Георгий 2В

Постарался изложить в объеме, достаточном для понимания при внимательном чтении. На сегодня лимит моего общения исчерпан, чтобы поневоле не понесло в неведомые дали). Извините

Отвечу обобщенно, чтобы не вовлекаться в банальный спор о мнениях: мне лично импонируют эти сказки по схожему менталитету, по принципу национальной принадлежности, по знаку «русскости». По этим сказкам в прошедшие времена воспитывали деток в дошкольных учреждениях и в семьях. Мне симпатичнее «Слово о полку Игореве», сказания о Добрыне Никитиче, Илье Муромце, Алеше Поповиче, чем чуждые Гермионы Грейнджеры, Поттеры, Роны Уизли Невиллы Долгопулсы. Мне приятнее истории Иудифи, Руфи, Иова, Соломона, Иеремии, Амоса, чем потусторонних имен Колинов Кривов, Кормаков, Маклаггенов, Грегори Гойлов , Винсентов Крэббов, Ханнов Абботов. И полезнее и слаще для меня , моих предков и потомков наставления Амвросия, Льва, Макария, Моисея, Анатолия, Варсонофия, Нектария, чем словесные баталии Полумна Лавгуда, Майкла Корнера, Минервы Макгонагалл, Квиринуса Квиррелла и других скандинавских, шотландских и британских «товарищей») А Вам кто ближе, Римус Люпин или Сириус Блэк ? Шутка, простите). В сказке Ершова есть над чем поразмышлять, в том числе по поводу внешне христианских, а внутренне нехристианских действий старших братьев и абсолютно добродетельной простоты и доброты младшего. И даже есть место для истории, чтобы познать, что значило выражение «басурманить христиан». А уж нравственных выводов --- изобилие. Сам слог, сама поэзия этой сказки расчудесные! "Время скачет чередом, час за часом, день за днём"---самый православный тезис о бренности этого мира и всей нашей жизни)). Однако у меня нет претензий, у кого домашняя библиотека собрана с другой ориентацией)

Ну, вот опять! Только приоткрываешь личное окно в этот безумно-умный мир, чтобы ознакомиться с нынешней погодой и порадоваться переменам, как тут же залетает новый "зайчик" религиозной нано-газосварки и полностью ослепляет на некоторое время , обездвиживает и после этого сильно огорчает), поучая:: -не смотри, -не читай, -не любопытствуй своим непоседливым носом) Профессор Осипов называл это мистицизмом, оккультизмом, индуизмом, неоязычеством

В этом ролике отец -наставник рассказывает, что читает детям перед сном Поттера. Раньше "Конька-горбунка" читали, "Руслан и Людмилу", "Сказку о рыбаке и рыбке", а теперь вот Поттер выше

. Видно, что я сильно отстаю от современного восприятия духовного мира. В ролике модные британские фэнтези называются Евангелием (!!) 20 века, ни много, ни мало ...... Нахожусь в замешательстве. Разве для детишек полезнее, когда им читают на ночь Гарри Поттера вместо Ершова, Пушкина, Афанасьева, Маршака? Жаль, что здесь никто не высказался на этот счёт, чтобы хотя бы знать настроение большинства знающей и пытливой христианской аудитории. Это явление симптомов модернизма или ныне это уже норма, как более широкие поля классического подхода в интерпретации НЗ? Полностью посмотреть всю передачу пока не находится нужного желания, отложу немного для возвращения равновесия)

А вот интересный случай из Древнего Патерика: "Брат сказал авве Антонию: помолись обо мне. Но старец сказал ему: ни я, ни Бог не помилует тебя, если сам себя не помилуешь, и не благоугодишь Ему." То есть не все решается свыше

Уважаемые благодетели! На страницах соцсетей передовых духовных ратников молодого возраста нашей Церкви даются весьма похвальные оценки роману Толкина «Властелин колец», поощряется знакомство с этим романом своих детей. Роман , как известно, относится к жанру фэнтези. Не опасно ли чтение такой литературы, не отдаляет ли от христианства и не повредит ли, на ваш взгляд, юным читателям сочетание с концепциями (канонами) Православия или лучше воздерживаться от рекомендации фантастики в целом?

слово "вымаливать", наверное, имеет общий корень с прилагательным слова "намоленный" храм, намоленная икона, намоленная обитель, которые встречаются то тут, то там в обсуждениях, включая телевидение, например, в программах на канале "Спас". Хотим мы или нет, эти понятия циркулируют в обществе. Возможно, что народное слово "вымаливать" можно приравнять к синониму духовного с дерзновением молитвенного труда, молитвенного подвига в помощь какому-то нуждающемуся человеку или усопшей души, что , бывает, случается среди верующих по благословению священников

Ей, отче, так!

Последнее время дополнительно все активнее практикуется поминовение церковных, нецерковных, заблудших, иноверных с помощью пожертвования на строительство храма на именной кирпичик, в том числе в электронном виде. И за здравие, и за упокой.

Такие ограничения встречаются не только в монастырях, но и в храмах областных городов. В большинстве же храмов священники не согласны на подобную дискриминацию. Конечно, можно понять и тех, кто от имени Церкви напутствует на отпевании: «Со духи праведных скончавшихся, душу раба Твоего , Спасе, упокой» «Се возжелах заповеди Твоя, / в правде Твоей живи мя.» «Со святыми упокой, Христе» Некоторые публично признаются, что трудно совершать такое прошение , когда человек не был воцерковлен и не был в своей жизни со Христом. Да и в литии для мирян тоже есть такие преткновения. Получается как бы лукавство называть рабом Божиим того, кто близко не был таковым. А что делать, если речь идем о родственных чувствах? Не просить? Священники старшего возраста не сомневались, что крещеных нужно отпевать и служить проскомидию, полагаясь на волю свыше и не предоставляя себе широкие права судить новопреставленного, отказывать в церковном благословении. Говорил один старенький батюшка:" Может, человек в последнюю минуту вздоха своего на одре покаялся, мы этого не знаем, а потому должны оказать любовь в последний и претрудный его путь". Камень преткновения и камень соблазна.

Благодарю всех за ответы и мнения! Вопрос возник не вдруг, а сложился в процессе некоторого продолжительного времени. В основном по причине встречающихся разных взглядов на эту тему у церковных авторитетов, то ли из-за того, что предназначено было для слуха разных категорий людей, то ли по другой какой причине. Молитва-одна из добродетелей и средств стяжания Духа Свята, словами преподобного батюшки Серафима. Имеет, таким образом, более важное значение, чем просто прочтение молитвослова утром-вечером, если ожидать в своей жизни реального действия благодати. При этом возникают опасения насчет адекватности своих немощных сил и возможностей, как бы возлагаемую на себя ответственность за молитвы в отношении 8 млрд человек (весь мир, по наставлению ап.Павла), 3 млрд (христианство), 200 млн (Православие, молитвослов) или ограничиться, как предлагает Николай, только врагами и обидчиками, тогда список может быть совсем коротко-нулевым или более обобщенным из состава противников РПЦ.. Для личной беседы со священником нужно будет немножко помучиться размышлениями и исканиями)) и потом целиком положиться на опытного пастыря. Всем поклон и добрые пожелания!

Здравствуйте, уважаемые насельники и насельницы форума, мир всем! С Рождеством Христовым и святыми днями! Есть вопрос, как к давно прошедшим первичные ступени православного вероучения, для разрешения некоторого затруднения. Вопрос о молитве. В послании к Тимофею ап.Павел просит: « Итак прежде всего прошу совершать молитвы... за всех человеков, за царей и за всех начальствующих». Ап.Иоанн советует: «Если кто видит брата своего согрешающего грехом не к смерти, то пусть молится ..... Есть грех к смерти: не о том говорю, чтобы он молился». В православном молитвослове рекомендуется молитва о спасении живых и упокоении усопших «всех православных христиан», как и при Анафоре "и все, и вся". На этом примере напрашиваются к выбору три варианта: 1.За всех (это же советует Паисий Святогорец через беседы со своими воспитанницами), 2. За православных и 3. Только за тех, о ком известно, что его грехи не смертные. Какой вариант выбрать неопытному новоначальному, если учитывать, что и батюшки порой не рекомендуют в молитвах поминать, например, атеистов, в том числе близких по родству? Надеюсь на доброжелательные советы). Благодарю!

Пусть радость этих дней чудесных Наполнит ваш уютный дом, Пусть будет целый год согрета Душа Рождественским теплом

Однажды гостиница предоставила комнату на три дня, потому как была бронь на выходные дни, после которых можно было продолжить проживание. Прошлись по местному околотку и обнаружили, что можно разместиться на одном из постоялых дворов. Так что настойчиво желающие могут погостить недалеко от ограды обители. Информация на случай заполненности монастырской гостиницы.

Паисий Святогорец не только предлагал создавать добрые помыслы, но и поменьше обращать внимание на окружающие горькие обстоятельства и их носителей, и даже рекомендовал против действия мнительности быть как бы немного не в себе, с заторможенными чувствами, напевая "тру-ля-ля"). Или вот один из смелых прямолинейных миссионеров о.Димитрий Смирнов часто напоминал в проповедях, что мы живем практически в аду, что тоже самое, что в сумасшедшем доме. Достаточно посмотреть мировые новости в течение дня

Передаю соболезнования родным Александра, а также всем многолетним собеседникам его. Добрый был человек, отзывчивый, располагал к доверию и симпатии. Процитирую одно из его пожеланий в личных переписках: "Батюшка архимандрит Павел Груздев говорил: кто без крестов, тот и не Христов! Пожелаю Вам достойных крестов и терпения, превышающего смятение от крестов, с упованием на помощь и своевременное ее получение." И Вам, брат во Христе Александр, пожелаю искомых светлых брачных одежд для шествия теперь уже по лучезарным небесным сферам. Аминь! Всемилостивый Господь да упокоит душу раба Своего Александра в селениях небесных, идеже несть болезнь и печаль, но жизнь бесконечная.

Не только Вам одной не нравится то ли стиль, то ли слог, то ли фонетика, то ли лингвистика, то ли стилистика в моих изложениях. А это уже ко мне претензия. Так что, буду считать, не пришелся к установившейся среде обитания форума языковыми изъянами, чем-то вроде косноязычия. Ничего, Вы не задели до той крайности, за которой нет будущего). Простил бы непременно, если бы было о чем). Просто мне не следует, наверное, докучать своими несобранными вопросами и назойливыми диалогами. Ну, значит, так будет лучше. До свидания, простите меня)

Благодарю! Благодарю всех за те старания, которые все же были приложены в общении с нами, такими непоседливыми, неугомонными новичками, своеобразными раздражителями для аудитории форума. Будем обращаться к Опте за помощью нам, незрелым, слепым и глухим, друзьям разбойников, преступников, недостойным общения среди достойных собеседников, да поможет стать макариями). Наилучших пожеланий! Добрых трудов и приобретений Рождественского поста!!

Если бы знал, не тратил бы время на пустые вопросы. Многословно, т.е. чаще других пишу? Не знаю, как Вам правильно ответить. Про витиеватость мне уже здесь писали. Если буду обходиться только подлежащим и сказуемом в предложениях будет ли это понятнее? По-моему, вряд ли, даже значительно бОльшим количеством слов не выразить того, что хотелось бы выразить словами, преобразуя в них отдельные мысли. По всей видимости,лучше тихо выбыть из числа посетителей, чтобы не мешать своими нескладными многословными и витиеватыми письменами)

Это послание, эту главу как раз и процитировал чуть ранее по ленте, сравнивания ценность приобретения религиозных знаний, чем активно обмениваются собеседники в теме, на фоне формулировки ап.Павлом отсутствия любви, оценивая такой багаж, как ничто. Если в отрывке бесед с Андреем Ткачевым говорится, что нет этой добродетели в нашей среде, то где и как это приобрести? Теория понятна, реализация теории на практике не понятна.

Не имущий и неимеющий может ли быть в этом донором? Сам поступил за этим в вашу бурливую компанию). Некоторые духовные наставники говорят, что для обретения любви нужно встретить в своей жизни самого Христа. А Христа, в частных историях пишут, мы встречаем не в виде Царя, а в лике убогого, нищего, страдающего, бедствующего, болящего то там, то здесь на наших путях, и---часто проходим мимо.

Ищу в диалогах любовь, о которой тема, как бродил и искал человека в дневное время древнегреческий философ Диоген с фонарем впереди себя и---не нахожу. "Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею люб ви, — то я ничто. "" Зачем знать больше других при отсутствии любви, если это все ничто глазами Апостола? Это не вопрос к кому-то, это просто выборочная интерполяция диалогов, как эмоция известной поэмы и пьесы я тут, как видите, еще не освоился, ни в техническом смысле, ни в политическом, имея в виду форум). Надеюсь на снисхождение к малым. Доброй ночи!)

Ищу в диалогах любовь

Хорошая тема. О ней, любви, ее отсутствии, желательно говорить чаще, чтобы настраиваться на её волну. Хотелось и раньше об этом высказаться от имени неопределенного круга новичков, но не было подходящего случая, и чтобы не воспринималось, как претензия активистам форума. Конечно, ищущим разрешения своих вопросов желается встретить здесь дела любви на примере своего персонального обращения, теплоты понимания от более опытных. Однако порой дует отчужденностью, по результатам некоторых наблюдений. Даже если человек заблуждается в своих взглядах, он ожидает терпения со стороны вполне теоретически сведущих верующих, предполагая их более высокий духовный уровень и, поэтому, обладающих православными добродетелями. Ну никак не предложение пойти сначала изучить катехизис, разобраться в основах православия, почитать основы вероучения. Предположим, что малыш приходит к отцу с вопросом, а он отсылает его к книжному шкафу. Хорош ли ответ отца? Оказал ли он любовь? Сюда приходят новоначальные, неофиты, в качестве новичков задают кривые вопросы, заблуждаясь и ошибаясь, иногда намеренно провоцируя собеседников, чтобы посмотреть, какова здесь атмосфера. Они горячо ищут ответов, а не сухого фарисейского указателя перстом. В этом комментарии только предложение показать нам, новоначальным, реальные аргументы любви или хотя бы дружелюбия, иначе форум так и будет формально открытым, но по факту замкнутым клубом. С огромным уважением в целом и персонально к каждому!)