Георгий.

Т.е.? кто и что умыкнул?.. Аааа, вот вы о чем, специально пробежался там где писала Феодосия, ну, так мы все тут по большому счету у кого то что то умыкаем, даже из СП и св. Ап. и др. умыкаем)) Он Андрей постоянно из СП умыкает, ну и ни чет так, пока под землю не провалился)) Молодец Феодосия, правильно сделала выставив ссылку на слова архм. Лазаря (Абашидзе).

Да, верно открыта тема для всех, но вы цитируете меня и мне пишите, а следовательно цитаты адресуете мне, а не всем. Вы, повторили все тоже самое, что я имел виду, знать Слово Божье и по ним жить. Вот бесы пускай и не устают, мне что до них. Вы, совсем не понимаете, когда и где, и кому нужно приводить цитаты: "Как часто теперь уверовавшие не живут верой, а только уразумевают отдельные моменты христианской науки, перетолковывают их, сообщают ближнему, сами так и не воспользовавшись этим богатством. Как теперь распространено такое явление: вся религиозная жизнь у человека и начинается и заканчивается только в голове, не доходя до сердца; входят религиозные познания через слух, через разум, вращаются в уме, пересматриваются, переосмысливаются, часто переделываются на свой лад и тут же через язык выносятся наружу, выдаются окружающим как бы нечто взятое из действительного духовного опыта, из самой жизни. Но такое знание, не испытанное, не выстраданное деятельной жизнью, борьбой, — пустое. Человек, поучающий не из духовного опыта, а из книжного знания, по слову Исаака Сирианина, подобен художнику, который, обещая воду жаждущему, пишет ее красками на стене. Беда еще и в том, что преждевременно посвятивший себя учительствованию остается сам без плода, увлечение это становится сильным препятствием к тому, чтоб заниматься собой, видеть себя, свои немощи, искать собственного уврачевания." архм. Лазарь (Абашидзе). "Не мнози учители бывайте, братие моя, ведяще, яко большее осуждение приимем," — говорит апостол Иаков (Иак. 3, 1). "Вот что говорят об этом святые отцы. Один старец сказал: «Не начни учить преждевременно, иначе во все время жизни твоей пребудешь недостаточным по разуму». Авва Пимен Великий: «Учить ближнего столько же противно смиренномудрию, как и обличать его». Авва Исаия сказал: «Опасно учить ближнего преждевременно, чтоб самому не впасть в то, от чего предостерегается ближний учением. Впадающий в грех не может научать тому, как не впадать в него». Он же: «Стремление учить других, по признанию себя способным к этому, служит причиною падения для души. Руководствующиеся самомнением и желающие возводить ближнего в состояние безстрастия приводят свою душу в состояние бедственное. Знай и ведай, что, наставляя ближнего твоего сделать то или другое, ты действуешь как бы орудием, которым разрушаешь дом твой в то самое время, как покушаешься устроить дом ближнего». Исаак Сирианин: «Хорошо богословствовать ради Бога, но лучше сего для человека соделать себя чистым для Бога. Лучше тебе, будучи ведущим и опытным, быть косноязычным, нежели от остроты ума своего, подобно реке, источать учения. Полезнее для тебя позаботиться о том, чтобы мертвость души твоей от страстей воскресить движением помыслов твоих к Божественному, нежели воскрешать умерших. и т.д." Еще раз повторю, словами митр. Виталия (Устинова), что, можно, знать все на свете, но быть холодным как лягушка:

В моем случае приводить дословно цитаты не стоит, достаточно своими словами, а я, цитаты и так вспомню. Свое время, преподаватель по НЗ указывал на то, что иногда перевод не совсем точен, и там, где читается "исследовать", может иметь другое выражение, т.е. иметь живой опыт в исследуемом, иными словами жить по Христу. Лет пять назад, мог бы согласится, но как писал ранее с опытом приходит и понимание, а в моем случае, то, и от тщеславия устал, меня, уже не "привлекает" тщеславность и ее производные. Советы, нужно давать вопрошающим и не навязывать их всем, от этой, ошибки, многие создали пренебрежение у других, навязчивость не идет в прок. Вы часто вспоминаете о св. Ап., но, вот почитайте или вспомните как они говорили слово Божье, и поучения другим, не было навязывания и подобных этому явлений, потому народ и воспринимал их настоятельное слово о Боге с жаждой как во время засухи. И вот, еще что, св. Ап. как раз, своим, личным примером, могли силой Слова подать пример и необходимые познания так необходимые для спасения души другим слушающим их.

Как вам, это объяснить, суть не в знаниях, того, что прочитали, а в выполнение не кем то, а самим, иначе, это просто выдержки из текста и не более. Ведь знаете же, что вера без дел мертва. Тут не укор вам, а констатация нашей, абсолютно всех проблеме (это и меня касается), мы читаем, но не живем по читаному, но везде где только можем режим выдержки, не то ли делали книжники. Думаю, как сказал митр. Виталий (Устинов) нужно быть такими как у Достоевского, мужичок Марин, он ни чего не знал, а имел простоту веры и любовь, а без любви (нелицемерной) ни какое благое дело не построится. Думаю, лучше писать, то, что из личного опыта, вот, что быстрей коснется сердца и души человека, то, что само сердце и душа другого на себе пережило и вобрала опыт, это и будет простота и любовь не лицемерная, когда на собственном опыте все прочувствовал всеми костями, жилами, кожей всем тем, через что можем чувствовать боль и пр. Вот сами судите, если человек ни когда не видел снег, но много читал о нем или видел на картинках, он знает, что снег бывает такой и что он быстро тает в тепле, но и может обжечь холодом руки и т.д., он и другим не видевшим снег все по полочкам разложит, но он это знает, но не прочувствовал на себе. Но, случись с ним неожиданное, в его краях обильно выпадает снег, он в таком восторге, что и описать это не может, и потом обжигаясь холодом снега у него другой опыт, и теперь, он со знаниями из читаного, уже и прочувствовал на себе снег.

Счастливый вы человек, а я, вот, не такой вот оптимист, жизненный опыт давлеет.

И все ровным счетом как под копирку на укр. все тоже и так же само, меньшинство вонючек, заправляет большинством, увы! Ментальность людей как правило одинакова в не зависимости от цвета кожи и нац. принадлежности, человек всегда один и тот же: "…они — люди как люди. Любят деньги, но ведь это всегда было… Человечество любит деньги, из чего бы те ни были сделаны, из кожи ли, из бумаги ли, из бронзы или из золота. Ну, легкомысленны… ну, что ж… и милосердие иногда стучится в их сердца… обыкновенные люди… в общем, напоминают прежних… квартирный вопрос только испортил их…" Много званых, но мало избранных, так что, думаю, показывай им (вонючкам) как оно может быть или не показывай, все для них одно, в одно ухо или глаз или что то другое влетело, а с другой стороны вылетело, и в памяти и следа не останется от хорошего, такие вот, они обыкновенные люди, и что бы их там не испортило. А куда жъ без этого, "…они — люди как люди. Любят деньги, но ведь это всегда было… Человечество любит деньги, из чего бы те ни были сделаны, из кожи ли, из бумаги ли, из бронзы или из золота."

«Русские — враги!» — боевик впал в истерику из-за военкора «РусВесны» у границы Сирии и Израиля (ВИДЕО) 24.07.2018 - 5:30 Военный корреспондент «Русской Весны» Олег Блохин побывал на месте стоянки автобусов с депортируемыми боевиками перед их отправкой из граничащей с Израилем южной провинции Кунейтра в зону деэскалации «Идлиб». Ему удалось пообщаться с джихадистами, задать им ряд вопросов и понять их настроения. Вчера случайно попали на выход зелёных бойков (боевики на военном жаргоне, — прим. РВ) из Кунейтры. Выходили, как и всегда, в Идлиб. Вроде ничего особенного. Все как всегда. Бойки, не желающие оставаться на территориях, переходящих под контроль правительства, вместе с семьями уезжали в Идлиб. Дети-убийцы и продажа оружия Грузились в автобусы сами, грузили пожитки и уезжали. Я зашёл в один из автобусов и стал снимать тех, кто в нем находился. Там было человек семь взрослых бойков, человек десять женщин и человек двадцать детворы разных возрастов, но в основном до 12 лет. У всех парнишек были автоматы. На то, что они участвовали в боевых действиях, было не похоже. Я видел несколько детей, которые воевали. Они выглядят по-другому. Их трудно спутать с обычными детьми. Разницу объяснять не буду, потому как не об этом сейчас. «Решил поинтересоваться у проверяющих автобус сирийцев, как это понимать? Те объяснили… Все просто… По условиям договоренностей, все выходящие мужского пола имеют право выйти с личным стрелковым оружием. Вот бойки сами его взяли с собой и рассовали своим парнишкам.» Зачем? Чтобы попытаться продать в Идлибщине. Кому-то деньги, вырученные от стволов, пригодятся на первое время, чтобы как-то жить на новом месте, а кому-то эти деньги — надежда на новую жизнь, и видят они ее совсем не в Идлибе, а как минимум в Турции, а максимум в Европе. Многие из бойков свято верят, что в Европе их любят и ждут… Начал разговор с бойками. Большинство довольно охотно отвечали, в целом был позитивный настрой. Но как всегда, находится одна вонючка и начинает вопить, мол, как можно общаться с русским? Мы же их враги. Причём орал на всех — на взрослых и на детвору. Разговор на том закончился. И вот о чем подумалось… Ведь большинство людей нормальные и вполне себе адекватные. Но в какой- то момент они позволяют себя подмять вот таким вонючкам. Почему? У каждого своя причина, но в большинстве случаев это страх или нежелание связываться с этими вонючками и заблуждение, что они куда-то денутся. Увы, это не так… Ну а в целом, с зелёными духами в Дераа и Кунейтре уже все. Остались только даеши*, и те ненадолго.

Каждый соловей свое гнездо нахваливает, но, если говорить о наставлениях....Вспомните или перечитайте письма оптинских старцев, о которых тут, не так давно, кто то, и кому то, советовал почитать и ставили пример того как старцы могли высказаться. Так вот, пусть тот советчик и перечитает, а перед этим сердце свое смягчит, а то, хлебушек мягок, а зубы ставят стальные.

Нет, не согласен. Но, тему, надо обмозговывать и подать так, что бы она была созвучна форуму и что бы меня не обвинили в спаме или еще в чем. Аргументов там было не больше чем конструктивного общения, хотя, вы под конец дали несколько аргументаций, которые вполне вписываются в конструктивные.

Скажу так, сам инвалид детства, имеются серьезные нарушения мозга сосудистого характера, и ваш вопрос мне в какой то мере близок, но, у каждого свое, а лезть в чужую душу, особенно когда туда не приглашают, с моей стороны, будет самонадеянно и не красиво, надеюсь вы понимаете о чем я.

Уже со всем этим столкнулся за эти несколько дней со времени регистрации, и уже, подумал с опозданием, а стоила ли овчинка выделки?..

Чуждые идеи, опять же на форуме есть разделы посещенные разным религиозным течениям, вот в чем разница, там так же поднимаются темы о их проповедях и пр. И вот, сейчас не могу решить, хотел, сейчас выставить тему для обсуждения и не могу после всех др. моих тем где на орехи получал, а вот знай, может новая моя тема и вполне сойдет, вот как тут угадать с темами, а не писать, то, какой тогда прок от нахождения на форуме? Вопросы мои без ироний и издевок, просто пытаюсь понять, что и как, так как, за эти дни, я так и не могу сообразить на форуме, что можно, а что нельзя....

Если на общей ветке, это будет не красиво, я и сам как вы заметили против личностного.... Да, теперь думаю, что и между собой в тайне будет не очень как то за спиной человека, не хорошо это, поэтому, думаю, вам придется самому догадаться о чем хотел написать, но не могу.

За первую часть могу только согласиться и подержать ваш совет по сути дал бы сам такой же совет, но, что касается второй части совета, думаю, тут не все так просто, но это не в общей ветке. С второй частью нужно не много по другому, как на мой взгляд, есть свои нюансы, как думаю.

У нас разное восприятие к прочитанному, поэтому предлагаю, проявить мудрость и не общаться и не только на моей ветке. И вам и мне будет полезней для души не впадая в грех осуждения и пр. Искрене желаю вам найти более подходящего собеседника и насладится тихому и мирному общению, удачи и всего доброго, и совсем без иронии!

С вашей стороны православие и на толщину волоска паутинки и не видно. Да, я верующий, и как все православные знаю Закон Божий, но по немощи моей, это выполнять крайне тяжело, но, это не означает, что не стремлюсь к исполнению. Падаю как все, грешу как многие из нас, упал, поднялся и дальше держу путь, и так всю жизнь, пока не скончается мой жизненный путь, а там Суд, надеюсь успею исправить то что сделал за свою долгу жизнь, и не натворить новых и т.д. И еще раз напоминаю, хватит обо мне вести диспут, тема не обо мне: если зашли на данную тему, прошу не отступать от нее, если и она вас смущает, пожалуйтесь админу форума. В любом случае, все личностные упреки и некорректное ведение дискуссии, без конструктивного обсуждения буду включать в игнор. Это последнее предупреждение, если снова будет не корректного общения и не соответствовать комментарии к ветке темы, буду игнорить без предупреждения!

Мария, ваши слова созвучны и с моим видением данной проблемы, но не рискую тут ее озвучивать, мне хватило и в моих темах "орехов" )) И если вы уйдете, а судя по тем вашим ответам, что уже ознакомился в этой и др. темах они как лучик света, а на ФБ снова не могу пойти, сейчас личные данные сливают там, я и так там в списках как "сепаратист" так что, оставайтесь, буду иногда читать ваши темы и комментария с которыми буду либо соглашаться, либо в рамках обще моральных и духовных нормах, это могу вам обещать, терпеть сам не могу панибратства и хамства.

AndreyVKh, блог и форум по сути, это две разные площадки где отображается внутренние мысли и внешние, это так, кратко. Во вторых, полемика?.. от меня?.. Даже,это обсуждать не стану. По третьих, Ирмос прекрасен, но не по адресу. И четвертое, если зашли на данную тему, прошу не отступать от нее, если и она вас смущает, пожалуйтесь админу форума. В любом случае, все личностные упреки и некорректное ведение дискуссии, без конструктивного обсуждения буду включать в игнор.

Надо сверить даты дня объединения и дня отхода ко Господу митр. Если он отошел после, значит, дэ факто он не был в расколе. К сожалению, политика проникла и сферы духовные где ее по сути не должно быть. И на мое мнение, считать РПЦ(З) раскольниками не совсем верно, это не УПЦ КП где явно и в помине не было благодати, в отличие от РПЦ(З), но опять же, это сугубо мое мнение относительно РПЦ(З) И как можно отнести к примеру еп. Василия (Родзянко) к раскольникам?.. Опять же, это мое мнение, и еп. Василия (Родзянко) я почитаю и внимательно слушаю его наставления, чистый сердце и яснейшим умом. Почил митр. Виталий (Устинов) 25 сентября 2006 - Акт о каноническом общении Русской Православной Церкви заграницей с Русской Православной Церковью Московского Патриархата подписан 17 мая 2007 года. Тем не менее, он достойно послужил Богу, так что, только Богу судить о его действиях на ниве Божьей, думаю, он снискал милость Божью, только Бог безгрешен. И кстати, почивший иермон. Серафим (Роуз) он так же числился под юр. РПЦ(З), тот же, археп. Иоанн Шанхайский почил 2 июня 1966 года, и не смотря на раскол его признали, эти две ветви и канонизировали 1994 (РПЦЗ), 2008 (РПЦ) Пользуемся ихними трудами и постоянно ссылаемся на их слово и при этом не указываем, что они "раскольники", так что, считаю митр. Виталия (Устинова) достойным архипастырем РПЦ ( в независимости от спорных моментов между двумя ветвями одной матери РПЦ).

И с этим полностью согласен, но, мы живем не в идеальном мире где верующие не только знают букву Божьего Закона, но и исполнения Его. Вспомните как св. Ап. Иаков говорил "Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем." (Иак. 2:10). Почти все из нас, так и живут, в апостольские времена, да ранее и позже, много было книжников, кто наизусть знал все законы и догматы и пр. своды законов, но ни кто из них, за исключением малой части не жил по букве, а лишь создавая видимость. В святоотеческой литературе, в др. книгах святых подвижников мы часто встречаем укор в том, что мы не живем по писанному, нет у нас дел в исполнение Закона и Заповедей Божьих, это лишь видимость, формальность. Часто вспоминаю слова сказанные митр. Виталием (Устиновым) его слово прямо указывает на то в чем мы претыкаемся, да в обще, все слово сказанное в этом сюжете идут прямо в сердце слушающего их. К сожалению, пару -тройку дней они врезаются в наши сердца, но с приходом в обыденность данного мира, мы, теряем драгоценное слово о исцеление сердца для русского человека.

Вот о том и речь* Это происходит не только на укр.** Читал*** Как же они могут быть очевидными, посмотрите, ТВ, Инт., СМИ и пр., а билборды на дорогах , они что, призывают к духовности, идет полномасштабная пропаганда "осовременивания", так на что можно тут рассчитывать. Если само гос. развращает умы, а следом и души. Поэтому, Господь и сказал "Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?" (Лк.18:2). ****

По сути, все верно, вы написали, но, к сожалению, куда ни посмотри, идет засилье и пропаганда радикализма в особенности среди "исламского" вероучения. Раньше где их и в помине не было, сейчас, трансформируется в некоторых гос. как в полит., соц., личной сфере, эти радикальные взгляды, и не просто как форма давление на общество, но и как идеология, пример, укр. Люди в большинстве своем идут в ногу со временем, даже среди духовенства, в частности, на укр. идет "реформа обновленчества" под предлогом осовременивания православия, адаптируя под современные реалии. Как адепты нового "порядка" говорят: нужно, людям давать не архаичное понимание православия, а более современный подход, более доступный к пониманию мало осведомленному в вопросах веры, истории и пр. И все в таком духе, меня, это поразило, вспоминая слова из Священного Писания "сказываю вам, что подаст им защиту вскоре. Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?" (Лк.18:2). С одной стороны наше упование на обещание Господа должно быть не преклонным, а с другой стороны, Он, указывает на тот факт, что мы настолько извратились, найдет ли Он веру у нас? Конечно, поделом, мы получаем, за наше отступление, вот Господь и посылает нам такого рода уроки, что бы пришли в ум. Во времена святых Апостол и первохристиан, были аналогичные проблемы с шаткостью вере и двоемыслием и пр., но в те времена, были св. Ап., и первые учителя Церкви, их слово было сильно, но и они сокрушались в развращенности людей, осуетившихся земным, а не небесным. Нам даны многие их труды, значит, уже с тех времен, борьба была не только духовная, но и борьба за умы, значит борьба идет на всех направлениях. Душу уврачивали, а ум,шаткий как маятник то, в одну сторону то,в другую. Нет, я не пытаюсь ваше мнение оспорить, тем более,я с ним согласен, но мы живем в мире, где мирные методы не действуют, нет, я ни в коем разе не призываю к силовому решению вопроса, но и просто, смотреть как нас один за другим, а сейчас так и в обще, поставлено все на поток - геноцид. Тут вопрос выживания и сохранения нашей веры,но и тут,у нас нет прав, опять же, смотрите укр. Благодарю, за конструктивный ответ.

В одной из соц. сетей имеется канал онлайн - трансляций, где бывают священнослужители и отвечают на вопросы из чата. В одном из таких эфиров речь шла об исламе, пока, писал свой вопрос трансляция закончилась, несколько дней ждал возобновления эфира, но увы, батюшка так и не появился и мой вопрос так и не вошел в чат. Поэтому, задаю вопрос тут, возможно, у кого то имеется опыт борьбы с экстремизмом других вероучений и антирелигиозных взглядов на религию в соц. сетях? Писать этим "спамерам - миссионерам" со сносками из православного миссионерства или приводить доводы из много вековой практики не вмешательства в дела других обще признанных религий в Русской Империи не имели положительных результатов. Можно, конечно, их не замечать, но ведь этим они пользуются и многих новичков вере отвращают от Православной веры. Радикальный ислам, непризнанный в среде Исламского мира, подрывает многовековой мир в России, да и по сути во всем мире, пример: Сирия, Ирак, Ливия, Афганистан и пр. Азиатские страны, теперь, уже Европа, Латинская Америка и т.д. как с этим бороться, когда радикализм по типу "ИГ" угрожают миру и спокойствию по всему земному шару?

- За поздравление благодарю! Не похоже, что бы кто то жалел, тут и уважением к собеседнику и не пахнет. Ирина, не нужно быть посредником в том где кого то игнорируют, это не прилично, лезть в чужие дела. Прошу вас, в предыдущем вашем комментарии удалить сообщение от игнорируемого, в противном случае, придется игнорировать и вас, спасибо. Спасибо, за повторное прочтение, лет десять назад уже читал об этом, но опят же, не по адресу. Суды Божьи, но не человек! - Это не мой случай.