Юрий Кур

Грехом будет не подоить корову в пост ... Можно продолжить вопрос: "является ли грехом работа на электростанции / предприятии связи и т.п. в пост? не будет ли это соучастием в нарушении поста теми, кто слишком много смотрит ТВ, сидит в интернете и пр."

всё, что нам надо знать, мы, на мой взгляд, знаем. Мне кажется, один из важных уроков - это не терять веру. Кстати, в моей жизни это уже третий случай, когда не знаешь, что и думать, и вроде бы все варианты просчитал... А потом, раз - и всё выясняется чудесным образом.

Как же мы по тебе соскучились!

Как современно! ЕДИНСТВЕННАЯ АБСОЛЮТНАЯ ЦЕННОСТЬ Блаженной памяти архим. Епифаний (Феодоропулос), из открытого письма патр. Афинагору: «Пусть лучше исторический Константинопольский престол будет вырван с корнем и пересажен на какой-нибудь пустынный морской островок или даже потоплен в глубинах Босфора, чем будет предпринята попытка даже малейшего уклонения от “золотого пути” отцов, которые в один голос взывают: “снисхождения в делах веры не бывает”. Семь светильников Апокалипсиса за наши грехи уже давно погасли. Семь апостольских Церквей, Церквей, удостоившихся высочайшей чести принять через богодухновенного патмосского тайнозрителя написанные именно для них послания с Неба, исчезли с лица земли, и там, где прежде совершалась престрашная Жертва и воспевалась Трисвятая песнь, теперь, может быть, каркают ночные вороны и бродят дикие ослы. И, однако, Невеста Господня не умерла. Церковь Христова не исчезла. Израненная и окровавленная, как и Её Основатель, но вечно живая и непобедимая, Она продолжает Свой путь сквозь века, просвещая, согревая, оживотворяя, спасая. Она не умрёт, даже если сдвинется со своего места или упразднится Вселенский престол. Никто из православных не желает перемещения или упразднения Вселенского престола. Да не будет сего! Но ни один из них не пожертвует ради него “йотой единой или единой чертой” (ср.: Мф. 5:18) православной веры... Вселенский престол имеет ценность и приносит пользу только тогда, когда он излучает по всей земле невечерний свет Православия. Маяки полезны только тогда, когда они светят мореплавателям, чтобы те могли уклониться от рифов. Когда же их свет гаснет, тогда они не только бесполезны, но и опасны, поскольку сами превращаются в рифы...» ______________________ Источник: Епифаний (Феодоропулос), архим. Открытое письмо святейшему вселенскому патриарху Афинагору // Две крайности: экуменизм и зилотство. М., 2006. С. 20-22 https://vk.com/feed?w=wall-184478279_89882 https://azbyka.ru/otechnik/Epifanij_Feodoropulos/dve-krajnosti-ekumenizm-i-zilotstvo/#0_3

Из ТГ-канала митр. Луки: Христос Воскресе, дорогие мои читатели! Отношение Бога к национализму. В сегодняшнем отрывке, читаемом во время богослужения из книги Деяний Апостольских (Деян. 10:21-33), мы слышали об очень важном переломном моменте в истории христианства. Как мы знаем, общины первых христиан состояли исключительно из иудеев. В них не было представителей других национальностей. Евреи к тому времени «приватизировали» себе Бога, считая, что только они одни имеют привилегию входить с Ним в общение. Все остальные люди – это что-то второсортное, неполноценное, то, что не может претендовать на общение с Творцом Неба и Земли. Но Бог через Откровение, данное апостолу Петру, сказал, чтобы тот не почитал ни одного человека скверным или нечистым. В этих кратких словах обличение и отрицание всякого национализма, в какой бы форме он не проявлялся. Первично в людях то, что все они созданы по образу и подобию Божию, то, что каждый из них способен к обОжению и богообщению. А уже все остальное: нация, пол, этническая, культурная принадлежность – это периферия, которая, по сути, не должна иметь для нас никакого значения. Такие старцы, как Софроний (Сахаров), Силуан Афонский, Симон (Безкровный) и многие другие учат нас тому, что если христианин ненавидит хотя бы одного человека только за то, что тот принадлежит к другой расе, национальности, имеет иное гражданство, он никогда не сможет войти в Царство Божие. Врата рая будут закрыты для него навечно. Если бы наши духовно слепые сторонники раскола и их приверженцы хотя бы иногда задумывались над тем, чему учит Бог в Священном Писании, то они могли бы прозреть. Слова Христа обращены именно к этим людям: «Если бы вы были слепы, то не имели бы на себе греха; но как вы говорите, что видите, то грех остается на вас» (Ин. 9:41). В который раз мы убеждаемся в истинности слов Спасителя: «На суд пришел Я в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы» (Ин. 9:39). Почему-то вспомнилось где-то недавно прочитанное письмо одного средневекового немецкого епископа другому: "На днях читал Евангелие. Интересная книга, но там всё против нас!"

коммент в Лиза-Алерт Кузбасс: Марина Стесикова Заходил на страницу в контакте 20 минут назад (https://vk.com/la_kemerovo) Знает кто-нибудь страницу Саши в ВК?

В Лиза-Алерт в одном из комментариев сказано, что Саша собирался лечь на операцию.

Вы же развили тему Иова, которую подняла Мария, и сослались на Иова как на пример вопрошания Бога. А Иов ни о каком "великом смысле" не вопрошал. Ваш вопрос был: "был бы ответ Бога". Мой ответ: "молчание - золото". Золото - это человеческий синоним блага. Читай - ответ был бы, только другой, "Царствие Бужие внутрь вас есть" (Лк.17:21). А то, как Вы поняли - Ваша интерпретация. Владислав, Ваши "анализы" вырастают на почве Ваших предрасположенностей. Не верьте им )) Тяжелый случай. А ещё много пишу про свои изделия на своём корпоративном сайте. Так что в кубе получается. А ей и занимаюсь. Чужими мерами занимаются те, кто пытается указывать другим, что и как им делать

Вас же вопрос был не о том "вопрошать" или "не вопрошать", а о том, вопрошать ли "за что". Спасибо Вам за совет, но чтобы советы были полезными, лучше сначала правильно понять, что говорит собеседник. Я нахожу странным то, что Вы слова, сказанные в ответ на Ваш вопрос называете рекомендацией св. прав. Иову, а затем переносите в другой контекст. Мне жаль, что Вы потратили, пусть и небольшое, время на "беглый анализ" моего пребывания на форуме. Это не самое лучшее времяпровождение. Хорошо, что Вы не решились подсчитать количество знаков ) А может быть и жаль - тогда, наверно, выводы были несколько иными. "вопрос" и "просьба" - это очень близкие понятия. Вы и сами об этом пишете: Вопрос вопросу рознь. Ведь выше шло обсуждение не о вопросах вообще, а о вопросах, которые выше меры.

А Вам то что? Я же не Ваши слова "толкую". Как известно, молчание - золото. насчет запрета - не знаю, но точно здесь нет заповеди задавать такие вопросы. Господи, научи мя творити волю Твою

На подобные "вопрошания" Господь отвечал Иову: "кто сей, омрачающий Провидение словами без смысла?" (Иов 38:2). А Мария написала, лишь что Иов хоть и был праведником, но всё равно страдал.

Мария пишет о масках в контексте прямого вопроса темы, а Вы о пандемии вообще. Так что Ваше возражение не очень к месту.

Спасибо, но для меня эта тема исчерпана. И Вам предлагаю её не реанимировать. Ни к чему хорошему это не приведет. Кстати, в списке Ваших "разоблачителей" С.М.Масленников, книги которого признаны Издатсоветом вредными.

что же это за "богословская работа", которая построена на анализе цитат без контекста, да и без источника? И почему мы должны доверять этому священнику в богословских вопросах? Вот поживет в Церкви столько, сколько А.И., там посмотрим ) отец Алексей меня кстати поразил следующим обозначением своего прихода: Вселенская Православная Церковь, Московский Патриархат, Московская епархия, Можайское благочиние Куда-то Русская Православная Церковь пропала...

На днях мне на почту пришла рассылка от интернет-магазина "Остров книг", где я иногда покупал православную литературу. С удивлением увидел там книгу "Святые отцы о борьбе со страстями." Сост. Сергей Михайлович Масленников. Удивило меня то, книга издана в 2020 издательством "Церковно-историческое общество" и в аннотации был указан гриф Издательского Совета 12-204-0267, выданный в 2012. Однако известно, что в 2015 г. Издатсовет отозвал все грифы с книг С.М.Масленникова и запретил их распространение (http://www.patriarchia.ru/db/text/4080490) Мне не известно, чтобы это решение было отменено. Может кто-нибудь знает больше?

Отвечал тогда и о том, что Досифей мог вместить. А там, где не мог - не отвечал. Так и нам надо поступать - если что в Писании непонятно, не надо пытаться прыгать выше головы, а принимать со смирением о осознанием собственной ограниченности.

осмотрелся минут сорок, и стал руководить )

Москва, 17 мая. Синодальный отдел по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ с целью защиты верующих от злоупотреблений в сети Интернет продолжает дополнять список ресурсов, занимающихся сбором средств на церковные требы и не имеющих официального отношения к Русской Православной Церкви. Упомянутый перечень размещен на официальном сайте Отдела в разделе «Борьба со злоупотреблениями в сети Интернет». Список дополнен ссылками на ресурсы, использующие имена чтимых святых: https://nikolapomogi.ru https://sergradpomogi.ru https://spiridonpomogi.ru До рассмотрения в предусмотренном законом порядке всех поступающих обвинений в мошенничестве в адрес этих сайтов не представляется возможным их подтвердить или опровергнуть, но Синодальный отдел по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ предупреждает верующих, что Русская Православная Церковь не может нести никакой ответственности за то, что все поданные верующими через эти сайты записки и пожертвования дойдут до храмов и монастырей, которые указаны этими сервисами в качестве адресатов. Также не удалось обнаружить никакой публичной финансовой отчетности организаций, действующих через эти сайты. https://sinfo-mp.ru/v-perechen-sajtov-nesushhih-ugrozu-moshennicheskih-dejstvij-v-otnoshenii-veruyushhih-dobavleny-resursy-ispolzuyushhie-imena-chtimyh-svyatyh.html

"Проблема возникновения новых догматических формулировок была особенно ощутимой в связи с принятием Вселенскими Соборами определений, содержащих принципиально новые, небиблейские термины и понятия. Вселенским IV Собором было составлено обращение к имп. Маркиану (ACO. T. 2. Vol. 1(3). P. 110-114; ДВС. Т. 3. С. 160-163), в к-ром подробно излагается правильное понимание развития догматической науки и его значения. Отцы Собора настаивают на практическом характере богословия как ответа на «заблуждения», говорят о неизменности и достаточности благочестия и веры и определяют работу богослова как «приспособление языка к мышлению врагов» (Ibid. P. 113; Там же. С. 163). Эта работа имеет только отрицательный характер: «Если бы все довольствовались уложением веры и стезю благочестия не подновляли, то не нужно было бы (сынам) Церкви ничего придумывать к символу для уяснения» (Ibid. P. 110; Там же. С. 160). Главной задачей богослова является обращение заблуждающихся на путь истинный. Для этого он должен противопоставить заблуждению не положительное учение, а только «обличения». Причем делается строгая оговорка: «...впрочем, никогда не прибавляя к благочестию чего-нибудь нового, как будто недостающего в вере, но придумывая соответствующее их новизнам» (Ibid. P. 110-111; Там же. С. 161). В этом отрицательном определении догматического развития можно пытаться усмотреть указание на то, что в каждую историческую эпоху богословие должно решать задачу «приспособления языка к мышлению врагов», для чего необходима по крайней мере ассимиляция современной научной методологии. https://www.pravenc.ru/text/178714.html#part_7

Ситуация с вакциной от ковид напоминает то, что говорил апостол Павел: " Иной отличает день от дня, а другой судит о всяком дне равно. Всякий поступай по удостоверению своего ума. Кто различает дни, для Господа различает; и кто не различает дней, для Господа не различает. Кто ест, для Господа ест, ибо благодарит Бога; и кто не ест, для Господа не ест, и благодарит Бога." (Рим.14:5-6)

я не специалист, но насколько я знаю, Спутник - это векторная вакцина на основе аденовируса; не очень понимаю, как это может быть связано с абортами. По-моему, кто-то из форумчан (Светлана?) имеет отношение к биологии; возможно пояснит. Мы с женой вакцинировались; мои близкие родственники тоже. Некоторым из них за 80, а кое-кому за 90.

А кто говорил, что будет легко? )) Входите тесными вратами ... Наверняка есть. И не одна )

у меня такое же дежавю ))

Как видно из рассказа, ни священник, ни Ольга Николаевна, ни женщина, которой священник поведал о свете ничего о себе не возомнили. Кстати журнал издавался по благословению преосвященного Казанского. Но в тех же патериках описаны и обратные случаи. Т Просто не надо ничего о себе воображать. Опять же учимся у священника из рассказы и главной героини. Учимся видеть в ближнем образ Божий.

Это рассказ в миссионерском журнале. Очевидно он в первую очередь был написан для миссионерского проекта, то есть для проповеди среди невоцерковленных. Его можно также читать детям, да и самому тоже. Можно это и как притчу воспринимать. Могу. Священник, который стоял с Чашей на Святом Причастии. Думаю, да.