Юрий Кур

И всё-таки надо помнить: "будьте всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением" (1Пет.3:15). А дискуссии устраивать - это, конечно, не дело большинства из нас. Откуда мы заранее знаем, какая у кого задача? Обратился человек с вопросом, пусть даже вроде бы провокационным, - ответим ему "с кротостью и благоговением", если можем.

Жизнь Архиепископии пока продолжается как до ЧОС (Чрезвычайного общего собрания), в частности на богослужениях, Архиепископ поминает Вселенского Патриарха а священнослужители поминают Архиепископа, как положено каноническим правилом (http://www.exarchat.eu/spip.php?article2336) Переговоры с Русской Православной Церковью ведут (о возможно переходе), но "Обсуждается неучастие нашей епархии в разрыве евхаристического общения между Москвой и Константинополем"

Вот две заповеди Христовы, которые надо выполнять: с одной стороны "кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду" (Мф.5:38-...), а с другой - «Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего». (Мф. 18:15). И первое надо делать, и о другом не забывать. А как? В этом и вопрос. Вопрос нашей меры и любви. И когда уклоняемся влево или вправо - то и получаем синяки и шишки. Запрограммированного ответа нет.

Вот как царь Давид "разобрался" в похожей ситуации: "5 Когда дошел царь Давид до Бахурима, вот вышел оттуда человек из рода дома Саулова, по имени Семей, сын Геры; он шел и злословил, 6 и бросал камнями на Давида и на всех рабов царя Давида; все же люди и все храбрые были по правую и по левую сторону царя. 7 Так говорил Семей, злословя его: «Уходи, уходи, убийца и беззаконник! 8 Господь обратил на тебя всю кровь дома Саулова, вместо которого ты воцарился, и предал Господь царство в руки Авессалома, сына твоего; и вот ты в беде, ибо ты – кровопийца». 9 И сказал Авесса, сын Саруии, царю: «Зачем злословит этот мертвый пес господина моего царя? Пойду я и сниму с него голову». 10 И сказал царь: «Что мне и вам, сыновья Саруии? Пусть он злословит, ибо Господь повелел ему злословить Давида. Кто же может сказать: „Зачем ты так делаешь?“»

Около нашего храма много лет стояли одни и те же люди, некоторые из них заходили в храм во время службы и участвовали, как могли, другие нет. Потом появилась какая-то новая команда цыганского вида дам, и "наши" испарились. А в Рождество и Крещение у храма дежурили полицейские, тогда и эти дамы испарились, и их очень долго не было. Сейчас такое ощущение, что их действительно стали гонять, только непонятно кто. В нашем храме никаких охранников нет. И ещёт я заметил, что одна из этих "новых" дам стала потихонечку внутрь ограды заходить.

Сталкивался с тем, что в разных храмах под простыми и заказными записками понимают разное. Покойный о.Николай Дмитриев когда-то говорил: "Если вам что-то надо узнать в храме - спрашивайте настоятеля; запомните, настоятель - самый добрый в храме".

вот именно. Это прямо противоположно тому, что сказано выше (о трезвении)

Вообще-то , навешивается, если хор "судей" строен и многочислен. Трезвение заключается в том, чтобы хранить себя от греха, внимать себе, а не чужим поступкам.

В чем разница между "судить прот.Андрея" и "порицать его поведение?". Напрасно Вы думаете, что назвать чье-то поведение, а не его самого, отвратительным, то это уже и не осуждение. Если его поведение "порочит сан священника", а священноначалие его не отстраняет, то такое "поведение" порочит статус священноначалия? И так далее... Нас кто-то благословил на "должную критику" кого бы то ни было на этом форуме?

А Марина-то, строго говоря, ничего не спрашивала. Сама знает, что так нельзя, а сделать ничего не может. Помоги Вам Господь,Марина разобраться в себе и в Ваших отношениях.

Чтобы усыновить нас во Христе и даровать Царство Небесное, которые мы могли бы воспринять: "Аз рекл бози есте и сынови Вышняго вси" (Пс.81:6). У Св. отцов много об этом. Например, см. Василий Великий "Беседы на Шестоднев". Василий Великий пишет (Беседа 10): "Человек есть разумное творение Бога, созданное по образу его Творца". То есть превосходство человека в разуме над остальными тварями есть проявление того, что человек создан по образу Творца. И далее оно говорит: "При первоначальном творении нам даруется быть рожденными по образу Божиему; своей же волею приобретаем мы бытие по подобию Божиему". Таким образом, свобода воли нам нужна, чтобы стараться быть подобными Богу, то есть исполнять Его заповеди, главная из которых - Любовь. А какая же любовь без свободы воли?

Братья и сестры, я новичок на форуме, и плохо ориентируюсь. Мне казалось, что тут надо обсуждать тему, которая объявлена. Интересует ли она ещё кого-то? Ознакомившись с материалами, хочу сказать свое мнение. На сайте Издательского Совета большое количество разрешений на книги Симеона Афонского и сведений об экспертизах. Значит, не всё так плохо с этим автором. Конечно, мы знаем случаи, когда грифы снимали, но пока ведь этого не произошло, насколько я понимаю. Достаточно ли 20-минутного ролика отца Георгия, что перечеркнуть всё это? Наверно, нет. Но в то же время следует помнить, что это книги о духовной жизни, предмета для многих из нас неведомого; ведь даже святоотеческие книги не всем доступны. Книги о духовной жизни - книги деятельные; а эту деятельность лучше всего проводить руководством опытных людей; у кого такие есть - пусть их и слушается. А у кого нет - или не читай, или , если уж приспичило, сверяй с Евангелием и другими отцами.

Дай Бог, что бы мы были действительно едины. Но единство должно быть в любви, и эта любовь в полемике часто куда-то исчезает. В том числе в полемике богослово и священников. Для кого-то "любимый батюшка" стал таковым потому, что человек через него воспринимает Божественную любовь, то самое единство Церкви. А для кого-то заслонил Христа. Понять это можно по плодам - принесла ли эта привязанность мир или смущение. Мы не едины в Церкви, если не помним, что Христос между нами. Простите.

Я не священник. Дай Бог бывш. отцу Владимиру терпения и сил преодолеть все искушения и обрести смирение и милость Божию.

Отца Иоанна Крестьянкина запретили в служении на много лет лет вообще ни за что. И он подчинился и терпел. И стал учителем многих христиан. А отца Владимира, как я понимаю, лишили сана не за проповеди, а за то, что не выполнил решение своего епископа.