*Владислав*

Так это точно никому здесь не нужно... ваша истина и то, как вы ее понимаете. У нас уже есть Истина.

Так известно же, что убивает не сам Ковид. Он открывает шлюзы для болячек существующих и иммунную систему "сводит с ума".

Надо вам напрячься и поискать. Потому как, рассказанный случай, скорее, исключительный, как выше Инна точно сказала, требующий особой Благодати Божьей. Нам из Евангелия и из Деяний наоборот известно, что Господь уклонялся от физической расправы и апостолов своих берег и ограждал: "Когда Я был с ними в мире, Я соблюдал их во имя Твое; тех, которых Ты дал Мне, Я сохранил, и никто из них не погиб, кроме сына погибели" (Иоанн.17:12) "Когда же будут гнать вас в одном городе, бегите в другой." (Матф. 10:23) Много случаев ухода от расправ описано в Деяниях. Вот , к примеру, сегодняшнее зачало: 17:6 Не найдя же их, повлекли Иасона и некоторых братьев к городским начальникам, крича, что эти всесветные возмутители пришли и сюда... 17:10 Братия же немедленно ночью отправили Павла и Силу в Верию... 17:13 Но когда Фессалоникские Иудеи узнали, что и в Верии проповедано Павлом слово Божие, то пришли и туда, возбуждая и возмущая народ. 17:14 Тогда братия тотчас отпустили Павла, как будто идущего к морю... Т.ч. напрягитесь, поищите. Еще был задан вопрос, на него так же желательно дать ответ, чтобы убедится, что у вас с восприятием действительности все в порядке: Обратите внимание и на то, в каком духе вы (и иже с вами) отвечаете и отстаиваете своё... Эдакий православный большевизм. Железной рукой направляем всех в Царство Небесное. Кто помрёт, тот помрёт, щепки же. Прямо демонстрации первомайских праведников "которые любят в синагогах и на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы показаться перед людьми" (Матф. 6:5) с дудками, барабанами и с транспарантами веры...

Ещё к нашим ковид диссидентам подходит поговорка... когда в семье или на работе появляется такой праведник, все вокруг становятся мучениками.)))

Вы действительно не понимаете разницы между тем, когда человек сам принимает решение умереть, и тем, когда ваши действия приводят к смерти другого человека? И где можно прочитать историю, которую вы привели в оригинале, а не в пересказе?

Да почти везде так, к сожалению... У нас храмы открыли с условием соблюдения мер: обязательны маски, расстояние... Во всех местах, где только можно объявление висит: "Вход только в масках!". Часть идет без масок, спрашиваю: "Хотите, чтобы опять закрыли храм, а настоятеля оштрафовали!" Чего только не услышал.))) От "не увидел", "забыл, не возвращаться же теперь" до "всё ерунда и руководствоваться надо здравым смыслом"... плюнул, бросил спрашивать.

Уважай русский язык и его носителей, начинай предложение с прописной буквы и в конце ставь точку. Через столь малое научишься элементарному уважению собеседников, а там и даст Бог сможешь удержать палец свой и не тыкать им через клавиатуру в русских священников. Ты же Бог пишешь с заглавной буквы... "Кто говорит: "я люблю Бога", а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?" (1 Иоан. 4:20)

У меня маме в этом году 80. Больше двух месяцев, как и положено сидит дома. Привожу ей каждые два-три дня продукты. Алгоритм действий такой: в квартиру не захожу, ставлю пакет в прихожей, прихожу в маске, держим дистанцию 1,5-2 метра, мама все пакеты сразу снимает и выбрасывает в мусорку и отдает мне, остальное протирает, затем моет руки... Наверное, я мог бы действовать, как раньше. Обнять, поцеловать, посидеть поболтать, чаю попить... И сказать: " Ты знаешь, я вроде, здоров, но если я вдруг носитель безсимптомный и тебя заражу и ты помрешь, то ты должна понимать, что на то была Божья воля и Его Промысел, т.ч. не переживай по этому поводу, только уповай и веруй... Сказав так, я же правильно все сказал, так ведь? Ничего не переврал, не исказил, так же? По форме... А по сути? Не называется ли это цинизмом? Из каких цветов зла, при этом я составлю букет и украшу храм своей души, с клумбы номер восемь? 8. Гордость Презрение ближнего. Предпочтение себя всем. Дерзость. Омрачение, дебелость ума и сердца. Пригвождение их к земному. Хула. Неверие. Лжеименный разум. Непокорность Закону Божию и Церкви. Последование своей плотской воле. Чтение книг еретических, развратных и суетных. Неповиновение властям. Колкое насмешничество. Оставление христоподражательного смирения и молчания. Потеря простоты. Потеря любви к Богу и ближнему. Ложная философия. Ересь. Безбожие. Невежество. Смерть души. "В помощь кающимся" (свт. Игнатий Брянчанинов). https://azbyka.ru/otechnik/Ignatij_Brjanchaninov/v-pomoshh-kajushhimsja/

Читать-то он читал, да только высказывался вполне определенно, что отец Рафаил и разбирает подробно. Ну, и, как часто мы видим... целятся в недостатки "мнимые и действительные", а получается, как всегда. У о. Александра тоже практически ничего не читал. Не имея фундаментального православного образования, не вижу насущной необходимости рисковать чтением критикуемых и неоднозначных авторов.

Большая статья архимандрита Рафаила более подробно об о. Александре Шмемане О монашеском авангардизме ... Что представляет собой такая, позволим сказать, «теология»? Это, по сути дела, призыв к бунту и революции в монастырях, которые на протяжении всей истории были цитаделями Православия; это «освобождение» от Предания, традиций, твердых форм богослужения, иерархической структуры и монастырского управления, выход из русла, проложенного святыми отцами и подвижниками; это антипод монастырского устава и противоположность обетам, которые дает монах при постриге. Такой монашеский анархизм предлагает Шмеман, как панацею от недостатков и негативов – действительных и мнимых – для современного монашества... ... Кто же эти обскуранты, проводящие монашескую жизнь без совести? На это отвечает сам Шмеман в своих «Дневниках»: «Я не могу принять этих Брянчаниновых, Феофана Затворника. Моя душа не соприкасается с ними, не находит общения». Творения святителей Игнатия Брянчанинова и Феофана Затворника являются продолжением той аскетической линии, которая с наибольшей глубиной выразилась в Добротолюбии и патериках. Пять томов «Добротолюбия» и «Древние иноческие уставы», которые перевел святой Феофан Затворник, являются онтологией византийской аскетики и энциклопедией монашеской жизни; а «Отечник» святителя Игнатия Брянчанинова – самым полным из патериков. Можно сказать, что эти великие святители, почти наши современники, дышали воздухом пустынь Нитрии и Фиваиды; их озарял свет палестинских и афонских монастырей. Эти два великих столпа монашества вызывают у Шмемана только неприятие и неприязнь; они чужды ему, он не хочет их знать, он их антипод, но, разумеется, не равная величина, даже с отрицательным знаком. Шмеман, не признавая Брянчанинова, тем самым отрицает православную мистику; не принимая Феофана Затворника – православную аскетику. Это даже не антипаламизм, так как инсинуации Шмемана лишены каких либо философских или богословских подпорок, а скорее приступы пароксизма при мысли, что еще существует монашество, что оно молится, кается, почитает устав и богослужебные книги, что оно занимается внутренней Иисусовой молитвой. Для Шмемана все это ханжество и актерство, а может быть и обличение его совести в духовном нигилизме... ... Апостол Павел во Втором послании к Коринфянам пишет, что благоухание Христово для одних запах смерти, для других запах жизни. Одним запахом пропитаны страницы патериков, другим – «Дневники» Шмемана; один дух Добротолюбия, другой – богословской парижской школы. Это не отрицает сам протопресвитер, иронически называя святителя Игнатия «Брянчаниновыми», от которых нужно только отмахнуться рукой. И, все-таки, мы благодарны игумену Петру Мещеринову за то, что он предупредил нас об очередном витке модернизма уже в монашестве; о том, что предполагается создать особый тип современного монаха, как гомункула в колбе, только не в лаборатории Вагнера и Парацельса, а в интеллектуальных мастерских бойких и неугомонных шмемановичей. http://karelin-r.ru/diskuss/203/1.html

Вопрос: Отец Рафаил, какие книги нужно изучить для уяснения истинной догматики православной церкви. Пробовал искать информацию по интернету - наткнулся на список современных авторов, мнению которых не доверяю (Бердяев, Булгаков, Клеман, Осипов, Кочетков, Мейендорф, Шмеман, Фроловский и т.п.). Натыкаясь на сомнительные вещи становлюсь подозрительным, часто впадаю в уныние. Прошу Ваших молитв. Архимандрит Рафаил отвечает: Андрей! Одно из свойств православной догматики – это ее непрерывность и преемственность. К сожалению, указанные вами авторы, недооценили силу церковного Предания и традиции. Им показалось, что корабль Церкви устарел и обветшал, и они решили, что лучше каждому из них самому пуститься вплавь. В богословии произошло подобие революции, а именно: дети отошли от своих отцов и стали бороться с ними (за мнимую свободу). В результате эти люди, несмотря на их личную талантливость, подались одной из опаснейших страстей – гордости рефлексирующего рассудка, и остались без твердых критериев истины. Поэтому в их творениях правда перемешана с ложью, фрагментально - блестящие мысли – с заблуждениями. Часто их интеллектуальные дерзания оказываются повторением древних языческих заблуждений (говорю о Бердяеве, Булгакове и Флоренском), или либеральным оппортунизмом к церковному учению. Их немалая эрудиция, без приверженности к традиции и веры в Предание, превратилась в ходули, на которые влез ребенок, чтобы казаться быть выше взрослых. Я советую вам читать богословов 19-го столетия, "Догматические Послания Восточных Патриархов", и особенно творения преподобного Иоанна Дамаскина. Небольшой по объему "Катехизис" святого Филарета Московского я предпочту всем трудам перечисленных вами авторов – детей мятежного 20-го века. Призываю на вас Божие благословение. http://karelin-r.ru/faq/answer/1000/3606/index.html Вопрос: В «Дневниках» отец Александр Шмеман задается вопросом: «Я хотел бы знать, что делали в будни, ежедневно, с утра до вечера первые христиане, не имевшие еще «церковных дел», «богословия», устава, споров о древних иконах и напевах и многотомной литературы о «духовности»? Что значило для них и в их жизни жить верой?». Отец Александр не отвечает на этот вопрос. Как бы вы ответили? Спаси вас Бог. Архимандрит Рафаил отвечает: На вопрос Шмемана, чем занимались первые христиане, я бы ответил: они были примером трудолюбия и скромности, работали не только для себя, но и для того, чтобы помогать бедным. Их жизнь делилась между молитвой и трудом, даже больше, молитва была постоянной, она пронизывала и одухотворяла их труд. Они вели духовные беседы, читали Священное Писание и еще держались подальше от таких духовников как отец Александр Шмеман. Жить верой это значит иметь деятельную веру, исполнять евангельские заповеди, как императив своих дел и поступков, и во всем уповать на промысл Божий. Призываю на вас Божие благословение. http://karelin-r.ru/faq/answer/1000/4824/index.html

Не очень понятно, чем так выбивают из равновесия нарисованные кружочки? Помню, братья возопили про мерзость. стыд и гетто для православных в контексте этих самых кружочков. Интересно, а пешеходная зебра тоже так бьет по самолюбию? А желтая линия в метро вдоль платформы? Какое-то титаническое самоуважение и горделивое православие культивируется, не находите?

Сильно и толково написано. Все в самую точку, ни одного возражения.

Пишите, пишите... в общем, Большой брат уже всех зафиксировал и идентифицировал по ай-пи и с двумя ИНН и без оного.))) Как бы так помягче-то возразить...))) Нуу, скажем так, это очень дискуссионный вопрос...

Вот так ещё делают... В США священник освящает прихожан из водяного пистолета https://esquire-ru.turbopages.org/s/esquire.ru/articles/177933-blagoslovlenie-na-distancii-v-ssha-svyashchennik-osvyashchaet-prihozhan-iz-vodyanogo-pistoleta/

В этой связи... Отцу Нилу очень нравится определение Церкви, которое дал Алексей Степанович Хомяков: "... Церковь не есть множество лиц в их личной отдельности, но единство Божьей благодати, живущей во множестве разумных творений, покоряющихся благодати". И отец Нил на "покоряющихся благодати" делает акцент. Это тот самый "дух мирен", о котором говорит Серафим Саровский. Стяжание и покорение ему и поможет определить, что есть правильно.

А мне нравится, как вы пишите. Развернуто и, вполне, в русле святоотеческом. Имя только человеческое в профиле укажите.) И огорчаться не надо, просто, не смотря на то, что здесь православный ресурс, многие из нас тут гордецы ещё те... это ведь про нас, в том числе, прп. Амвросий говорил: "Тщеславие, если его тронуть пальцем, кричит: "Кожу дерут".))) Блаженный Иоанн Мосх "Луг духовный" Один из отцов рассказывал: был старец – святой и чистый по жизни. Когда он совершал св. литургию, то видел ангелов, стоявших по правой и по левой стороне. Усвоив у еретиков чин службы, и будучи сам не сведущ в божественных догматах, он, по простоте и не злонамеренно, во время службы говорил не то, что должно, не сознавая своей ошибки. По Промыслу Божию, к нему пришел один брат, сведущий в догматах. Старцу пришлось при нем совершать литургию. И сказал ему брат – он был в сане диакона: «Отче, то, что ты сказал во время священнодействия, несогласно с православной верой, но заимствовано у еретиков». Старец, при виде ангелов, предстоящих священнодействию, не обратил никакого внимания на слова брата. Но диакон не переставал утверждать: «Ошибаешься, старче! Не принимает этого Церковь...» При этих укоризнах и обличениях, которым он подвергался от диакона, старец, увидав по обычаю ангелов, спросил их: – Вот что говорит мне диакон. Правда ли это? – Послушайся его: он правильно говорит, – сказали ему ангелы. – Почему же вы не сказали мне этого? – Бог так устроил, чтобы люди были исправляемы людьми же, – отвечали ангелы. С тех пор старец исправился в службе и воздал благодарность Богу и брату.

Бог создал мир прекрасным, сатана извращает и меняет его. Через человека... Бог дал ослабевшим людям Свои заповеди. Святые раскрыли их смысл. Зачем подменять Божьи заповеди своими... человеческими? Иер. 4:14 звучит так: Смой злое с сердца твоего, Иерусалим, чтобы спастись тебе: доколе будут гнездиться в тебе злочестивые мысли? Пс. 50 4,9 звучит так: 4 Многократно омой меня от беззакония моего, и от греха моего очисти меня 9 Окропи меня иссопом, и буду чист; омой меня, и буду белее снега. Послание апостола Павла 1 Фесс. 5:22 звучит так: Удерживайтесь от всякого рода зла. И т.д. все так, искорежено...

КОРОНАВИРУС: «ЦЕРКОВЬ ДОЛЖНА БЫТЬ ГОТОВА К МАСШТАБНЫМ КАТАСТРОФАМ» Беседа с архиепископом Боярским Феодосием (Снигирёвым) – викарием Митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия. Озвучиваются в основном две противоположные позиции, каждая из которых является крайностью. Неразумной крайностью, как мне кажется. Первая – давайте беспрекословно слушать все эпидемические предписания местных властей, закроем храмы, отменим на время Причастие и другие таинства, пока не закончится пандемия. Некоторые Поместные Церкви уже пошли по этому пути, приняли соответствующие решения. А вторая крайность такая: верующим ничего повредить не может, давайте не обращать внимания на эти страшилки, чаще ходим в храм, причащаемся, и всё будет хорошо. Ну, а если и заразимся, то такая наша судьба. Считаю, что обе эти крайности богословски несовершенны и могут быть очень опасны для Церкви, если не сейчас, то в будущем. Видите ли, князь века сего, противостоящий в лице светского мира Христовой Церкви, всё время проверяет нас на прочность, ищет слабые места, где можно пробить брешь в жизни Церкви. Сейчас, с этим коронавирусом, он тоже пробует нас «на зуб». Может быть, через пару месяцев мы будем с улыбкой вспоминать об этой страшилке, как вспоминаем сейчас о «птичьем» или «свином» гриппе. Но то, что будет сказано и принято Церковью сейчас, будет иметь последствия в богословском, каноническом и литургическом смысле ещё очень долго, а может быть, и всегда. Не вдаваясь в рассуждения, что такое коронавирус – технология влияния или реальная пандемия, скажем лишь, что та доктрина, которая в связи с этой ситуацией будет выработана сегодня Церковью, станет в будущем либо иммунитетом и защитой от более сильных и изощренных ударов по Церкви, либо станет брешью в церковном корабле... https://pravoslavie.ru/129427.html

Многая, многая лета, Александру! Кода-то давно жил в Мурманске и имел косвенное отношение к флоту и всегда слегка праздную последнее воскресение июля... поэтому имею законное право на передачу привета от Северного флота - Черноморскому флоту!

Бензопилой они уже развалены. Теперь только колуном колоть.)

Вот это послушание!) Кто этот гигант духа, потому как тут одним телом не обойтись? И сколько ему лет? Трудовой десант Оптины!) Преподобный Амвросий рассуждая о труде, говорил: «...Утомление от внешних трудов не уничижай и не презирай. Утомление это всеми святыми отцами одобряется, не только среди общественной жизни монастырской, но и в уединенной жизни безмолвной. Святой Исаак Сирин прямо говорит, что не Дух Божий живет в любящих покой и отрадную жизнь, а дух мира. Ежели мы не можем понести трудовой жизни, по крайней мере, должны смиряться и зазирать себя в этом, а не осуждать то, что одобряется единогласно всеми святыми отцами, так как заповедано преступившему человечеству в поте лица снедать хлеб, питающий тело и душу». @ Оптина пустынь

митрополит Вениамин (Федченков) Божии люди Епископ Иннокентий Херсонский Я не раз поражался такой Божественной премудрости владыки. Дух Божий руководил его. Пришла революция. В районах белой власти постоянно бранили красных. «Особый» владыка и тут занял особую позицию: – Вот мы все осуждаем их и молимся о себе. Да ведь еще неизвестно: о ком нужно больше молиться–то? Потом, подумав, добавил: – О них нужно молиться, они – в опасном духовном положении. Ни слова ненависти, ни намека на их политику, ни даже какого–нибудь осуждения, а лишь – о молитве: молитва истинная идет от любви и приводит к любви. Еще вспоминается его ответ о войне: что он думает по этому вопросу? Тогда либеральное мнение осуждало всякую войну. А он, задумавшись немного, со спокойной решительностью и ясной себя несомненностью сказал по–деревенски: – ежели всмотришься–вглядишься, то, пожалуй, еще скажешь: слава Богу, что есть войны! Без них еще хуже было бы. Признаюсь, что такой ясной и смелой формулировки о войне, с благодарением Богу, я не читал нигде. Такие люди, как он, не умственно подходят к вопросам, а духом зрят основную правду или неправду в решении их. Пример – недавняя война против немцев... Ее принял сознательно и русский народ вслед за правительством; ее благословила и Церковь от всего сердца. И, конечно, нужно сказать: «Слава Богу, что война была!» https://azbyka.ru/otechnik/Veniamin_Fedchenkov/bozhii-ljudi/9_1

Добрая катастрофа карантина Мы пошли на беспрецедентные меры ради сохранения каждой жизни – независимо от ее экономического вклада в общество. Мы приняли систему ценностей, в которой каждая жизнь драгоценна. Мы, как общество – несмотря на все ворчание и недовольство, раздававшееся в соцсетях – возросли в добре. И это стоит запомнить – и хранить. Бывают события, которые внушают стыд за человеческий род, которые открывают, какие бездны зверства и низости могут скрываться в человеческом сердце. Но сейчас мы переживаем нечто прямо противоположное – время заботы, солидарности и человеколюбия. https://m.vz.ru/opinions/2020/5/12/1037423.html

Вот, как раз наоборот. Будете "держать глаза и уши открытыми" через них бесов набьётся, как сельдей в бочку. Надо следовать за Церковью. А батюшка член Церкви. Над ним есть благочинный, есть епископ, есть другие священники вокруг. Ошибка батюшки будет замечена и исправлена, а ваш слух и зрение кто будет править? Сами? 101 %, что ошибетесь. Вот, вам здесь священник уже сказал, как надо поступить... что вас смущает? Ники, пиши с заглавной буквы.