Юрий Кур

Вы меня засмущали на пару с Петуховым. Наблюдали мы Вашего Петухова, и против кое-чего остались; да и сам он, наверно, был/есть против кое-чего своего начального. Как-то в последних произведениях у него народ, в основном, с тоски мается, юмор куда-то весь испарился. Полезность юмора, видимо, имеет очень ограниченные рамки; в больших дозах убивает.

Может быть это из-за того, что "прекрасное чувство юмора" - это уже крайность; равно как и полное отсутствие? "Нужно что-то среднее, да где ж его взять" P.S. Хотел поставить ")", но засомневался...

с этим здесь никто не спорит кроме обсуждаемого человека. беда в том, что мы считаем себя в лучшем положении. Предлагаю ужаснуться о самих себе.

Инна, после того, что он сказал, это очень мягкое обозначение. Это же всё-таки форум, то есть место общения. Аннигилятор-квинтус практически ни с кем здесь не общается, и не только не общается но и допускает оскорбления, в том числе в уголовно-наказуемой форме. Он хулит Церковь, священников. Смысле его пребывания на форуме, видимо, только в том, что он пока ещё откликается на батюшку ЛостШипа. Предлагаю всем остальным просто игнорировать его. Читать, то, что он пишет, без возмущения, сложно или невозможно. А шо, так можно было? Правильно было сказать "пора..." ?

в пост? ) вот с лексиконом хорошо бы что-то делать.

из ответов о. Олега Стеняева: Вопрос: Если жизнь епископа или священника вызывает нарекания, можно ли причащаться у него и молиться с ним вместе? Ответ: Существует огромное количество высказываний святых отцов, и есть свидетельства Сына Божьего (по данному вопросу), Который говорил: «И сказал: на Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи; итак все, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают» (Мф.23:2–3); и еще: «И сказал ему: смотри, никому ничего не говори, но пойди, покажись священнику и принеси за очищение твое, что повелел Моисей, во свидетельство» (Мк.1:44); и еще: «И Он повелел ему никому не сказывать, а пойти показаться священнику и принести жертву за очищение» (Лк.5:14); и еще: «Увидев их, Он сказал им: пойдите, покажитесь священникам. И когда они шли, очистились» (Лк.17:14). Этими символическими действиями Сын Божий подчеркивал важность ветхозаветного, тем более новозаветного священства. Если даже священнослужители и не соответствуют тому, кем и чем они должны быть, благодать Духа Святаго действует через них, пока они находятся в общении со своими епископами. И внимательно прослушайте эти цитаты: Св. Отцы согласно учат, что благодать действует и чрез недостойного священнослужителя. Так, например, блаженный Августин писал: «Служители церкви Божией не перестают быть орудиями благодати Божией, хотя бы сами не были святыми. Каков бы ни был священник, когда он молится за народ, его молитва возносится к Богу, – его поучения, если содержат истину, полезны для других, – его священнодействия имеют всю силу для верующего. За себя он сам даст ответ Богу, но для паствы он есть истинный пастырь». Св. Ефрем Сирин учил: «…Если и не знаешь о каком иерее, достоин ли он сана, или не достоин, то не презирай его ради заповеди Христовой. Как не терпит вреда светлое золото, если покрыто оно грязью, а также и самый бисер, если прикоснется к каким-нибудь нечистым и скверным вещам; так подобно сему и священство не делается оскверненным от человека, хотя бы приявший был и недостоин». Златоуст говорил еще более категорично: «…Кто почитает священника, тот будет почитать и Бога; а кто стал презирать священника, тот постепенно дойдет когда-нибудь и до оскорбления Бога…если кто преподает правое учение, то смотри не на жизнь его, а на слова… В отце, хотя бы он имел бесчисленное множество слабостей, сын покрывает все». https://azbyka.ru/forum/threads/esli-zhizn-episkopa-ili-svjaschennika-vyzyvaet-narekanija.24836/

черный список черного списка = НеЧерный = белый )

Если бы ты не вышел из Церкви, а просто жил в поле и каялся, то, может быть, Бог и принял это. Но ты отказался от Церкви из-за обиды за самого себя, отказался от Евангелия, в котором прямо сказано, к чему должен стремиться человек, погряз в ненависти и хамстве, растоптал Благодать Божию, взялся быть обвинителем других людей - то есть присоединился к демонам. Неужели для тебя участь демонов "лучше"? Он думал, что он делает это сам; но это Бог положил ему на сердце накормить тех людей, и это Бог вложил ему в руки деньги и еду для них. Может быть кто-то их тех людей прославил за это Бога; а твой работодатель, раз он присвоил всю заслугу себе, уже получил награду в мире сем, а будущей сам себя лишил. А будущая награда была бы Царство Небесное - вечная радость, счастье, свет и любовь. Вот и получается, что без Церкви, пусть даже и наполненной грешными людьми, так и останешься с самомнением о себе, как о хорошем человеке, но вне Царства.

Вы ничего не сможете "сказать Богу в оправдание", так как в тот момент сами поймете, что Ваши слова - пустой звук. На счёт "не хочу жить вечно в одном месте, пусть даже райском...": Вы уже в аду, и если не измените свой образ мыслей, то там и останетесь; причем будете погружаться всё глубже и глубже, опуститесь ниже всех, кого обвиняете, и дальше в бездну безумия. Кстати, прототип графа Монте Кристо сошел с ума.

Как часто мы произносим оскорбление, не боясь того, что за это будем осуждены на вечные мучения в геенне огненной. Возможно, это потому, что мы привыкли думать, что "покаяние спишет всё". Но достаточно ли просто сходить на исповедь и сказать: "я обругал такого-то"; пусть даже этим словам сопутствует сожаление? А вдруг Господь это не примет? Ведь Он сказал: " Мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу;" (Мф.5:25). Обычно эти слова толкуют, что "соперник" - это наша совесть. Но ведь есть и прямой смысл, которого нельзя отменить. Учение Православной Церкви говорит, что надо не только каяться, но приносить плоды Покаяния. Значит, если мы кого-то обидели или обругали, то надо не только об этом пожалеть и записать в бумажку для исповеди, но и попытаться что-то сделать в исправление. Дорогой брат, подумай, как ты оправдаешься за эти слова на Страшном Суде! Не думай, будто то, что тебе была противна чья-то "рожа" станет оправданием. Господь знает тех людей, которые тебе не нравятся, лучше тебя. Он сохраняет их, оставляет им священство, Он за них пошел на Крест и умер. Что ты Ему ответишь? Что тебе виднее?

"Я полюбил страдание" - святитель Лука Войно-Ясенецкий В слове "любовь" могут быть разные смыслы. Мы же целуем Крест Христов, но не за то, что он причинял боль и смерть Спасителю. Так и здесь: "полюбить страдание за Христа" = "любить Христа".

сознательный выбор пути ради Христа. ... из ТГ-канала митр. Луки: "Христос посреди нас, дорогие мои читатели! Наука спасения. «Терпение нужно вам, чтобы, исполнив волю Божию, получить обещанное» (Евр.10:36). Эти слова апостола Павла мы слышали сегодня за богослужением. О терпении, как одном из самых важных качеств души, необходимых для спасения, говорит нам Священное Писание неоднократно. Только через терпение мы можем возрастать духовно, другого пути нет. Терпение, соединенное со смирением — это единственная почва, на которой может вырасти древо нашего спасения. Вкушая плоды этого древа, человек обретает жизнь вечную. Но не всякое терпение приводит ко спасению. Возле распятого Спасителя страдали два разбойника. И тот, и другой терпели одинаковые муки. Но путь одного окончился в раю, а другой ушел в ад. Сколько терпят спортсмены, как изнуряют себя, но ради чего? Чтобы мимолетная суетная слава на какой-то ограниченный период времени вознесла их на спортивный олимп. Сколько терпят певцы и артисты ради того, чтобы нравиться другим. Какие опасные делают операции на теле, как изнуряют себя строгим воздержанием в пище и прочь. И все это только для того, чтобы казаться красивыми и сексуальными даже тогда, когда их жизненный путь подошел к самому кладбищу. Только терпение Христа ради может быть спасительным. Все другие муки и страдания не принесут нам никакой пользы. Так же, как и наши прославленные новомученики и исповедники веры, закончили свою жизнь в советских лагерях и тюрьмах обновленцы, раскольники и предатели Церкви. Но первых Бог прославил явно, а память вторых «погибла с шумом». Спасение — это искусство из искусств и наука из наук, и ее нужно проходить не как попало, а в согласии с учением нашей Матери-Церкви, которое дано нам в опыте святых, в чем да поможет нам Бог."

Сегодня наш батюшка на проповеди сказал очень необычно. Дословно не могу повторить, но смысл был следующий. Что такое наш Крест? Мы привыкли считать, что это те скорби, с которыми мы сталкиваемся в жизни. Но если понимание Креста ограничить только этим, то это будут только половина правды. Для кого-то слова о том, что беды и неприятности ему послал Бог, есть утешение и укрепление, а для кого-то - это невыносимая мысль, с которой человек не может примириться в сердце и часто уходит из Церкви. Как же правильно понимать Крест? Для этого надо посмотреть на Самого Господа. Да, Он добровольно пошел на страдание, добровольно терпел муки. Но почему? Из Любви к Отцу и к людям. Терпение, не соединенное с Любовью, бесплодно и не спасительно. О чем кстати, говорят и некоторые участники форума, называвшие христиан терпилами и сообщившие, что ушли из Церкви, потому что уже не было сил "больше терпеть". Крест - это не просто скорби. Скорби есть у всего человечества. Крест Господень - это сознательный выбор Евангелия, пути Любви к Богу и ближним несмотря на то, что этот путь пролегает через пораженный грехом и муками безбожный мир и предполагает всё то, о чем Господь предупреждал своих учеников: "в мире скорбны будете", будете ненавидимы всеми"...

Если речь идет о его встрече с Папой Римским, то вот информация: Патриарх Порфирий считает, что, поцеловав руку папе Франциску, он не предал Православную веру. Сербский Патриарх Порфирий в своем первом телеинтервью для хорватских СМИ объяснил, почему он, в бытность митрополитом Загребским и Люблянским, поцеловал руку папе Франциску, сообщает издание orthodoxtimes.com. Патриарх рассказал, что лично встречался с папой Франциском трижды. Во время встречи в Ассизи, состоявшейся в 2016 году, он поцеловал руку римскому понтифику, что вызвало критику со стороны многих верующих Сербской Церкви. «Люди говорили мне, что я предатель Православной Церкви, но у меня была своя, личная причина, по которой я поцеловал его руку», – сказал Патриарх Порфирий. Он заявил, что не считает, что этим поступком «предал кого-либо или что-либо» и что «действовал в духе Евангелия». https://spzh.news/ru/news/78347-patriarkh-serbii-obyasnil-pochemu-v-2016-godu-poceloval-ruku-pape-francisku Поправляйся, дорогой! Помощи Божией!

Какие фантазии у Вас, однако! У нас в храме пять священников; что-то я такого обилия мерседесов и лексусов не наблюдаю. По-моему у наших у большинства вообще машины нет. Попробуйте теперь пофантазировать по-другому и представить себя в шкуре священника, у которого четверо детей, больные родители на попечении, у самого здоровье не ахти, есть острая необходимость срочно найти где-то десятки миллионов на ремонт и поддержание разрушающегося храма; и при этом каждый день служить-служить-служить.

сказал бы что-нибудь хорошее... разбираться мы и сами могём )

Мы с женой привились 2,5 месяца назад. У меня никаких симптомов не было, у жены оба раза поднималась температура на несколько часов, была ломота в теле и сонливость. Обошлось одним днем. Моя тетя (75 лет) с мужем привились (85) без осложнений; троюродный брат (65) с отцом (>90) тоже. На работе двое коллег (25-35 лет) поболели одним днем. Разработчики Спутника это уже опровергли. Но другая вакцина (и не одна) уже есть. Мне кажется, для многих больше вреда было не столько от коронавируса, сколько от стресса с ним связанного. Особенно это касается пожилых. Мы когда с женой пошли на первую прививку в декабре, поликлиника была почти пустая. А через две недели уже битком и очень много пенсионеров. Сейчас не знаю, какая ситуация.

Сегодня в нашем храме отец настоятель хорошо сказал о значении подвига святителя Григория и значение его для святого Православия. По сути, святитель защитил нашу веру в возможность Спасения и соединения с Богом. За эту веру его даже пытались отлучить от Церкви! Оппоненты святителя высмеивали исихазм, называли духовное делание греческих монахов прелестью, утверждали, что раз Бог непознаваем по Своей сущности, значит, человек не может соединиться с Ним, а те блага, что мы получаем от Бога - исключительно тварное, включая Фаворский свет, Славу Божию, и проч. Это обоснованное рассуждение; но обосновано оно только для тех, кто живет без Бога. Если мы никогда и никак не сможем быть с Богом, то как же спастись? зачем жить духовной жизнью? - для того, чтобы получать какие-то зачетные галочки в "небесной канцелярии", которые потом превратятся во что-то вкусное? Католическая догматика заменила цель христианской жизни: вместо жизни с Богом - жизнь ради получения благ, сотворенных Богом. Но сегодня мы вместе со святителем Григорием вспоминаем и утверждаем: благодать Божия - это присутствие Самого Бога в нашей жизни. Бог невозможное делает возможным; что невозможно человеку - возможно Богу. Бог пришел к человеку, а человек вместо общения с Богом выбрал многоэтажные теологические схемы о видах благодати... Наша Церковь учит иначе: неслучайно сегодня читается отрывок из Евангелия от Иоанна: "Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет." (Ин.10:9) Сегодня батюшка на проповеди рассказал об одном толковании этого места. Оказывается, в Палестине из-за дефицита древесины дверь в овчарне могли и не делать, а вместо неё в дверном проеме ночью находился сам пастух, пастырь добрый, принимающий первый удар от хищников и воров. Вот Такой наш Бог!

Из Телеграм-канала митр. Луки: "Христос посреди нас, дорогие мои читатели! Печальное напоминание. Во время богослужения Великого поста мы читали повествование из книги Бытия, рассказывающее о трагических событиях в истории рода человеческого. В нем Бог говорит нам о причинах, из-за которых люди были стерты с лица земли всемирным потопом: «Не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками, потому что они плоть» (Быт. 6:3). «И увидел Бог, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время» (Быт. 6:5). Самое страшное то, что люди так и не сделали правильных выводов из этого события. Поэтому наш мир движется к неминуемой гибели по тем же причинам. Но положение современных людей намного хуже, чем допотопных. У тех было много времени в аду для того, чтобы раскаяться и переосмыслить свою жизнь. К ним в глубины ада душой сходил Христос. Он «находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал, некогда непокорным ожидавшему их Божию долготерпению, во дни Ноя, во время строения ковчега, в котором немногие, то есть восемь душ, спаслись от воды» (1 Петр. 3:19-20). У нас же такой возможности переосмысления своей жизни уже не будет, потому что все необходимое для спасения Бог дал нам уже здесь, на земле. У нас есть Слово Божие и Церковь – этот новый Ковчег, войдя в который любой человек может спасти свою душу. Но все происходит так же, как и во дни Ноя. В Ковчег идут единицы, а у основной массы человечества «мысли и помышления сердца их… зло во всякое время». Именно поэтому «земля и все дела на ней сгорят» (2 Петр 3:10). Что же делать нам? Как жить в этой ситуации? Ключевое понятие, к которому нам нужно выработать правильное отношение – это «зло». Именно оно отделяет нас от Бога и делает жизнь человека проклятой. Первое, что нужно знать и помнить, так это то, что зло есть пустота, которая не имеет своей сущности, потому что Бог зло не создавал. Его нет в бытии, его не существует в природе. Зло — это плод неправильно использованной свободы выбора среди ангелов и людей. Зло — это паразит, который живет за счет бытийной энергии созданных Богом ипостасей. Следовательно, наша задача – не дать возможности злу поселиться, питаться и размножаться в нашей душе. Убивается зло покаянием. Но нужно помнить, что покаяние — это не отчет Богу о проделанной греховной работе, а ненависть и отречение любого, даже самого малейшего, зла в нашей душе. Покаяться – означает сказать себе: «Лучше я умру, чем снова повторю этот грех». С внутренним злом нужно бороться и искоренять его из себя. Внешнее зло нужно просто игнорировать. Самая распространенная ошибка в том, что люди часто, борясь со злом, сами становятся злыми. Зло невозможно победить злом, так его можно только приумножить. Зло можно победить только добром. Любовь — это огнетушитель, который нужно использовать, когда языки злого пламени начинают лизать нас снаружи. Но если у тебя этот баллончик оказался пуст, то тогда лучше просто проигнорируй зло, но не дай ему себя поджечь, иначе пламя станет в несколько раз сильнее. Поэтому, братья и сестры, «Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми» (Рим. 12:18), и «доколе есть время, будем делать добро всем, а наипаче своим по вере» (Гал. 6:10).

Архиепископ Монреальский и Канадский Гавриил: "Русский народ обращался, – и обращается, – к Царю Павлу с молитвами о помощи": 11/24 марта 2021 года исполняется 220 лет со дня мученической кончины Благоверного Императора Павла Первого. Императоръ пал жертвой заговора, тщательно организованного ненавистниками богоустановленной Российской Государственности и веры Православной, притом въ подготовке этого заговора участвовали внешніиесилы, а въ частности - Англия. За исключением Святых Царственных Страстотерпцев Царя-Мученика Николая и Царицы-Мученицы Александры, въ истории нашего Отечества не найдется, пожалуй, ни одного правителя из числа русских государей, чьи славные дела на благо Русской Православной Церкви и нашего многострадального Отечества были бы так искажены и оболганы врагами Христовыми. При этом уже къ середине XIX столетия и в первые десятилетия ХХ-го появилось несколько исторических трудов, въ которых документально доказывалась лживость всехъ тех наветов, которые сознательно возводились на Царя-Рыцаря, как именовал Императора Павла еще Александр Сергеевич Пушкин. ... Дерзнем и мы сказать: наступает время, чтобы вопрос о прославлении Царя Страстотерпца Павла Петровича был, наконец, поднят на самом высоком Церковном уровн. http://synod.com/synod/pdf/archbpgabriel_emp_pavel_rus.pdf 23 марта 2021 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил панихиду по императору Павлу I, убитому в результате заговора 220 лет назад — в ночь с 11 (23) на 12 (24) марта 1801 года. Заупокойное богослужение состоялось в храме благоверного князя Александра Невского в одноименном скиту близ Переделкина. Перед началом панихиды Предстоятель Русской Православной Церкви произнес слово: «Во имя Отца и Сына и Святого Духа! Ровно 220 лет тому назад, в 1801 году в Санкт-Петербурге, столице Российской империи, было совершено страшное злодеяние: группа заговорщиков жестоко умертвила законного главу государства императора Павла Петровича. Заговорщики связывали с умерщвлением императора Павла очень большие надежды на радикальные изменения жизни нашей страны и нашего народа по тем лекалам и образцам, которые уже сформировались в результате революционных событий XVIII века в Западной Европе, в первую очередь во Франции. Этот образ перемен был настолько вожделенным для части русской интеллигенции, что поднявшие руку на государя императора не остановились даже перед тем, чтобы умертвить ни в чем не повинного человека. Заговорщики возлагали надежды на Александра Павловича, сына законного императора, полагая, что с его приходом к власти произойдут перемены, ради которых они и совершили это преступление. Вспоминая невинно убиенного государя императора Павла Петровича, еще и еще раз вознесем Господу наши молитвы об Отечестве нашем, о мирной жизни нашего народа и о том, чтобы мы, умудренные историческим опытом, никогда не повторяли тех страшных ошибок, которые совершали предшествующие поколения. Дай Бог, чтобы этот опыт укрепил нас в любви к Отечеству и в вере православной. Аминь». http://www.patriarchia.ru/db/text/5790820.html

Смотря сколько )

Иными словами, нарушений не было. А было непонимание с Вашей стороны.

Даша, Вы просто с заведующей имели в виду разное, когда говорили о работе психолога в детском саду. Это по вопросу 1. Касательно зарплаты. Непонятно, как можно обманывать с зарплатой 8 месяцев. Вам что-то обещали сверх оклада, который был оговорен в трудовом договоре? Или предполагался какой-то испытательный срок, после которого зарплата может быть увеличена? Судя по Вашему рассказу, это было госучреждение. Так что доплаты там могут быть либо за совместительство, либо как какие-то надбавки-премии. Всё это, очевидно, предполагало выполнение каких-то дополнительных функций; вероятно, руководство осталось не удовлетворено. Почему, не нам судить. По третьему вопросу: заведующая отвечает за детей и за свою организацию. Я предполагаю, что она пыталась действовать в интересах детей и своего учреждения. Вас никто в крепостные не закабалял. Могли уйти в любой момент. Заявление по собственному желанию теперь даже не обязательно утверждать. Просто ставите в известность, что через 2 недели не выйдете на работу, и Вам обязаны к тому моменту сделать расчет и выдать трудовую книжку. Все страхи о испорченной трудовой книжке - пустые. Если Вы считали, что Ваши трудовые права нарушены, то можно было обратиться в трудовую инспекцию или прокуратуру. Вы ничего этого не сделали; и не потому что "православная", а скорее всего в силу каких-то психологических проблем. (На самом деле Вы даже в некотором плюсе - теперь можете в резюме писать, что имеете стаж работы по специальности) По четвертому вопросу: мы ничего про поведение заведующей не знаем. По пятому вопросу - конечно, я постарался бы как-то поддержать своих детей советом. Но Вы пока наших советов не слушаете ) Дашенька, если Вы не справитесь со своими обидами, то они Вашу душу съедят, как ржавчина съедает железо. Вы погибнете. Вам надо обязательно вернуться в Церковь, найти хорошего батюшку, который помог бы Вам прийти к покаянию. Это вопрос жизни и смерти. А по жизни - надо постараться найти кого-то рассудительного, который помог бы адекватно разбираться в жизненных ситуациях. Помоги Вам Бог.

Интересные воспоминания о. Олега Стеняева - Вася Толстенький - Приключения во время чеченской войны - О времени и о себе. Часть 1. Часть 2