Roza

Вот как начнут к Вам обращаться, вместо имени Инна, которое все тут знают, к примеру...Кикимора... ( кому-то приснится Ваша аватарка. Поверьте, за этим тут не заржавеет. ) Ну и покажете тут всем мастер класс любви ко всем. А так... это просто слова. Любовь - это самая сложная заповедь. Если ее выполнить, исполнишь весь закон. У меня её не хватает. Прошу молитв. Заранее предупреждаю, обидеть не хотела, на личности не перехожу, просто мысли вслух.

Поддерживаю двумя руками. У сестрички кризис веры. ( Ужасное словосочетание...) Бесы всеми силами пытаются вышвырнуть из Церкви, не надо им помогать. Дашенька, укрепи Вас Господь выдержать это искушение.

Георгий, я вас понимаю. Я было пыталась пару страниц назад объяснить тоже самое, но у меня не получилось. С другой стороны каждый, кто Вам отвечал, делал это искренно и хотел Вам помочь, но получилось как получилось. Не унывайте, точнее желаю Вам не унывать, крепиться, ввериться в Промысл Божий и стараться терпеть все что посылает Господь, но и себя заодно потерпеть. Помогай Вам Господь!

https://spzh.news/ru/news/66351-patriarkhu-feodoru-vruchili-pisymo-onufrij--mitropolit-feodor--iuda Комментарии внизу статьи, вызывают печаль

Согласно шестому канону Первого Вселенского собора (325) и второму канону Второго Вселенского собора (381), власть Александрийского епископа распространялась «на весь Египет»[4]. С середины III века Александрийский епископ носит почётный титул Папы. Первым предстоятелем Александрийской церкви, упомянутым как папа, был Иракл Александрийский (231—248)[5][6][7]. С 451 года за Александрийским епископом также утвердился титул патриарха. До возвышения Константинополя Александрия была главным христианским центром на Востоке. С именем патриарха Феофила (Филофея) II связано предание о разрешении им около 1015 года спора византийского императора Василия II и патриарха Константинопольского Сергия II, за что Александрийский первосвятитель удостоился титула «Судии вселенной» (Κριτής της Οικουμένης), получив право носить две епитрахили и тиару[4]. Патриарх Мелетий II (1926—1935) распространил юрисдикцию Александрийского патриархата на всю Африку, заменив[?] в титуле Александрийского патриарха слова «всего Египта» на «всей Африки»[8]. ( из Википедии)

Вспомнился один видео сюжет. Не помню где это увидела, но неважно. Ходили журналисты, делали опрос людей, после получения томоса. Спросили у прихожанки бывшего храма УПЦ, который перешёл в ПЦУ. Бабка : ,, Я ходила в этот храм долго и продолжаю ходить. Какая разница какая Церковь, Бог один и вообще, этот храм рядом с моим домом и мне очень удобно."

Вы , наверное, в то сообщение, вкладывали что- то свое, личное, я же прочитала все буквально. Критиковать Вас тоже не хотелось, как- то само собой получилось. У меня своих немощей - гора с прицепом, что мне до чужих. Простите меня. И не обижайтесь.

Разве Георгий просил о помощи вразумления? Разве Вы ,,поучая" - несли какое-то зло? Раз оно вам вернулось, как вы говорите. Думается мне, Вы искреннее желали добра, ,,поучая" других. Разве иначе? К чему тогда ваши слова о зле, которое возвращается...)) Мои слова о чувстве такта и чувстве меры - вы расцениваете как зло по отношению к Вам? Не понимаю Вас. Давайте на этом закончим наш с Вами диалог. Зла Вам причинить не было даже мысли. Обидеть Вас тоже не хотела. Я к Вам отношусь искренне с сочувствием. Отвечать не надо. Если смутила, прошу у Вас прощение. У Вас, наверное, духовное выгорание. Об этом много написано. Подождите ответ форумского отца.

Мано, думается что всем людям надо иметь хоть немного чувства такта, тем более православным. Поучать мы можем только наших детей... и то, надо что бы эти поучения не переходили в хроническую форму, без меры, по поводу и без повода, иначе реакция будет прямо противоположной, чем мы ожидаем. Надо знать чувство меры.

Да простит нас Георгий, что мы тут обсуждаем его лечение. Есть болезнь, в результате чего - инвалидность. Вылечить болезнь нельзя, иначе бы группу не дали. Лечение может только облегчить состояние, но не вылечить. Поменять врача или лечение, тут можно говорить очень долго. Если кратко, то на мизерную пенсию , которой хватает на полуголодное существование - это нереально. Я уже не говорю о реформах в медицине - тут ни слов, ни сил что - то комментировать. Без денег - жди конца.

Вы же с ним тут даже обсуждали препарат от депрессии, который врач невропатолог назначил. О сильных головных болях, от которых по стенке ходит, с дому выйти не может, на днях Георгий писал.

Я не увидела кризиса веры у Георгия. Увидела замученного, уставшего от болезней, одиночества, нужды и скорбей брата. Так получилось, что вокруг, такое случилось стечение обстоятельств, попадались люди, которые добавляли скорби. Пришел сюда, просто выговориться - и тут его никто не понял. Хотела поместить дословную цитату Блаженнейшего митрополита Онуфрия, которую на днях прочитала, подумалось по теме. Но к сожалению, не нашла. У меня, конечно не получится сказать так красиво и духовно, как у Блаженнейшего, но попробую передать главную мысль. Вокруг в миру очень много боли, страдания и горя. Приходящих к нам в Церковь, мы должны отогревать своей любовью. Посмирять, думается и без нас найдутся желающие, а вот обогреть страдающего человека, иногда можно просто - даже молчанием...)))

Он писал об этом , когда - то давно, что проблемы со здоровьем неврологического характера и группа есть. Уход мамы, одиночество, нищенская пенсия и другие социальные проблемы - усугубляют проблемы со здоровьем. Р.S. Но не путать неврологию с психиатрией.

Тут от форумчан в обсужении и в попытке помочь Георгию, ускользнул главный момент, что одной из главных причин его депрессии, является заболевание нервной системы, Георгий - инвалид детства, у него группа имеется и тут сравнение, что вся страна тоже в депрессии, немного некорректны. Лечить надо в первую очередь нервную систему медикаментозно ( тем более, что сейчас осень - пора, когда все хронические болячки обостряются) , ну и , конечно, не забывать и про душу - регулярные Таинства. А батюшка выше сказал хорошие слова, для меня утешительные - мы попадаем в такую обстановку и обстоятельства жизни, где есть все условия для спасения нашей души. А нам остаётся смиряться, терпеть и понуждать себя на то, что требует христианская совесть. Чего желаю Георгию и всем нам.

Если ребенок уже исповедуется, но сам прочитать длинное правило не может или даже не может выслушать его, то за ребенка это правило прочитать сможете Вы. Этим вы хоть как- то компенсируете , то что не причащаетесь вместе с ним и успокоете свою совесть, что правило прочитано, хоть и не самим ребенком. Плюс еще деточке - духовная польза, ведь вы потрудились за него. А со временем , глядя на вас, ребенок будет привыкать к длинной молитве, а потом и сам будет читать. Точно также благодарственные молитвы.

Георгий, я не представляю как Вы живёте на 1.500 грн, ну реально не представляю. Ещё коммуналку оплачиваете. Вы наверное, голодаете. У моей мамы такая же минимальная пенсия, я не знаю как бы она жила без нас. В этом отопительном сезоне, ещё обещают поднять платёжки за отопление. Людей у нас огромное количество, пенсионного возраста мусорных баках роются и их становится больше. Это ужасно. Так что Георгий, не выдумывайте про всякие грани и притворства. Не в вашем случае.

У нас в храме, сейчас появилась новая прихожанка, дворничка с нашего района. Как оказалось, она потеряла сына, недавно 40 дней ему было. Так сложилось, что уже много лет они живут в подвале, а она работает дворником тоже много лет, сын заболел, высокая температура, кашель, в итоге умер. Приехали забирать в морг, а одеть его прилично, у матери даже не было вещей. Чтобы похоронить, назвали огромную и неподьемную сумму , как для зарплаты дворнички. Лежал он так бедненький в морге, пока не похоронили как бомжа в общей могиле, мать даже не знает где. Это ужасно...))) Наша прихожанка привела бедную мать к нам в храм, если бы раньше, то думается , всем приходом как- то одели и похоронили бы ее сына. И вот она, имея единственный выходной - в воскресенье, каждое воскресенье в храме на Литургии, начала потихоньку вооцерковляться, часто ходить на исповедь, литературой ее снабдили, батюшка благословил сначала изучить азы православия, почитать, походить на исповедь, причащать сразу не стал, сказал попозже. Примечательно, что в храме она нашла утешение, сочувствие от прихожан, помощь и поддержку, а самое главное - она нашла Бога, который облегчил ее скорбь и горе. Я с ней несколько раз общалась, видно, что ей уже полегче, выглядит неплохо. Эта реальная история , есть свидетельство того, что храм - это лечебница души, только там человек может получить утешение и облегчение своей душевной боли

Я сама мама и, к сожалению, понимаю, что чтобы мы тут не написали, какие - бы слова утешения Вам не подбирали, утешить или хоть малость уменьшить, облегчить Вашу материнскую боль мы тут не сможем. Но есть Та, кто реально может Вам помочь , утешить и облегчить боль от разлуки с вашим сыном , не смерти, а именно временной РАЗЛУКИ. Это наша Богородица. Только Она, наша Пресвятая Богородица, на глазах которой был распят и умирал в страшных муках Ее Сын, не только Она может понять всю глубину Вашей скорби, но и явить реальную помощь. Идите к Ней, идите в храм или дома - изливайте Ей ваше горе. Только Она может притупить боль , убрать отчаяние и дать четкое понимание, того что Ваш сын, не умер, а жив у Христа, вы временно разлучены и Ваша задача здесь, пока вы живы молится за него, менять свою жизнь в память о сыне, чтобы потом быть вместе с ним навсегда в радости и с Богом. Помогай Вам Пресвятая Богородица!

Брат Георгий, Вам сейчас тяжело, идёт духовная брань, усугубляет все эти попущеные Богом скорби и неприятности, Ваша нервная система, вы писали когда-то, что болеете. На многие вопросы , ответы можно найти у Святых Отцев, лишь бы суметь услышать и все вместить, чего желаю Вам и себе. Помогай Вам Господь. Может хоть несколько утешат Вас, вот эти пару историй из жития Святых Отцев. ,,Пролог в поучениях" : Месяц Ноябрь. 8-й день Для чего Господь попускает праведным страдать от нечестивых а также терпеть и другие беды? Читая жития святых, мы видим, что некоторые из них терпели озлобления и гонения, а другие принимали раны и самую смерть от людей нечестивых. К большей части их без преувеличения можно отнести слова св. апостола Павла: инии избиени быша, не приемше избавления... Друзии же руганием и ранами искушение прияша, еще же и узами и темницею. Камением побиени быша, претрени быша, искушени быша, убийством меча умроша (Евр. 11, 35–37). Что же это значит? Чья жизнь была неукоризненнее, как не этих гонимых святых? Кто лучше их знал Бога и усерднее служил Ему? Кто бескорыстнее их помогал ближнему, был сострадательнее, миролюбивее, благонравнее? Для чего же Господь попускал нечестивым озлоблять их? Или Он был не силен избавить их от руки злых? Или у Него нет любви и сострадания? Однажды преподобный Нил постник, бывший сподвижником св. отцов, в Синае и Раифе избиенных, память которых совершается 14 января, видя избиение и страдания их от варваров, тоже спрашивал: за что они страдают? «Где, – говорил он, – блаженные отцы, труды воздержания вашего? Где награда за терпение скорбей? Где венец многим подвигам? Это ли воздаяние вашему иночествованию? Или всуе вы текли на предлежавший вам подвиг? Или есть справедливость в том, чтобы за добродетель принимать скорбь, и что убиваемых вас оставил без помощи Промысл Божий? И вот возымела силу скверна на ваши телеса святая, и злоба хвалится, что одолела» (Чет. Мин. изд. 1864 г. 14 янв. стр. 139). Так, в глубокой скорби, задавал себе подобные нашим вопросы Нил преподобный; но он, к своему утешению, вскоре получил на них разрешение. «Чего ради, – сказал ему и бывшим с ним спасшимся от меча злодеев инокам израненный и едва дышавший старец Феодул, – чего ради смущает вас пришедшая на нас напасть? Ужели вы не знаете, для чего Господь предает подвижников Своих сопротивным? Не ради ли того, чтобы величайшими воздаяниями вознаградить претерпевших до конца, как и сугубо воздал Иову то, что он погубил? Но нам, конечно, несравненно больше воздаст, ибо ихже око не виде, и ухо не слыша, и на сердце человеку не взыдоша, яже уготова Господь любящим Его (1Кор. 2, 9) и терпящим до конца» (там же, л. 140). Лучшего ответа и на наши, братие, вопросы о причине неповинных страданий не может быть. Но что сказать, когда видим, что праведник страдает иногда и не от людей? Иной из добродетельных всю жизнь не имеет, где преклонить главы; а иного, что и еще ужаснее, постигает иногда лютая и внезапная смерть. И мы тоже недоумеваем: что это значит? За что страдает праведник? О, братие! не смущайтесь и здесь; ибо, хотя и неисповедимы пути Промысла Божия, но они всегда ведут ко благим целям, всегда служат к нашему спасению и блаженству. Один инок, пришедши в город, чтобы продать свое рукоделье, видел погребение некоторого злого вельможи и удивлялся тому, что беззаконника провожали с великою честью церковною и гражданскою. Еще более поразило его то зрелище, какое он увидел, возвратясь в пустыню: благочестивый старец, наставник его, лежал там растерзанный гиеною. «Господи, – взывал осиротевший пустынник, почему это злой вельможа сподобился столь славной смерти, а этот святой муж растерзан зверем»? – Плачущему явился Ангел и сказал: «Не плачь по твоем учителе. Злой вельможа имел одно доброе дело и за то сподобился честного погребения – но награда его только здесь, а там ожидает его казнь за все злые дела его. Напротив, твой наставник, хотя во всем угоден был Богу, однако у него был один порок, от которого он и очищен злою смертью» (Пролог 21 июля). Итак, братие, ясно, что тот не имеет понятия о бесконечной любви к нам Небесного Отца, кто дерзает упрекать Его в неправосудии или несострадании. Будем веровать, что минутная скорбь ведет к бесконечному блаженству, если она понесена с терпением и ради Бога; и будем помнить, что настанет время, когда Господь отрет все слезы с очей рабов Своих (Ап. 7, 17) навсегда. Аминь. «Однажды, – говорил преподобный Аммон, – спросил я у знакомой мне старицы-постницы, почему она оставила мир, и услышал в ответ следующее. – Когда я была маленькой, то очень любила своего отца, человека тихого, кроткого, справедливого, но больного. Изредка, и то с большим трудом, он пахал землю и плоды трудов своих приносил домой; но чаще лежал больной на постели и все молчал, так что посторонние считали его немым. Мать же моя была злоязычна, болтлива, постоянно ссорилась, пьянствовала, жила блудно и тратила все, что приносил домой мой отец; однако всегда была здорова и вплоть до смерти ни разу не хворала. Но вот умер мой отец. В это время шли такие сильные дожди, что не было никакой возможности похоронить его, так что соседи говорили: "Се есть враг Божий, яко и земля не приемлет его в погребение". Тело отца настолько испортилось, что невозможно было держать его дома, и потому хоть с трудом, но похоронили его. После смерти отца мать еще с большей свободой стала продолжать прежнюю нечестивую жизнь, а когда померла, то была погребена с честью, и казалось, что погода благоприятствовала ее погребению. Прошло несколько лет; я выросла, нужно было подумать о дальнейшей жизни. Сижу раз вечером и думаю: "Как мне жить? Кому подражать: отцу или матери? Если жить, как отец, то что это будет за жизнь? Никогда он не видел светлого дня, а когда умер, то насилу и похоронили его. Между тем, если бы угодна была Богу его жизнь, то все бы шло по-другому. Если же жить так, как мать, – продолжала я раздумывать, – то ведь грешно предаваться пьянству и блуду? Нет, все-таки лучше жить так, как она: по крайней мере, буду всегда здорова". Но тут я подумала: "Хорошо бы посмотреть своими глазами, как они живут на том свете". С этими мыслями я уснула. Вдруг ночью является ко мне страшный, великорослый муж и с гневом спрашивает: "Скажи, о чем ты думаешь?" Я молчу. Он снова повторил вопрос, но я опять ни слова. Тогда он сам передал мне мои мысли и сказал: "Пойдем, я покажу тебе, где твои отец и мать, и тогда сама выбирай, кому из них лучше подражать в жизни". Пошли, и вот привел он меня на какое-то большое поле, на котором находилось множество садов с красивыми деревьями, обремененными плодами, и тут я встретила своего отца. Он обнял меня и поцеловал. Я упала к ногам его и стала просить позволения остаться с ним. "Нет, чадо, – отвечал он, – теперь еще не время; но если последуешь по моим стопам, то через непродолжительное время будешь здесь". Затем явившийся муж сказал: "А теперь пойдем, посмотрим, где твоя мать, и тогда тебе будет ясно, кому лучше последовать в жизни". С этими словами привел он меня к темному месту, и увидела я печь горящую и в ней мою мать, объятую пламенем. При виде меня она стала кричать: "Чадо! Горе мне от моих дел, тяжко мучаюсь за грехи мои. Не верила я учению святых книг, не думала, что за любодеяние и пьянство буду мучиться, и вот постигли меня нежданные беды. Помоги мне, дочь моя, подай руку и вытащи из этого пламени". Так кричала она, но я не могла ей помочь и в страхе проснулась. После этого я не стала больше раздумывать и по силам стала проводить постническую жизнь, всегда молясь о своих родителях.

Вспомнился рассказ будущего священника, который в начале 90-ых только переступил порог Церкви и первое его Причастие. В то время, когда Церковь начинала возрождаться, духовной литературы практически не было. Сказали, что перед Причастием необходимо поститься 3 дня, а подробности не объяснили. Слово пост было незнакомым, новым и представилось, что постится - это ничего не вкушать вообще. После трёх дней без пищи и даже воды пришел этот человек на Литургию аж под самый конец, опоздав так сильно, по причинам не зависящим от него. Батюшка увидев человека еле стоящего на ногах от голода, сильно удивился. Объяснив, как правильно готовится и что такое пост, благословил немедленно покушать и готовится к Причастию в следующий раз.

К сожалению, богослужебный православный арамейский язык до нашего времени не дошел. В Сирии существует, но он не православный. На сегодняшний день только в Грузии схиархимандрит Серафим ( Бит - Хариби) настоятель монастыря 13 святых ассирийских отцев, использует арамейский язык. Отец Серафим сам переводит только некоторые богослужебные песнопения на арамейский язык, но не всю Литургию. У него на это имеется благословение патриарха Илии. Я присутствовала на такой Литургии в этом монастыре. Она велась на древнегрузинском, славянском ( так как сослужил священник с нашей паломнической группы) и только некоторые песнопения были на арамейском. Остальные песнопения из репертуара о. Серафима на арамейском языке в храме, уже звучали после Литургии при закрытых Царских Вратах.

Нам неважно, как зовется отец. Главное, чтобы он почаще тут бывал и писал. Тут в интернете, хоть и виртуально, наличие этого отца на форуме, для меня лично, продолжение Оптины, той самой живой и настоящей Оптины. Его небольшие посты можно на цытаты разбирать. Если Вы тут задержитесь, то сможете в этом убедиться сами. Почему у отца ник? Да потому, что тут с регулярной периодичностью появляются люди, которые не могут вместить то, что пишет отец, в результате, те - жаждут крови, грозят жалобами и карами, на ровном месте, причем уже не виртуальными. Поэтому правильно, что у отца ник, а то уже б давно его с нами не было, возможно, пришлось бы ему как и игумену Фотию, не дай Бог.

Перечитайте ещё раз, что Вам в этой теме отец Лост Шип написал. Советую к его словам прислушаться. Может все таки ,,корм в коня будет", чего желаю Вам и себе.

Пролог в поучениях из Отечника. Месяц Ноябрь. 21-й день Пути Промысла Божия неисповедимы (Слово о судех Божиих неиспытаемых, молившуся о них некоему монаху, дабы ведал судьбы Божия) Вместо того, чтобы преклоняться пред неисповедимым в путях Своих Богом и с смирением взирать на все Его действия, мы, напротив, часто дерзко судим распоряжения Господни, иногда ропщем на них. А сего быть не должно. Пути Промысла Божия хотя и неисповедимы, но всегда благотворны для нас и всегда ведут к добрым последствиям. Один отшельник просил Бога, чтобы дал понять ему пути Своего Промысла, и наложил на себя пост. Однако Бог не открыл ему того, что ему хотелось знать. Инок все-таки не переставал молиться, и наконец Господь вразумил его. Когда он отправился к одному, вдалеке живущему от него, старцу, ему явился, в образе монаха, Ангел и предложил быть спутником. Отшельник очень рад был предложению, и они пошли вместе. Когда день склонился к вечеру, они остановились на ночлег у одного благочестивого мужа, и сей принял их с таким почетом, что даже пищу предложил на серебряном блюде. Но вот удивление! Тотчас после трапезы Ангел взял блюдо и бросил в море. Старец недоумевал, однако ничего не сказал. Пошли далее и на другой день остановились у другого, тоже благочестивого, мужа, и этот также принял их с радостью, и ноги им умыл, и всякое внимание оказал. Но – опять беда! Когда отшельник со спутником стали собираться в путь, принявший их привел к ним малолетнего своего сына, чтобы благословили его. Но вместо благословения Ангел, коснувшись отрока, взял душу его. Ни старец от ужаса, ни отец от отчаяния ни слова не могли произнести, и старец выбежал вон, а спутник, не отставая, последовал за ним. На третий день пути им остановиться негде было, кроме одного полуразрушенного и всеми брошенного дома, и они приютились в нем. Старец сел вкусить пищи, а спутник, к его изумлению, опять начал странное дело. Он стал разрушать дом и, разрушив, начал опять строить его. Видя это, старец не вытерпел: «Да что ты: бес или Ангел? Что ты делаешь?» – с гневом сказал он спутнику. «Да, что ж я делаю?» – возразил тот. «Как что? – продолжал старец: – Третьего дня у доброго человека блюдо отнял и бросил в море; вчера отрока лишил жизни, а сегодня, для чего ты разрушил и снова начал строить дом сей?» Тогда Ангел сказал ему: «Не дивись, старче, сему и не соблазняйся о мне, но выслушай, что я скажу тебе. Первый принявший нас муж, действительно, во всем богоугодно поступает; но блюдо, брошенное мною, приобретено им неправдою; а потому я и бросил его, чтобы он не погубил чрез него награды своей. Второй муж тоже угоден Богу, но если бы вырос малолетний сын его, то был бы страшный злодей; поэтому я и взял душу его, за добро отца его, чтобы и он спасся». «Ну, а здесь-то, что ты делал?» – спросил старец. Ангел продолжал: «Сего дома хозяин был человек безнравственный и ради этого обнищал и скрылся. Дед же его, строив этот дом, скрыл в стене золото, и некоторые знают о сем. Посему-то я и разорил его, чтобы отселе никто не искал здесь золота и чрез него не погиб». Ангел так заключил речь свою: «Возвратись, старче, в келию свою и не мучайся без ума; ибо так глаголет Дух Святый: судове Господни – глубина многа, неиспытаема и недоведома человеком; посему ты и не испытывай их – не будет тебе это на пользу». Ангел затем стал невидим, а пораженный старец раскаялся в своем заблуждении и после рассказывал всем с ним происшедшее. Смирим же, братие, свой разум и не будем стараться проникать в то, что в делах Божеского Промысла непостижимо для нас. Да и может ли быть иначе, когда разум наш ограничен и к тому же затемнен грехом, а Бог во всех Своих совершенствах беспределен, Его ведение и премудрость не имеют границ. Наше дело – следовать воле Божией, лобызать руку Божию, милующую и наказующую нас, и, подвизаясь в добродетели, сохранять преданность воле Божией. Аминь Ещё о промысле Божием можно почитать : https://azbyka.ru/promysl-bozhiy

Крещение новорожденных в Грузии. На видео вы видите технику быстрого погружения головы и ног ребенка в Святую воду. Целая очередь выстроилась. В тот день Патриарх благословил 780 детей! https://m.play.md/3013915?fbclid=IwAR3q2_bgExdJizVNpHsYZFPy677wSonfL7frPuqWAohzx2V88w0tnwv-lcg Р.S. Ни одного недовольного родителя...))