такой поступок – это шаг к Богу и царство небесное? Ты, даешь гарантию , что не принесешь заразу домой и заставишь одеть венцов мучеников своих родных людей? Уже стара истина: где в семье появляется «праведник», рядом с ним появляются мученики. Особенно, если «праведник» - неофит. Ты не забыл, что венец мученичества одевается только на свою голову? Ладно, ты одинок и готов умереть, бывая в храме. Ты готов умереть за Христа. Апостол Фома сказал ученикам Христа, накануне входа Господня в Иерусалим: - Пойдем и умрем вместе с Ним! Такая горячая жертвенность восхищает. Но Господь ее не принял. Ему не нужна была смерть Фомы. Богу нужна была жизнь Фомы. Он Сам знает , когда нам умереть и не надо Его учить или мешать. У нас могут красиво умирать, а вот жить добром нет. Это труднее и ответственней Ты уверен, что Бог дал тебе жизнь и миссию не для того, чтобы ты жил и служил Богу, как Он хочет, а как ты придумал? Бог хотел от тебя что-то, а ты решил по другому, и красиво умер от Ковида. Молодец. Точно ли, что Бог дал тебе жизнь, которая случилась раз в миллиард лет, для того, чтобы ты ее бросил под Ему ноги, потакаю своему праву быть умнее Бога? Если ты обо всем подумал и уверен, знаешь, что не причинишь вреда Богу и людям что то ты обязан идти в храм. Если ты во всем уверен – так и делай и получишь похвалу от Бога А если вы не даете гарантию сохранения божественного дара жизни, и вы можете отправить на тот свет людей, не созревших для царствия небесного, то, кто вам сказал, что вы – христиане? Новомученики русской церкви, ради спасения ближнего сложили душу свою. Они не выдавали, спасали и берегли ближнего. Ради любви лишали себя службы, храма и жизни. А ты все делаешь наоборот. Ради себя готов убить ближнего. Зачем тогда тебе храм? Какому Богу ты приносишь в жертву людей? С точки зрения себя – ты прав. Мое? Получу! А с точки зрения бога, зачем ему такое причастие? +++++ Еще и обижаются: власть к нам несправедлива. Конечно, это возмутительно, что мы, словно, люди второго сорта. А почему власть должна быть к нам справедлива? В природе капитализма нет ни справедливости, ни человеколюбия, ни веры. «Православные олигархи» - эти два слова не могут стоять рядом. Мы - церковь не можем быть органической родной частью капитализма. Мы с этой несправедливостью встречаемся каждый день. Вот, идет пьяный «Ванька». Ну и кому он нужен? Никому. Идет и пусть идет.. Это его право – быть пьяным, если только он не безобразничает. Появление пьяного священника – вселенский скандал. На них набросится вся сила прессы. Не справедливо? Конечно. Но так вот, странно, жестко, грубо безбожники нам напоминают о нашем достоинстве. Священник не может жить, как живет беззаботный «Ванька». Нравится пить? Сними крест, иди в «Ваньки». Нам обидно то, что нас не прировняли к торгашам и капиталистам. Нам обидно, что нам напомнили о том, что мы не должны относиться к людям как относятся капиталисты в своих магазинах, заводах и пароходах. Нам стало обидно. Боже сохрани, встать в их ряды. Нам, вправду, обидно это напоминание о том, что от нас ожидают иного отношения к людям? Я пишу не для того чтобы дать однозначный ответ: «Ходить в храм надо!. Или «ходить в храм не надо». Я говорю совершенно о другом: о том, является фундаментом этих решений. Это видения себя в Боге. Речь идет о вере, потому что вера – это быть перед Богом. Вера рождает верную мысль в Боге, верное чувство в Боге и верные поступки в Боге. Если ты не знаешь волю Бога о себе и все написанное про ответственность не знакомо, то справедливо спросить себя: А что я делаю в храме столько лет, если я вне ума, чувства и жизни Бога? Вполне так бывает, что кто-то не может проделать труд веры или не хочет. Для этого есть духовник. И его задача как духовника следить душами и направлять их к спасению. Верным помогать, баловных или дурных осаживать. Так деревенский пастух следит за тем, стадо шло домой своим порядком, и чтобы норовистый и хитрый козел не сбивал стадо с пути . Главное священнику, живущему верой, умом Бога, чувством Бога и жизнью Бога, не подменить волю Бога своей и тем, более ролевой игрой – «мученик». Жизнь в Боге – это то, чему мы должны научиться за время земной жизни. Она начинается со святого страха Божиего, в котором человек понимает отвественность своей божественной миссии и ответственность за тех, кого ему послал Бог. Без божественной ответственности человек становится Адамом, который решил вместо ответственности иметь одни права. Старая евангельская история про «корван» – о жертве, которую Господь не принял и про которую сказал, что она Ему не нужна, если она - цена пренебрежения ближним Ничего не напоминает? (Прт. Константин Камышанов)

Скончался ещё один клирик московского Богоявленского кафедрального собора в Елохове. Протодиакон Евгений Трофимов. 61 год. Почти 30 лет в священном сане. Покой, Господи! Христос Воскресе!

Урок пандемический второй и самый важный. Меня очень критиковали за то, что я выступил с призывом не посещать храмы во время эпидемии. Даже потребовали "железобетонных доказательств", что заразился я именно в храме, а не где-нибудь в другом месте. На данный момент анамнез заболевания точно установлен, попробуем проследить генезис. Весь прошедший великий пост я по обыкновению служил все литургии. Со мной вместе в последние недели поста служили иеродиаконы Иннокентий и новопостриженный в монашество Михей - самые ревностные. Иннокентий заболел первым, за ним я, потом Михей. Самым первым ковид-больным в академии оказался студент магистратуры, который пел в лаврском хоре. Больше всего студентов заразилось именно в хорах, где идеальные условия для распространения заразы. Священники очень рисковали и рискуют, принимая исповедь. Заражаются те, кто больше всех рискует, кто не бежит от народа, кто смиренно приносит себя в жертву болезни в слабой надежде, что больные прихожане остались дома. Но надежды не оправдались. Великий понедельник. Утро. Врата Троице-Сергиевой Лавры закрыты. Перед ними разгоряченная толпа, требующая открыть Лавру. Протестующие ведут себя очень агрессивно, матерятся. Владыка Парамон открывает Лавру на всю Страстную Седмицу и на Пасху. Мор начался в Великую Пятницу. Самые лучшие священнослужители заболели, некоторые в тяжелой форме. Заболел владыка Парамон, заболел я, заболели лаврские старцы и один наш, академический. В Страстную Пятницу, как и положено, все мы были пригвождены ко кресту. А внизу, как и положено, толпа, требующая чуда. Чуда не произошло. Нас упрекают, что мы бросили людей. Это неправда. Мы могли ответить только одним образом - сами заболеть, чтобы люди, видя наши мучения, пожалели тех, кто еще здоров, пожалели своих епископов, священников, певчих. Находясь реанимации, умирая от боли и удушья (я сегодня видел этих тяжело больных, стонущих от боли и задыхающихся), мы безмолвно просим наших прихожан: пожалейте нас,пожалейте тех кто еще жив, еще здоров. Пожалейте врачей - они умирают прямо на службе,не жалея себя. Вы их пожалейте! Кто вами будет духовно руководить, кто будет причащать вас, лечить, кто будет услаждать вас дивным церковным пением, если часть из нас умрет, а часть станет инвалидами с поврежденными фиброзом легкими. У меня была легкая форма, но сегодня КТ показало частичный фиброз легких. А что будет с тяжелыми? Мы, священно- и церковнослужители заболеваем чаще всех - пожалейте нас! Ведь и Господь обращается ко всем: "Милости хочу, а не жертвы!" (Епископ Питирим Творогов)

Осмелюсь спросить, извините, а сколько вас?)

И еще в дополнение вопрос. Вы лично исполнили распоряжение властей, которая справедливо и разумно исполняет закон и не противится христианской совести?

Вот такая есть информация: Источник «Копейки» в Троице-Сергиевой Лавре сообщает, что сегодня ночью скорая увезла в больницу г. Химки с двусторонней пневмонией наместника Свято-Троицкой Сергиевой Лавры епископа Парамона. Сообщают, что ещё вчера днём он чувствовал себя неплохо, ходил по лавре. За него временно за старшего оставлен настоятель Троицкого собора Лавры игумен Корнилий. Все храмы Лавры закрыты. Службы идут только в Троицком соборе и только для братии монастыря. http://www.kopeika.org/politika/noch-yu-skoraya-uvezla-v-bol-nitsu-namestnika-lavry-paramona Там же: Источник «Копейки» в Троице-Сергиевой Лавре также сообщает, что за последние несколько дней кроме наместника Парамона в больницу г. Химки были госпитализированы десятки других священнослужителей лавры. У других болезнь проходит в более лёгких формах и поэтому они остались под наблюдением в больнице и кельях самой Лавры. Информацию источника подтверждают комментарии в официальной группе Лавры и в различных православных чатах, где верующие пишут списки фамилий серьёзно заболевших священнослужителей и просят за них молитв. Резкий рост числа заболевших в Лавре произошёл как раз после празднования Пасхи. Несмотря на ряд рекомендаций со стороны властей не проводить службы с участием жителей, в Лавре пасха прошла хоть и не так масштабно как обычно, но довольно многолюдно. Результат не заставил себя долго ждать. Кстати, согласно официальным данным, число заболевших коронавирусом в Сергиево-Посадском округе тоже резко подскочило. За 5 дней сразу в два раза. 20 апреля - 109 человек 21 апреля - 134 человек 22 апреля - 155 человек 23 апреля - 191 человек 24 апреля - 198 человек https://kopeika.org/obshestvo/drugikh-monakhov-lavry-tozhe-uvozyat-v-bol-nitsu

"Уже можно начинать делать первые выводы из постигшего нас коронаужаса. Самый главный - это роль священноначалия в кризисных ситуациях. В периоды катаклизмов Господь вразумляет людей через начала и власти. Никакие священники, старцы и старицы, даже благодатные, прозорливые и т.д., не могут до конца знать, как надо правильно поступать в моменты общественных бедствий и смут. Правильность действий определяет Святейший Патриарх, за ним епископы. Светские власти тоже бывают вразумляемы от Бога о том, что нужно делать в той или иной патовой ситуации. И вот когда перестают слушать власть духовную и светскую, руководствуясь даже самыми благими намерениями, - открывается дорога в ад. Само наказание пришло из-за укоренившейся привычки хулить власти. И оно не ослабнет, если мы будем продолжать критиковать наших руководителей даже за ошибочные действия, которые неизбежны в таких условиях. Нужно иметь понимание, терпение и смирение. Ну а самое главное - покаяние. Мы, друзья, очень зажрались в последнее время, забыли о живом Боге, заменив Его на частое причащение, праздники и посты приятные, обряды, крестные ходы и паломничества. Все это, конечно, замечательно, но какова цель? А цель - наше спасение. Вот Господь нас и развернул к той единственной цели, куда мы должны стремиться." (Епископ Питирим Творогов, ректор МДА) "Про меня пошли гулять слухи. Чтобы пресечь распространение недостоверной информации, сообщаю, что у нас с сестрой легкая форма коронавируса и сегодня произошел перелом в течении болезни - вернулись запахи. Что можно сказать об этой заразе, исходя уже из личного опыта? Она очень коварна и никогда не угадаешь, пощадит она тебя или убьет. Самое тяжелое - вот это психологическое напряжение от ожидания. Заразиться очень легко. Я заразился в храме на службе. Хотя мы в академии строго соблюдали гигиенические нормы. Заразился воздушно-капельным путем. Это ответ всем тем, кто ратует за то, что в храме заразиться нельзя. Еще как можно! При первых слабых признаках болезни, на которые я в другое время не обратил бы внимания, сдал тест, который оказался положительным. И хотя академия у нас и так находится на карантине, я ушел в строжайшую самоизоляцию. Со вторника мы с сестрой сами вычитывали великопостные службы по тому последованию, что публикуется на патриархийном сайте. Вспомнили молодость! И сейчас продолжаем совершать службы в затворе. Огромная благодарность тем, кто придумал выкладывать готовое чинопоследование! Ну и самое главное - берегите себя и других, не выходите из домов. Зараженных гораздо больше, чем официально известно. Со временем почти все переболеют, но главное, чтобы не единовременно. И дай Бог, чтобы всем повезло и болезнь протекала в легкой форме. Здоровья всем! И с Великой Субботой - временем тишины!" ( 18.04.2020 Епископ Питирим Творогов)

Зачем же мне глупости приписывать... Ходить в храм - хорошо!

Потребуется, конечно, серьезное размышление и осмысления всего этого случившегося православного "праздника непослушания"...

Воистину Воскресе Христос! Отцы, братья и сестры с праздником!

Надо понимать, что пытаться постичь и понять что либо с помощью Ницше, это то же самое, что запивать мед уксусом. Ницше был не просто враг христианства, он был системным врагом, осознанно и целенаправленно разрушающим христианское мировоззрение. Так же не лишним будет знать, как Ницше закончил свою жизнь. "Борьба с христианством кончилась для Ницше его личным безумием, которое продолжалось более десяти лет. В истории болезни клиники душевнобольных в Базеле имеются такие записи: «23 февраля 1889 г. «В последний раз я был Фридрихом-Вильгельмом IV». 27 апреля. Частые приступы гнева. 18 мая. Довольно часто испускает нечленораздельные крики. 14 июня. Принимает сторожа за Бисмарка. 4 июля. Разбивает стакан, "чтобы забаррикадировать вход в комнату осколками стекла". 9 июля. Прыгает по-козлиному, гримасничает и выпячивает левое плечо. 7 сентября. Почти всегда спит на полу у постели». По поводу записи 23 февраля нужно заметить: Ницше родился 15 октября. Он был назван в честь короля Фридриха Вильгельма IV, потому что родился с ним в один день. За год до начала безумия он закончил книгу «Антихрист», в которой писал: «Христианство называют религией сострадания. Сострадание противоположно тоническим аффектам, повышающим энергию жизненного чувства; оно действует угнетающим образом. Через сострадание теряется сила. Состраданием ещё увеличивается и усложняется убыль в силе, наносимая жизни страданием. …Если измерять сострадание ценностью реакций, которые оно обыкновенно вызывает, то опасность его для жизни ещё яснее. Сострадание вообще противоречит закону развития, который есть закон подбора. Оно поддерживает то, что должно погибнуть, оно встаёт на защиту в пользу обездоленных и осуждённых жизнью; поддерживая в жизни неудачное всякого рода, оно делает саму жизнь мрачною и возбуждающею сомнение». Т.е. мало того, что в человеке, итак перемешано добро и зло, и далеко не всегда мы можем различить одно от другого, то ввод в свой понятийный аппарат заведомо чуждых и вредных мыслей и определений, сродни постоянному принятию в себя яда, пусть и малой дозы, но который рано или поздно гарантированно разрушит и убьет человека.