Георгий 2В

в некоторых источниках говорится, что пожар начался именно с дома Онучиных, где и проживала девочка Матрона

С праздником всех! С престольным праздником отцов, сестер, насельников! Полагаемся на вашу духовную опору для страны и народа!

присылайте)

хорошо, понятно, спасибо

практиковался, можно стереть, но будет публикация без слов) тогда ждем официальных заявлений. Если будете информированы раньше, будем благодарны за извещение

кто подскажет, как можно удалить один из ранее написанных комментариев?

опасно, уважаемый собеседник, одевать на себя судейскую мантию (к слову и новостильникам), как нам говорят отцы. Сколько по этому поводу сказано, написано, растолковано, предупреждено , что повторяться в изложениях нет смысла, как, впрочем, и вступать с носителем такой идеи в пространные споры и рассуждения. Однако, добрых пожеланий Вам ! (простите, что без обращения, святого имени Вашего под псевдонимом не знаю). Видимо, это Алэксандрос Ромиопулос? Тем более не приличествует Это, вроде бы, пока в области предположений и слухов

мудрость святых порой удивляет своей противоречивой позицией нашему пониманию сути вещей, измеряемых аршинным мерилом обычной мирской логики, и---- впоследствии поражает истинностью более высокого порядка

Однако, для равновесия сказано и так: "посему увещавайте друг друга и назидайте один другого" (посл.ап.Павла). Нам, конечно, это нравится значительно меньше, но сказано ведь тоже неплохо! )). ----Подписываюсь: С уважением и почтением к самой Марие.)

Это не о том, что он потерял свое высокое предназначение. Профессор Осипов пишет:" Редкая оценка из уст Преподобного! Иногда слова «если бы он пошел другой дорогой» объясняют, будто прп. Макарий считал, что молодой монах изменил избранному пути жизни, своему старцу Льву и пошел другой дорогой. Однако это не только противоречит высокой его оценке личности свт. Игнатия, но и совершенно не соответствует действительности. В данном случае эти слова совсем не связаны с именем старца Льва, а речь идет о назначении игумена Игнатия настоятелем в Сергиеву пустынь близ Петербурга. Прп. Макарий был осведомлен и вполне понимал, что это назначение произошло совсем не по его воле, но по промыслу Божию, по приказу императора, когда он совершенно неожиданно вместо желаемого им уединения, затвора, жизни созерцательной (на котором был бы Великим Арсением) был снят с этого пути и поставлен на другую дорогу - руководства столичным монастырем.

Читаю переписку и печалюсь от обилия теней гримас и разрядов молний, проскальзывающих между собеседующими). Уважаемые глубокомысленные братья! Призываю к снисхождению по отношению к дамам вообще и сестрам нашим в особенности! Сестры же, на подсознательном сердечном уровне, сами меняют свою тактику общения, даже если этого не показывают сразу, тем более когда с ними не задираются, но вежливо по-джентльменски общаются, и, словами св.ап.Петра, при этом "оказывая им честь, как сонаследницам благодатной жизни, дабы не было вам препятствия в молитвах". Мир вам!!

Будем надеяться на добрую участь её. А, представляете, если бы еще и с причастием?!!

Да, конечно, все правильно. Но...имеются противоположные и примеры---удаляю ранее размещенное происшествие, чтобы никого не склонять невольно к соблазну осуждения---------И прошу простить

ап.Петр в своем послании пишет: "....чтобы вы имели веру и упование на Бога.". Веру стараемся беречь, лелеять, укрывать, оберегать. Про упование же часто забываем (по себе замечаю тоже). Пожелаю Вам в этом случае возложить упование в полной мере, тогда любое дело дается легче, как-то складывается нужная последовательность, неведомо даже как. Кланяюсь Вашему Ангелу-хранителю с доверием на необходимую помощь. Пишите нам.

Разные взгляды священников на эту проблему. Другие говорят, что церковь должна молиться за всех крещеных. Если не она, то кто будет за них ходатайствовать? Полагаться только на свои частные молитвы, пожалуй, слишком уж недостаточно.

Ско́pый в заступле́нии Еди́н сый, Хpисте́,/ ско́pое свы́ше покажи́ посеще́ние стpа́ждущим pабо́м Твои́м,/ и изба́ви от неду́г и го́pьких боле́зней,/ и воздви́гни во е́же пе́ти Тя и сла́вити непpеста́нно,// моли́твами Богоpо́дицы, Еди́не Человеколю́бче

На сайте Оптины, Слава Богу, тоже имеется такая возможность. Думается, что, находясь за 1000км, человек может воспользоваться этой уникальной возможностью соприсутствия Оптине хотя бы таким образом, одновременно получая помощь монашескими молитвами и соучаствуя в такой благой помощи и живущим, и усопшим требами по Интернету https://www.optina.ru/rites/about/ еще пример http://www.pravoslavie.ru/7871.html

а вот толкование бл.Фиофилакта, что раздавая свое имущество нуждающимся, мы тем самым "бронируем" себе место в ЦН: Цитата: "Что же остается делать? Разделить с братьями это имение, дабы, когда перейдем отселе, то есть переселимся из здешней жизни, бедные приняли нас в вечные обители. Ибо нищим во Христе назначены в удел вечные обители, в которые они могут принять явивших им любовь здесь через раздачу богатства, хотя богатство, как принадлежащее Владыке, сначала нужно было раздать бедным». Без дополнительных условий о призвании и крещения. Информация к размышлению))

вот другой вариант. Представлен Б.И.Гладковым, в его обработке, на основании толкования бл.Феофилакта. Неправедным называется то богатство, которое Господь вручил нам для употребления на нужды братьев и сослужителей, а мы удерживаем его для самих себя. Когда же на нас доносят и мы имеем быть отставленными от управления имением, то есть исторгнутыми из здешней жизни, когда именно мы будем давать отчет в управлении имением, то узнаем, что в этот день мы не можем ни трудиться (ибо тогда не время делать), ни милостыни просить (ибо неблагоприлично), так как девы, просившие милостыни, названы глупыми (Мф. 15, 8). Что же остается делать? Разделить с братьями это имение, дабы, когда перейдем отселе, то есть переселимся из здешней жизни, бедные приняли нас в вечные обители. Ибо нищим во Христе назначены в удел вечные обители, в которые они могут принять явивших им любовь здесь через раздачу богатства, хотя богатство, как принадлежащее Владыке, сначала нужно было раздать бедным». продолжение: «Господь учит еще о том, что верный в малом, то есть хорошо распоряжавшийся вверенным ему имением в мире сем, и во многом верен(Лк. 16, 10), то есть и в будущем веке достоин истинного богатства. Малым называет земное богатство, так как оно поистине мало, даже ничтожно, ибо скоропреходящее, а многим – богатство небесное, так как оно всегда пребывает и прибывает. Посему, кто оказался неверным в этом земном богатстве и данное на общую пользу братьев присвоил себе, тот не будет достоин и того многого, но будет отвергнут как неверный. Поясняя сказанное, прибавляет: если вы в неправедном богатстве не были верны, кто поверит вам истинное? (Лк. 16, 11). Неправедным богатством назвал богатство, которое остается при нас: ибо если бы оно не было бы неправедно, оно и не было бы у нас. А теперь, поелику оно у нас, то очевидно, что неправедно, так как оно задержано нами и не роздано бедным. Итак, кто нехорошо и неверно управляет сим имением, как тому доверить истинное богатство? И нам кто даст наше, когда мы неверно распоряжаемся чужим, то есть имением? Наш удел – богатство небесное и божественное, ибо там жилище наше. Доселе Господь учил нас, как должно верно управлять богатством. А так как управление богатством по воле Божией совершается не иначе, как при твердом беспристрастии к нему, то Господь прибавил к учению Своему и сие: Не можете служить Богу и маммоне(Лк. 16, 13), то есть невозможно тому быть слугою Божиим, кто привязался к богатству и, по пристрастию к нему, нечто удерживает за собой. Посему, если ты намерен верно распоряжаться богатством, то не порабощайся ему, то есть не имей привязанности к нему, и ты истинно послужишь Богу».

Безотказный схимник. Всегда вокруг него вопрошающие. Ему не дают свободно пройти). Отец Евфимий

Личный жизненный опыт жалуется, что такое старание многократно поглощается валом забот. С уважением отношусь к превозмогающим и беру их старание себе в пример, пока хотя бы теоретически

даже святые отцы, находясь на краю могилы, твердили по своему смирению, что они еще не готовы и даже еще не начинали путь спасения. Как можно быть уверенным в своей участи, как уже гарантированно спасенным??