Схиигумен Савва
Архимандрит Рафаил (Карелин)
***
Этот случай рассказывал мне один иеромонах. «В юношеские годы я вошел в дурную компанию, стал пить и курить и, что еще хуже, стал дерзить своей матери, а на ее увещания отвечал бранью и насмешками. Однажды в порыве гнева она подошла к иконам и сказала: "Будь ты проклят и будь я проклята, что родила такого сына". И после этого я увидел, как бестелесная черная змея ползет в мой рот. Я стиснул зубы, но она все равно вошла в меня.
Это великое дело – принять в себя Самого Господа.
Таинства Церкви Православной имеют такую великую силу, что человек крещеный, будь он даже злодей, если покается, может начать новую жизнь, исполняя Евангельский закон во всей полноте.
Во время совершения литургии, когда диакон возглашает: «Возлюбим друг друга, да единомыслием исповемы...» – издавна сохранился такой обычай: если служба совершается соборне, то священники со словами: «Возлюблю Тя, Господи, крепосте моя, Господь утверждение м
Достойная ученица послана была Промыслом Божиим
игумену Антонию в Оптину пустынь,
которая как бы в утешение старцу за все его труды
примером своим показала, как сильно
было влияние о. Антония на духовных его детей и
какие плоды приносило его руководство, если принималось с верою.
иером. Климент (Зедергольм)
Девица из высшего светского круга, Екатерина Александровна Поливанова, еще с молодых лет почувствовала в себе призвание от Господа к
-- Вербное воскресенье --
Верба нежным перышком
Улеглась в ладошку
Веточка за веточкой
Стелется дорожка
По дорожке медленно
Движется Спаситель
Нам прокладывая путь
В райскую обитель
Входит Он в Иерусалим
Нынче, как и прежде
Чтобы на спасение
Подарить надежду
Случилось мне однажды работать на социальной доставке. А что, работка не пыльная, веса мизерные, деньги не плохие. Ко всем прелестям еще и солярку оплачивают. Красота, а не работа.
В мои обязанности входило развозить инвалидам всякие необходимые им вещи, которыми их обеспечивает наше самое гуманное в мире государство. Коляски, стулья, всякие катетеры и прочие «памперсы» грузили мне на складе, а я – вези их, куда Макар телят не гонял, - по городам и деревням нашей необъятной области. И в жару
Под колесо летит новенькая яркая разметка. «Ну, наконец-то, дорогу починили, – думаю я, - даже подъемные полосы построили. А то, как встанешь за «арбуз-трансом», так и будешь плестись до морковкиных заговений».
Мы снова едем в Медведевку. Два чувства борются в моем сердце – радость и тоска. Радость потому, что я люблю эти места – балки, пруды, сорокаградусную жару и выцветшие, сколько хватит глаз, степи. Тоска… Тоска из-за памяти о тебе. Память – это все, что у меня осталось.
Наворачиваются
Андрей Ткачев
Вербное воскресенье — детский праздник
26 апреля, 2013 • Протоиерей Андрей Ткачев
Евхаристия наша совершается «о всех и за вся», а праздники, подобно ей – «для всех». Но есть праздники, характером события, выделяющие невольно ту или иную группу людей.
Так, Сретение есть отчасти праздник благочестивой старости. Тому подтверждение – убеленный сединами Симеон и не отлучающаяся от Храма Анна. Церковь чтит седину и святую старость этих людей, узнавших в Сыне Марии – Мессию.
День ж
«Россия не поднимется, пока не осознает,
кто был наш русский Царь Николай.
Кто любит Царя и Россию – тот любит Бога.»
Старец Николай Гурьянов
История народов зачастую основывается на мифах. Однако следует отличать мифы, способствующие созиданию нации, от лживых мифов, созданных в лагере врагов страны и призванных обернуться разрушительными последствиями для государства. Вот уже почти сто лет над Россией довлеет лживый миф о том, что Царь и Император Николай I
И горний ангелов полет
26 апреля, 2013 • Протоиерей Александр Авдюгин
Почему грядущее воскресенье 99% православных называет Вербным и редко кто сразу вспоминает о Входе Господнем в Иерусалим? Размышляет протоиерей Александр Авдюгин.
Православный праздник, в сути своей, всегда есть соединение двух миров — Божественного и человеческого. В церковной проповеди мы часто их обозначаем определениями «горний» и «дольний». Да что там обозначаем! Если реально, осознанно и искренне участвуешь в богосл
ДЕТИ И ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ
Для того чтобы дети шли по Божьему пути, родители тоже должны жить правильной духовной жизнью. Некоторые родители, ходящие в церковь, стараются помочь своим детям стать хорошими детьми, но не потому, что их волнует спасение их души, а потому, что они хотят иметь хороших детей. То есть их больше беспокоит то, что будут говорить об их детях другие люди, чем-то, что их дети могут попасть в вечную муку. Но как в таком случае поможет Бог? Задача не в том, чтобы дети шли в це
"Еще в древности святые отцы говорили, что скотоподобная жизнь с утолением лишь плотских желаний быстро приводит к пресыщению и отупению чувств. У чувств свой жесткий ограничитель – безграничен лишь дух. И состояние души, готовой к преступлению, – это своего рода месть поруганного духа за жизнь без Бога и без любви.
У преподобного Максима Исповедника есть тонкое наблюдение о взаимоотношении плоти и духа. Плотской человек жаждет наслаждений и бежит от страданий. И чем глубже он погружается в пуч
-И пробыл там (Моисей) у Господа сорок дней и сорок ночей,хлеба не ел и воды не пил.(Исход.34,28)
-И встал он (пророк Илья),поел и напился,и,подкрепившись тою пищею,шёл сорок дней и сорок ночей до горы Божией Хорива.(3 Царств 19,8).
-Муч.Мамант постился на горе 40 дней и ночей,как Моисей.
-Иоанн пустынник (память 29 марта) став на дне колодца,с крестообразно простёртыми руками без сна,пищи и пития провёл 40 дней в молитве.
-Иоаким,родитель Пресвятой Богородицы 40 дней не вкушал пищи в пусты
Необходимо всем приготовиться к скорбям. Без признания достойным себя скорбей за свое падение нельзя познать Спасителя. Пример двух разбойников. От предания себя воле Божией в сердце человека является духовная сила веры и духовное утешение. Бесскорбная жизнь – признак неблаговоления Божия к человеку. Не следует завидовать живущим бесскорбно, ибо конец их бесскорбия плачевен. Искушения и скорби обнаруживают состояние души человека, выражаясь языком современным, они являются как бы каким экзаменом
Для моих дорогих сестричек в утешение. Простите меня!
Это глава Х1 из Писаний старца Силуана (http://azbyka.ru/otechnik/?Sofronij_Saharov/starets-siluan-afonskij=2)
КОГДА ДУША в любви Божией, о, как тогда все хорошо, как все мило и весело. Но и при любви Божией бывают печали, и чем больше любовь, тем больше печаль. Божия Матерь никогда не согрешила ни единым помыслом и никогда не теряла благодати, но и у Нее были великие скорби; а когда Она стояла при Кресте, тогда безмерна, как океа
-- Оптина Пустынь --
Оптина - ждет меня
Оптина - кровь моя
Для души, Оптина -
Малая Родина
Здесь пробудился, крестился и жил
Оптина щедро давала мне сил
Оптина стала наставником мне
Держит всегда на духовной волне
Радости, скорби, болезни и грусти
Делит со мною - Оптина Пустынь
День ото дня, на камень возносит
И, лишь молиться старательно, просит
Оптина - мир другой
Тут бесов - гнет дугой
Оптина - стержень мой,
Свет в душе и покой
Мученичество есть одно из самых сильных доказательств бытия Вечносущего Бога, истинности Христова учения, бессмертия души, будущего всеобщего воскресения. Мученичество, как подобие голгофских страданий Самого Христа, как сопричастие Жертве Христовой и славе Его Воскресения, есть самая действенная проповедь Евангелия.
Мученичество есть наиболее совершенное исполнение Евангельских заповедей. Страдание за Христа содержит всю полноту таких добродетелей, как твердая вера, непоколебимое мужество,
Памяти насельника Сретенской обители иеромонаха Арсения (Писарева)
Сегодня 40 дней с кончины насельника Сретенского монастыря иеромонаха Арсения (Писарева). Мы попросили наместника обители, братию, преподавателей Сретенской семинарии поделиться своими воспоминаниями об отце Арсении.
Архимандрит Тихон: «Это был человек, верный и своему слову, и своим принципам».
Отец Арсений пришел в монастырь в 1997 году. И в последующие шестнадцать лет каких только послушаний не исполнял. Некото
Расскажу Вам две истории.
На Святой Горе Афон в Катунаках жил старец Ефрем. Один из его соседей построил при своей келье Церковь и решил сделать в ней иконостас. Он пошёл к одному монаху и спросил:
- Сколько монет возьмёшь за то чтобы сделать мне иконостас?
- 15.
Пошёл к другому:
- Сколько будет стоить работа?
- 12.
Тогда он пошёл к отцу Ефрему и сказал ему:
- Сделай мне иконостас.
Отец Ефрем без лишних вопросов взялся за работу. Когда всё было готово, сосед пред
Он родился Тимофеичем.
Отец глянул на маленького кукленка в голубой пеленочке и гордо сказал:
- Тимофеич!
- Какой Тимофеич!? - всплеснула руками жена. - Назовем-то как?
- А как хочешь, - отмахнулся муж.
Так он Тимофеичем и остался. Только мама и бабушка называли его по имени.
Ребятня во дворе признавала его безоговорочный авторитет - он всегда был чуть старше и умнее своих сверстников. К нему по-взрослому шли за советом: "Тимофиеч, тут такое дело..." Он внимательно слушал и выносил свой
Я снова в Оптиной! Милая моя Оптина! Сколько людей собираешь ты под свои крылья: страждущих, искалеченных, больных! И лечишь их, вытягиваешь из бездны греховной, даёшь вздохнуть чистым воздухом благодати Божией, приложиться к святым мощам великих Оптинских старцев, которые и вчера и днесь – те же! И так же ждут с любовью и исцеляют израненные сердца.
Посмотришь на обитателей паломнической кельи: какие разные люди! И свёл Господь их в одно место. Старцы Оптинские призвали.
Вот три паломницы: бо
На Афонской горе жил учёный, благочестивый муж. Смолоду он научился разным наукам, знал целебную силу трав и кореньев. Часто он ходил по хижинам бедных людей, лечил больных, утешал умирающих. И были ему от всех любовь и почёт.
Однажды ту страну посетила страшная зараза – чума моровая. Люди заболевали, и многие умирали; во всех хижинах были больные, и отовсюду посылали за добрым и учёным лекарем, чтобы пришёл он утешить и помочь страждущим.
Без устали ходил по больным
Старец Силуан Афонский
" СКУЧАЕТ душа моя о Господе, и слезно ищу Его. Как мне Тебя не искать? Ты прежде взыскал меня, и дал мне насладиться Духом Твоим Святым, и душа моя возлюбила Тебя.
Ты видишь, Господи, печаль мою и слезы... Если бы Ты не привлек меня Своею любовью, то не искал бы я Тебя так, как ищу, но Дух Твой дал мне познать Тебя, и радуется душа моя, что Ты мой Бог и Господь, и до слез скучаю я по Тебе.
* * *
Скучает душа моя о Боге и слезно ищет Его.
Милостивый Господи,
