Георгий.

У нас уже несколько лет подряд летом столбик температуры воздуха бьет все рекорды, несколько дней сейчас температура +35 - +40, а чуть раньше и все +45 Весна и осень пока еще относительно держат рамки смены климата, зима по разному, но для меня зима в отличие от лета терпимый сезон, лето для меня, это период мучений. И молится в такую погоду при моем то, состояние здоровья это практически не реально, если удается проснутся очень рано утром, встаю на молитву, а если не успеваю, то приходится читать молитвы наугад. Буквы плывут и слов не различаю, у меня ко всем моим проблемам со здоровьем еще и глаукома, пока все вижу, но расплывчато и как через двойной слой пленки, и те молитвы что помню наизусть, не могу по памяти вспомнить из - за жары, слова в мыслях плывут и построить молитву уже не возможно, вот так и живу в жаркий летний период. Мы расплачиваемся не за сиюминутное удовольствие, а за пренебрежительное наше отношение к Богом данной природе!

В том и проблема, что по деньгам кондиционер не купишь, да и вентилятор много электроэнергии расходует, а это деньги достаточно ощутимые по концу месяца. Холод меня не особо пугает, как говорят, от холода можно спрятаться, а от жары нет. В морозилке для питья держу постоянно два литра воды, обливаюсь водой, но это на 15_ть минут, потом по новой нужно, это все временное и не долговременное. Красоту и благодарность Богу всегда на душе. Стоить помнить, что болезнь не спрашивает на сколько ты благодарен и видишь красоту, а лишает постепенно, разрушает человека как раковая опухоль, так что, как бы ты не видел красоту мира и как бы ты не благодарил Бога за все, боль и пр. тяжелое состояние этим не скроешь даже для себя, так что... К сожалению, у меня нет своего дома, живу в многоквартирном доме. Вам хорошо, что хоть по ночам холодно, а тут ни днем, ни ночью не куда не спрячешся от нестерпимой жары и духоты, увы. Кроме терпения уже ни чего не осталось, жара все соки и силы забрала. Спасибо за добрые пожелания.

В общем да, но, опять и снова повторю свой вопрос, как быть тем людям, которые страдают, к примеру, острыми сосудистыми заболеваниями, или повышенным давлением, перенесшие инсульты и пр.? Аномальная жара, это не проверка на прочность веры и смирения, а серьезная опасность для людей имеющие опасные заболевания, вот в чем вопрос, как им быть?

Согласен, но, как быть людям, которые в силу болезни крайне тяжело переносят экстремальные погодные аномалии, в особенности не бывалую жару?

Попытался не много своему вопросу добавить художественности )) Да, все верно от Пасхи и до Пасхи, только вопрос был о климате и погоде, поэтому, от весны к весне, которая и подразумевает от Пасхи к Пасхе )) Вам повезло с погодой и наверно и с климатом, у нас, увы, не все так радужно.

Мой вопрос о погоде: мы и наше восприятие к смене климата.... В каждом регионе нашей огромной Родины имеются свои климатические и экстремальные изменения. Каких то, еще лет 50_ть назад все как то шло своим чередом. Весна: Март - таяние снега и появление первых тонких ручейков под таившего снега и льда; Апрель - ледоход на реках и больших водах, первые подснежники и набухание почек на деревьях; Май - распускаются молодые листочки на деревьях, белое цветение плодоносных деревьев, а молодая травка уже расстилается ковром. Лето: Июнь - солнышко понемногу начинает прогревать воздух, мягкий и теплый ветерок, а по вечерам, охлаждающий вечерний воздух дождик; Июль - пора зноя и грозовых дождей. Буйное цветение на лесных полях целительных полевых цветов; Август - жара еще на своем пике, но ближе к середине августа, ночи становятся более прохладными и приятными. Все чаще, по вечерам, проходят дожди, остужая воздух, и прибивая летнюю пыль к земле, все больше мы отходим от летнего зноя и тяжелого труда на дачах, пожинаем первые плоды своего труда на своем приусадебном участке. По вечерам сидим на веранде своей дачи в кругу друзей попиваем из самовара чай со свежо сваренным вишневым вареньем, слушая романсы под гитару близких друзей. Осень: Сентябрь - отдает наш урожай, который все лето взращивали. Вечера становятся прохладней, но день все так же может еще прогреться до зноя; Октябрь - листва на деревьях покрылась самоцветами, от ярко желтого, до багряно - красного цвета. Дожди становятся частыми, более холодными и продолжительными. День все еще теплый и напоминает морской штиль, когда еще не холодно, но и тепло уже не так ощущается в народе такие дни называются "бархатным сезоном" в особенности на курортах нашей необъятной страны, а так же, мене везучим людям не живущих на курортных регионах называют этот период "бабьим - летом"; Ноябрь - приносит больше холода и так же дождей, но все еще бывают моменты теплых дней. Ближе 14_му ноябрю, ночью и под утро появляется изморось на земле и ветках осыпающихся деревьев. Зима: Декабрь - морозы пока еще не крепки, первый снег все еще не может закрепится так, что бы не растаять при первом лучике солнечного света; Январь - первые крепкие морозы, которые усилятся после 19_го января. Снег боле сухой и скрипучей, но все еще пока его не так много; Февраль - морозы уже не такие крепкие, снег идет плотной стенной, его так много, что может скрыть под своим ковром целые машины и не большие строения. Детвора на санках, взрослые на лыжах ходят в рощах. И снова наступила ВЕСНА, круговорот начинается со смены климата и погоды, но он, неизменно тот же! Дорогие фурмачане, вопрос, а вернее, хотелось бы узнать у вас ваше мнение о резком и экстремальном смене климата и погоды. Как на вашей памяти поменялся климат и погода вашем регионе, как вы к этому относитесь и как выходите из погодного экстремального положения, может ваши советы помогут многим из нас, в особенности связи с экстремальной тропической и пустынной песчаной жарой.

Тут и обрисовывать не чего, самое простое, это доброе, мирное, тихое общение.

Я здесь не для этого.

Простите, но, это все пафосные слова, без должного внимания к деланию, все обращается в прах!

Не знаю, как вам удается достучатся, но мне не удается достучатся к формучанам в этом деле, увы.

[Прошу простить за плеоназм на форуме, но, судя потому с чем постоянно сталкиваемся мы на форуме, у меня появилась аналогия с данной притчей, в которой, очень напоминает "сверчка и зажиточного мужика" во взаимоотношениях между фурмочанами.] Притча о сверчках (Из личного архива 2013 год) Жил себе сверчок под порогом деревенского дома, в котором жил зажиточный мужик. Мужик тот жил одиноко потому, что ни кого не любил, ни людей, ни животных всех презирал. Как то, ночью, по своему обыкновению сверчок скрипел под порогом дома мужика. Мужик проснулся от назойливого скрипа и стал искать источник шума, а когда нашел .., скрипа после этого уже не стало. Наследующий день, мужик поехал на свое хлебное поле и остался там ночевать. Всю ночь сверчки скрипели по всему хлебному полю мужика, он вертелся на стогу сена и все ни как не мог уснуть, все мешал ему шум сверчков. Утром, мужик злой, уехал в город, а к вечеру привез бочки с ядом от насекомых, нанял работников, что бы те, на его поле все опрыскали. Прошло много ночей, шума от сверчков уже не было, ни в доме, ни на поле мужика, он был доволен, что больше уже не услышит этот назойливый скрип сверчков по ночам, а с ним и этих назойливых стрижей, которые днем свиристели над его полем, чего терпеть не мог злой фермер. Но, пришло бедствие, на поле налетела саранча и пожрала за ночь весь его урожай, мужик в одну ночь потерпел большие убытки и все сетовал, за что, так пострадал?.. Мораль притчи в том, что все живое на земле имеет важность, а лишаясь одного, теряем все!

Приходится, снова повторить, то, что было ранее для вас написанное: "Мы с вами явно находимся на разных плоскостях." За все время, что существует форум без малого, почти, восемь лет, пока, так и не заметно, что, это "излечивается".

Надеюсь моя притча будет полезна. Притча о кузнеце и нищем Не когда, в былые времена, жил себе кузнец сильный и трудолюбивый, но, он имел, скверный характер. Как то, во время сильного дождя, к нему, в кузнецу, забрел нищий, попросился переждать не погоду. Кузнец хоть и был скверного характера, но ни когда не отказывал в милости несчастным и нуждающимся. Предложил путнику горячий травяной чай, предложил поближе подойти к горящему горну, что бы, путник мог обогреться и немного просушить свои мокрые вещи, нищий поблагодарил и стал молча греться у кузнецкой печи. Кузнецу, не когда было отдыхать, и он продолжил свой тяжкий труд, выковывая очередную работу. Дождь все лил и не затихал, кузнец закончил работу и присел передохнуть, посмотрел на нищего и увидел, что тот босой и вся его одежда изношена до дыр. Внешне, нищий выглядел здоровым, не старым, но что то, с ним не так, почему с виду здоровый и еще не старый человек дошел до такого нищенского состояния, лодырь, что ли? Кузнец не выдержал и спросил на прямую нищего, от чего так сложилась его жизнь, почему он, влачит такое жалкое существование, почему не найдет себе достойного занятия и не поправит своего бедственного состояния. Нищему было не чего ответить на эти вопросы, просто пожал плечами и дальше стал греться у печи, но кузнец не унимался и все допытывался. Нищий уже был и не рад, что зашел в кузнецу, переждать не погоду, немного погодя, дождь перестал, и нищий заспешил покинуть гостеприимного хозяина, простившись с ним, ушел восвояси. Кузнец махнул рукой в сторону уходящего нищего, что-то себе под нос пробормотал и снова приступил к своей работе. Не успел он приступить к работе, как разразилась страшная гроза, и пошел дождь еще сильней, такой, что не было видно ни чего через стену сплошного потока дождя. Кузнец пожалел, что он отпустил нищего в такую не погоду. Бросился вдогонку за нищим, что бы тот не простыл и не заболел, но нищего и след простыл, так и не нашедши его, вернулся к себе в кузнецу расстроенный, хоть и был кузнец скверного характера, но он был весьма богобоязненный и милостивый ко всем. Поздно уже за полночь кузнец закончил свою работу, лег у себя в кузнице и уснул. И приснился ему в эту ночь сон, что он стоит посреди прекрасной кузницы, о которой он всегда мечтал, и видит кузнеца, стоящего возле наковальни и отбивающего метал. Этот кузнец был в светлых одеждах и ни капли сажи или копоти не было на Его одеждах. Он подошел поближе, к другому загадочному кузнецу, что бы увидеть, что этот мастер выковывает. Не успел он, приблизится, как голос другого кузнеца спросил его, желаешь увидеть, что Я выковываю, да брат кузнец, покажи, ведь я так же являюсь кузнецом и хотел бы увидеть Твое мастерство. Хорошо, подойди мой брат кузнец и посмотри, кузнец немного в замешательстве приблизился и увидел выкованный золой крест, который сиял, так как тысячи солнц. От увиденного, прекрасного креста, не выдержал кузнец и спросил: а для кого Ты выковал этот прекрасный крест, на что получил ответ, это был бы твой крест, а теперь этот крест уйдет другому кузнецу. Незадачливый кузнец удивился и спросил, а почему этот крест был для него и почему теперь этот крест перейдет другому кузнецу? Тогда другой кузнец ответил ему: ты всегда был тружеником, ни когда не ленился, всегда был честным, милостивым к другим и много других твоих прекрасных качеств заслуживали, что бы для тебя был выкован этот крест, и ты бы его получил, но одно твое качество характера лишили этой награды. Ты слишком требователен к немощам других, не у каждого есть те силы, которыми наделил тебя Бог, каждый несет свой крест с теми силами, что получил от Бога, но ты пренебрегаешь этим, считая, что ты, можешь судить о людях по себе.

Мы часто путаем понятия "границ между нами и Богом" со своим личным участием в промысле Божьем, и нашим личным произволом. Опять же, тут личный произвол, а не промысел Божий, это наше личное, мы не имеем хоть столько - то, схожей с праведностью святых, что бы дерзать на право увещевать новоначальных и запутавшихся, мы, и сами новоначальные и запутавшиеся. Вы, не совсем хорошо понимаете о сути "нарушение границ комфорта друг друга", могу, только предложить почитать житие св. Макария Египетского, св. прп. Серафима Саровского и ряда других святых. Между православными в обще, этого не должно быть. Свт. Иоанн Златоуст: "Не сказал – «исполняйте» (πληρώσατε), но – «восполняйте» (αναπληρώσατε), то есть: «исполняйте все вместе совокупными силами, терпя недостатки один другого». Так, например, тот вспыльчив, а ты сонлив: сноси же, в таком случае, его бурные порывы, чтобы и он сносил твою вялость. Таким образом, и он не согрешит, когда встретит снисхождение к себе с твоей стороны, да и ты не погрешишь, раз брат твой терпит в тебе то, что для него тяжело. Итак, подавая друг другу руку помощи, когда угрожает опасность падения, исполняйте закон общими силами, восполняя каждый недостатки ближнего своим терпением. Если же не будете так поступать, а всякий станет судить дела ближнего, то вы никогда не достигнете того, чего должны достигать. Подобно тому, как и по отношению к телу, если кто станет требовать от всех членов его одинакового служения, тело ни в каком случае не устоит, так и между братиями произойдет великая вражда, если мы от каждого будем требовать всего." А с этим в корне не согласен, во взаимоотношениях между братьями не должно быть ни чего такого, что ни как не сообразуется с братской любовью, и где между братьями идет спор, вражда, не понимание и пр., а только желание возвысится в чем либо перед другими: "Итак, братия мои возлюбленные, всякий человек да будет скор на слышание, медлен на слова, медлен на гнев, ибо гнев человека не творит правды Божией. Посему, отложив всякую нечистоту и остаток злобы, в кротости примите насаждаемое слово, могущее спасти ваши души. Будьте же исполнители слова, а не слышатели только, обманывающие самих себя. Ибо, кто слушает слово и не исполняет, тот подобен человеку, рассматривающему природные черты лица своего в зеркале: он посмотрел на себя, отошел и тотчас забыл, каков он. Но кто вникнет в закон совершенный, закон свободы, и пребудет в нем, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела, блажен будет в своем действии. Если кто из вас думает, что он благочестив, и не обуздывает своего языка, но обольщает свое сердце, у того пустое благочестие. Чистое и непорочное благочестие пред Богом и Отцем есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неоскверненным от мира. " (Иак. 1, 19:27). "Если вы исполняете закон царский, по Писанию: возлюби ближнего твоего, как себя самого, – хорошо делаете. Но если поступаете с лицеприятием, то грех делаете, и перед законом оказываетесь преступниками. Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем. Ибо Тот же, Кто сказал: не прелюбодействуй, сказал и: не убей; посему, если ты не прелюбодействуешь, но убьешь, то ты также преступник закона. Та́к говорите и та́к поступайте, как имеющие быть судимы по закону свободы. Ибо суд без милости не оказавшему милости; милость превозносится над судом." (Иак. 2, 8:13).

Св. Иоанн Кронштадтский пишет: «Сам Иисус Христос назван Словом Божиим; поэтому – как велико и наше, человеческое слово, как мы должны уважать свое слово!» И добавляет: «Кто лжет словом человеку вольно, тот будет лгать на молитве Богу невольно». Грех словом – самый распространенный, самый привычный и поэтому самый опасный для нас грех. Начинается все с «простого» многословия, а кончается – клятвопреступлениями, проклятиями и богохульством. Поэтому прежде всего нам надо бороться с многословием. Вы скажете: «Да, действительно, наш язык похож на ветряную мельницу, которая начинает вращаться при первом же порыве ветра, притом мельницу с пустыми жерновами; а иногда наш язык подобен бешеному псу, сорвавшемуся с цепи, который, не разбираясь, кусает и своего хозяина, и всех, попадающихся на пути. Но что нам делать? Мы каемся и грешим опять. Мы не можем победить своего языка, он побеждает нас». Для пояснения, «Кто лжет словом человеку вольно, тот будет лгать на молитве Богу невольно», что имеется виду мы не можем за себя сказать "мы, исполнили Слово Божье" , а исполнили ли мы?.., не думаю. Многословием все страдают, и я, в том числе. Писатели конечно так же многословы и пустословы, но если писатель пишет не нравоучения, а то, что в его душе, это несколько иное. Писатели пишут о своем внутреннем состоянии и как им кажется "исповедуют" свою душу. Нельзя всех писателей отнести к пустословам, многословам и т.д., есть писатели которых мы читаем для осмысления себя через их труд. Тот же Гумилев, Достоевский, Успенская и пр. и ряд священнослужителей, кто имел талант к художественному изложению. Поэтому, думаю, в этом случае стоит различать одно от другова, вот заметьте, что стараюсь ни кого не учить, даже в блоге выложил несколько своих архивных материалов в которых не берусь учить, а лишь, как могу, стараюсь, подвожу к размышлению и не более, труден путь у авторов, тут много границ, и смотришь, что бы их не пересечь не вольно, не знаю, насколько смог вам передать суть своей мысли, надеюсь, что вполне сходно.

Пока что с этим тут как то не очень выходит ;)) Для этого нужно иметь благословение от благословившего этот форум духовника. В данном случае на это, как я думаю, имеет только администратор форума. Мы же, можем, исключительно отталкиваться от общих принципов и правил форума. Имею виду, общение в правилах норм нравственности, а не назидательного изложения. Мы, можем, в качестве примеров основанных на собственном примере, где относительно, смогли в чем то духовном, моральном и в обще, нравственном отношение преуспеть или же советом основанном на нашем пути к исправлению.

Ух, как то сообщение прошло мимо меня, только сейчас и то случайно заметил. Конечно, прощаю, хотя, зла и не держал и уже забыл давно о них. Так что, прощать тут не чего, если без повторов ;)) Если серьезно, все кто стоит на пути личного ПОКАЯНИЯ, имею виду, личного исправления не для внешнего.., а прежде, пред самими собой, ведь, на Суде Божьем не за кого то будем отвечать, а за себя лично, почему написал с большой буквы (П) да потому, что, это один из духовных инструментов спасающий нас (душу), т.е. покаяние вкл. в себя не только исповедь, но и искоренение в себе всех пороков и грехов от вечной погибели. Вот, одна из причин, почему после семинарии (почти 20_ть лет назад) не стал рукополагаться, так отвечаю сам за себя, а если принять сан, не только за себя, но и за вверенных Богом приходе, а по большому счету за всех кто будет на жизненном пути встречаться. Не всем дано нести такой духовный груз и ответственность, я не смог бы, потому и не стал. Тут лично свое исправить не малых усилий стоит, куда там, о других вразумлять, вот, как то так!

Если говорить о всех нас без исключения (имеется виду и меня), то, таки ДА! Врать не стану, Григория Паламу давно читал и уже мало что помню, при случае, как будет время, почитаю, пока не готов обсуждать тему Григория Паламы.

Мы с вами явно находимся на разных плоскостях.

Т.е.? кто и что умыкнул?.. Аааа, вот вы о чем, специально пробежался там где писала Феодосия, ну, так мы все тут по большому счету у кого то что то умыкаем, даже из СП и св. Ап. и др. умыкаем)) Он Андрей постоянно из СП умыкает, ну и ни чет так, пока под землю не провалился)) Молодец Феодосия, правильно сделала выставив ссылку на слова архм. Лазаря (Абашидзе).

Да, верно открыта тема для всех, но вы цитируете меня и мне пишите, а следовательно цитаты адресуете мне, а не всем. Вы, повторили все тоже самое, что я имел виду, знать Слово Божье и по ним жить. Вот бесы пускай и не устают, мне что до них. Вы, совсем не понимаете, когда и где, и кому нужно приводить цитаты: "Как часто теперь уверовавшие не живут верой, а только уразумевают отдельные моменты христианской науки, перетолковывают их, сообщают ближнему, сами так и не воспользовавшись этим богатством. Как теперь распространено такое явление: вся религиозная жизнь у человека и начинается и заканчивается только в голове, не доходя до сердца; входят религиозные познания через слух, через разум, вращаются в уме, пересматриваются, переосмысливаются, часто переделываются на свой лад и тут же через язык выносятся наружу, выдаются окружающим как бы нечто взятое из действительного духовного опыта, из самой жизни. Но такое знание, не испытанное, не выстраданное деятельной жизнью, борьбой, — пустое. Человек, поучающий не из духовного опыта, а из книжного знания, по слову Исаака Сирианина, подобен художнику, который, обещая воду жаждущему, пишет ее красками на стене. Беда еще и в том, что преждевременно посвятивший себя учительствованию остается сам без плода, увлечение это становится сильным препятствием к тому, чтоб заниматься собой, видеть себя, свои немощи, искать собственного уврачевания." архм. Лазарь (Абашидзе). "Не мнози учители бывайте, братие моя, ведяще, яко большее осуждение приимем," — говорит апостол Иаков (Иак. 3, 1). "Вот что говорят об этом святые отцы. Один старец сказал: «Не начни учить преждевременно, иначе во все время жизни твоей пребудешь недостаточным по разуму». Авва Пимен Великий: «Учить ближнего столько же противно смиренномудрию, как и обличать его». Авва Исаия сказал: «Опасно учить ближнего преждевременно, чтоб самому не впасть в то, от чего предостерегается ближний учением. Впадающий в грех не может научать тому, как не впадать в него». Он же: «Стремление учить других, по признанию себя способным к этому, служит причиною падения для души. Руководствующиеся самомнением и желающие возводить ближнего в состояние безстрастия приводят свою душу в состояние бедственное. Знай и ведай, что, наставляя ближнего твоего сделать то или другое, ты действуешь как бы орудием, которым разрушаешь дом твой в то самое время, как покушаешься устроить дом ближнего». Исаак Сирианин: «Хорошо богословствовать ради Бога, но лучше сего для человека соделать себя чистым для Бога. Лучше тебе, будучи ведущим и опытным, быть косноязычным, нежели от остроты ума своего, подобно реке, источать учения. Полезнее для тебя позаботиться о том, чтобы мертвость души твоей от страстей воскресить движением помыслов твоих к Божественному, нежели воскрешать умерших. и т.д." Еще раз повторю, словами митр. Виталия (Устинова), что, можно, знать все на свете, но быть холодным как лягушка:

В моем случае приводить дословно цитаты не стоит, достаточно своими словами, а я, цитаты и так вспомню. Свое время, преподаватель по НЗ указывал на то, что иногда перевод не совсем точен, и там, где читается "исследовать", может иметь другое выражение, т.е. иметь живой опыт в исследуемом, иными словами жить по Христу. Лет пять назад, мог бы согласится, но как писал ранее с опытом приходит и понимание, а в моем случае, то, и от тщеславия устал, меня, уже не "привлекает" тщеславность и ее производные. Советы, нужно давать вопрошающим и не навязывать их всем, от этой, ошибки, многие создали пренебрежение у других, навязчивость не идет в прок. Вы часто вспоминаете о св. Ап., но, вот почитайте или вспомните как они говорили слово Божье, и поучения другим, не было навязывания и подобных этому явлений, потому народ и воспринимал их настоятельное слово о Боге с жаждой как во время засухи. И вот, еще что, св. Ап. как раз, своим, личным примером, могли силой Слова подать пример и необходимые познания так необходимые для спасения души другим слушающим их.

Как вам, это объяснить, суть не в знаниях, того, что прочитали, а в выполнение не кем то, а самим, иначе, это просто выдержки из текста и не более. Ведь знаете же, что вера без дел мертва. Тут не укор вам, а констатация нашей, абсолютно всех проблеме (это и меня касается), мы читаем, но не живем по читаному, но везде где только можем режим выдержки, не то ли делали книжники. Думаю, как сказал митр. Виталий (Устинов) нужно быть такими как у Достоевского, мужичок Марин, он ни чего не знал, а имел простоту веры и любовь, а без любви (нелицемерной) ни какое благое дело не построится. Думаю, лучше писать, то, что из личного опыта, вот, что быстрей коснется сердца и души человека, то, что само сердце и душа другого на себе пережило и вобрала опыт, это и будет простота и любовь не лицемерная, когда на собственном опыте все прочувствовал всеми костями, жилами, кожей всем тем, через что можем чувствовать боль и пр. Вот сами судите, если человек ни когда не видел снег, но много читал о нем или видел на картинках, он знает, что снег бывает такой и что он быстро тает в тепле, но и может обжечь холодом руки и т.д., он и другим не видевшим снег все по полочкам разложит, но он это знает, но не прочувствовал на себе. Но, случись с ним неожиданное, в его краях обильно выпадает снег, он в таком восторге, что и описать это не может, и потом обжигаясь холодом снега у него другой опыт, и теперь, он со знаниями из читаного, уже и прочувствовал на себе снег.

Счастливый вы человек, а я, вот, не такой вот оптимист, жизненный опыт давлеет.

И все ровным счетом как под копирку на укр. все тоже и так же само, меньшинство вонючек, заправляет большинством, увы! Ментальность людей как правило одинакова в не зависимости от цвета кожи и нац. принадлежности, человек всегда один и тот же: "…они — люди как люди. Любят деньги, но ведь это всегда было… Человечество любит деньги, из чего бы те ни были сделаны, из кожи ли, из бумаги ли, из бронзы или из золота. Ну, легкомысленны… ну, что ж… и милосердие иногда стучится в их сердца… обыкновенные люди… в общем, напоминают прежних… квартирный вопрос только испортил их…" Много званых, но мало избранных, так что, думаю, показывай им (вонючкам) как оно может быть или не показывай, все для них одно, в одно ухо или глаз или что то другое влетело, а с другой стороны вылетело, и в памяти и следа не останется от хорошего, такие вот, они обыкновенные люди, и что бы их там не испортило. А куда жъ без этого, "…они — люди как люди. Любят деньги, но ведь это всегда было… Человечество любит деньги, из чего бы те ни были сделаны, из кожи ли, из бумаги ли, из бронзы или из золота."