Мано

"Главное в Православии — изменение своего сердца, а не внешнего вида и образа жизни. Мы все очень быстро усвоили, что нужно поститься, носить длинные юбки и бороды, вычитывать акафисты и молитвенные правила… А вот сердце осталось прежним. Знаете, есть такая замечательная пословица — если в твоем сердце живет Христос, не забудь сообщить об этом своему лицу". (Священник Игорь Фомин)

Да, Инна, вы правы, тема очень деликатная. И форумский священник дал Марии содержательный ответ в другой теме. Но Мария пришла в тему "оптинцы шутят" и продолжила именно здесь эту тему. Что конечно же бестактно и нечутко. Я вам тоже желаю спасения души и твердого упования на Бога.

Инна, это двойные стандарты. Несмотря на вашу с Машей дружбу, прочитайте внимательно Машины сообщения.

Маша, Вы не девушка из высшего общества, какою вы хотите тут казаться. И это очень заметно. Вы женщина. Одинокая, бездетная и озлобленная. И вы барахтаетесь в своих грехах (также как и я) и не можете из них вылезти как из болота. Я испытываю к вам сострадание. Пример - наш Господь. Ему мы должны подражать.

Вы себя унижаете, а не меня. Разве вы этого не понимаете? Если начать разбираться со своими собственными грехами, не останется времени (и желания) на рассматривание чужих грехов. Это да. У других - другие грехи. Безгрешных не найдете.

Вы же можете пойти к священнику, который (официально) женат 1 раз. А что там неофициально - не сможете проверить. Какое вам дело до священника, который женат вторым браком, но ему разрешили служить? Со священником Господь будет разбираться. Отстаньте от него. Не нужно вам спасать "других людей", у нас уже есть Спаситель. Со своими грехами разбирайтесь. Какая вам разница? Зачем вам заниматься чужими грехами? Давайте о своих задумаемся. О нашем жестокосердии.

Слава Богу храмы открыты. Можно пойти на исповедь и на причастие. А для жизни по Духу нужно в церковных таинствах участвовать и самой прилагать усилия, стараться жить по заповедям Божьим. Фронт работы - непочатый край. Мы отворачиваемся от Бога завистью, злобой, осуждением, обжорством и гордыней. Слава Богу, вопрос священнику тоже можно задать.

Маша, То что служат второбрачные - это не по канонам, но почему так получилось - не нам судить. Если архиерей разрешил - это означает что он взял на себя ответственность перед Богом, и ему за это отвечать перед Богом. Поэтому дальше уже - не ваше дело. Никто не имеет право предвосхищать Суд Божий. Если дело в том, что вас ЛИЧНО смущает, что священник второбрачный, можно сменить приход. Вам об этом уже говорили, так как вы уже не первый раз задаете вопрос про второбрачие священника. Только нельзя обзывать священника хамом, или как-либо еще - это большой грех. Просто отойдите от него НЕ ОСУЖДАЯ. Даже если он идет за вами, и обзывает вас в спину. Если дело в том, что вы хотите справедливости для всех остальных людей - то подумайте что будет если вы сами справедливо получите по своим грехам. Святые говорят нам о том, что мы должны начать с себя. Вот и давайте начнем с себя. Со своего окамененного нечувствия. Со своего злого сердца. Со своих грехов.

Упокой, Господи, душу рабы Твоей новопреставленной Анны, и прости ей вся согрешения её вольная и невольная и даруй ей Царствие Небесное.

Прошу у всех прощения.

Лена, батюшка уже ответил на этот вопрос.

Никто внятно и доказательно не может объяснить именно вам - возможно потому что вы это не сможете, (возможно временно), понять, и с этим нужно смириться, почему людям при некоторых заболеваниях, священник может не благословить полностью убрать из своего рациона на время поста, например молочку. Это может сделать только священник. Но не просто так, а после того, как человек скажет священнику какое у него заболевание. Ничего "выбивать" из священника не нужно - нужно спросить как лично ему нужно держать пост и попросить благословение.

Да, я осознаю, что вы не поймете. Попробую еще раз, и на этом остановлюсь. Если у человека есть какое-то заболевание, то ему нужно подойти к священнику и посоветоваться как именно ему поститься. Вот и все. Это никаким образом не будет "чушь и отговорки" и "выбивание у священника послаблений под немощи".

Возможно дело не только в полном воздержании от пищи. Дело в том, что вся пища при диабете считается в хлебных единицах. И человек уже ограничен своими немощами. Человек должен посоветоваться со своим духовником - как именно ему поститься. Это вовсе НЕ "чушь и отговорки". И это не означает "выбивать у священника подобные послабления под немощи".

Я не берусь судить, не знаю что такое сахарный диабет, но предполагаю, что это очень тяжелая болезнь. А также не берусь судить о других заболеваниях, о которых не имею ни малейшего представления. Выбивать у священника послабления не правильно. Но ко всему нужно подходить с рассуждением.

Укорять себя за свои грехи, за потакание страстям. А за свои болезни - Бога благодарить. И если какие-то внутренние органы пострадали от греховной жизни, принять со смирением тот факт, что пост по уставу мужского монастыря невозможен. После посещения врача подойти к священнику и посоветоваться о том, как правильно поститься. Иначе может быть ревность не по разуму. Тоже гордыня. Мера поста у каждого своя. Так?

За грехи. Правильно? Если человек курил, и у него проблемы с легкими. Укорять себя за то, что курил. А не за то, что проблемы с легкими. Если человек пил, и у него проблемы с печенью. Укорять себя за то, что пил. А не за то, что проблемы с печенью. Или я не правильно понимаю? Это понятно, что мы своими грехами сами себя разрушаем. И каяться надо в том, что мы сами себя разрушаем. Другое дело, что человек может поститься по уставу (и более строго), и искренне не замечать того, что он тщеславный и раздражительный. Искренне считать, что это ПРОСТО ЛЮДИ ВОКРУГ НЕГО не такие как надо.

Сколько самооправданий))) Это у нас то с вами (крайне тщеславных и раздражительных) нет фронта?

))) Точно!

Батюшка, не совсем понятно. Если духовник благословил послабления какие..... то за это себя разве нужно укорять? Если так благословил духовник. Ведь это не хитрость. Духовник просто так не благословит - значит есть у человека какая-то немощь. Смириться с тем, что есть какая-то немощь, болезнь и поститься так, как благословили. А укорять себя за свои грехи.

https://www.youtube.com/watch?v=03u1Xk1Nrnk&t=1779s https://www.youtube.com/watch?v=JY7kahsumpw https://www.youtube.com/watch?v=yfyZ1v2EYkk https://www.youtube.com/watch?v=wyosf4KZFIY https://www.youtube.com/watch?v=hcnAsaHjPKU Донбасс Признанный ( Документальный фильм 2023 ) https://www.youtube.com/watch?v=UyJM_0QaeyQ

Отсюда: https://azbyka.ru/news/glava-aleksandrijskoj-cerkvi-zajavil-chto-patriarh-varfolomej-glava-vseh-pravoslavnyh-hristian Глава Александрийской Церкви заявил, что патриарх Варфоломей − глава всех православных христиан Предстоятель Александрийской Православной Церкви патриарх Феодор заявил, что главой всех православных христиан является патриарх Варфоломей, пишет «СПЖ». В своем интервью американскому грекоязычному изданию архиерей рассказал, что во время последнего заседания Священного Синода Александрийской Церкви он вместе с архиереями своей Церкви «с большой печалью решили прервать поминовение патриарха Московского Кирилла и низложить епископа Леонида». В свою очередь журналист спросил его о том, не является ли эта ситуация благоприятной для созыва патриархом Варфоломеем Совещания Предстоятелей Поместных Церквей? Отвечая на вопрос, патриарх Феодор заявил, что созыв совещания − «это личное решение его святейшества вселенского патриарха как главы православных». «Когда бы он ни решил, он сделает это, потому что Бог дал ему мудрость», − резюмировал глава Александрийской Церкви. Отсюда: https://t.me/pravblog1/7311 Союзники Фанара наделили Варфоломея «непогрешимостью»? Предстоятель Александрийской церкви патриарх Феодор назвал Варфоломея «главой всех православных», подчеркнув, что созыв совещания предстоятелей Поместных Церквей зависит от его (главы Фанара) «личного решения». Исходя из его слов, патриарх Варфоломей может созвать или не созвать всеправославный собор чисто по собственному желанию. А еще потому, что «Бог дал ему мудрость» различать, когда такой собор нужен, а когда – нет. Чем-то похоже на католический догмат о «непогрешимости» папы римского, согласно которому вероучительная «безошибочность папы является даром Святого Духа, данным папе римскому как преемнику апостола Петра в силу апостольского преемства». В целом, любое папистское учение неизбежно ведет к теории о «непогрешимости» или «безошибочности» человека, которого наделяют первенством в Церкви. Ведь если Церковь ставят в зависимость от одного человека, то он как бы уже не может быть «обычным» человеком. В противном случае было бы непонятно, на каких основаниях ему приписывают такую власть. Вот и появляются теории о том, что этот «самодержец» – «викарий Христа» и ретранслятор особой благодатной помощи Бога. По этой логике, конечно, никакая соборность сама по себе уже не важна. Зачем она нужна? Если один единственный человек имеет «мудрость», которая перевешивает коллективный разум всех епископов вместе взятых? Вместо того, чтобы выполнять техническую функцию координатора межправославных отношений, Варфоломей пытается присвоить себе именно такую, папистскую, власть. Когда можно захотеть и созвать собор, а можно не захотеть – и не созвать. Независимо от того, что думают по этому поводу большинство православных епископов.

Батюшка, а разве это плохо - познать глубину своих немощей? Ведь только так можно понять насколько человек бессилен без Бога. Я так понимаю - только дойдя до дна, можно оттолкнуться, и пойти вверх, проявив свою волю - однозначно и несомненно быть с Богом, быть в со-трудничестве с Богом. Ясно, что бездна (без дна), она бездонна, и можно долго падать, прежде чем понять, что исправлять нужно только себя, а не окружающих. А вот если человек не познал глубину своих немощей - он может сколь угодно долго подниматься .... но не имея этого бесценного знания - о глубине своих собственных немощей... падение неизбежно. Или я неправильно понимаю?

Владимир, помощи вам Божией. Не унывайте. Держитесь. Буду в церкви, помолюсь, напишу о вас записочку, и за маму и папу ваших - за упокой.