Одеяние Божества.
О том, как приобрести смирение
протоиерей Вячеслав Тулупов
Содержание:
Часть 1. Значение и сущность смирения
Часть 2.Смиренномудрие
Часть 3. Внутреннее самоуничижение
Часть 4. Внешнее уничижение
Часть 5. Самый короткий путь к смирению
http://azbyka.ru/dictionary/17/tulupov_odeyanie_bozhestva-all.shtml#b1
<p>
Исцеление согбенной женщины
Исцеление Спасителем Христом в субботний день женщины, которая 18 лет была согнута болезнью, – один из многих примеров подобных исцелений именно в день субботний, то есть в день, когда по израильскому закону человеку не полагалось совершать никаких дел: полагалось отдыхать. Этот отдых был установлен как бы символом того, что в седьмой день Господь почил от дел Своих, когда сотворил мир. Этот день субботний, этот седьмой день был дне
О самомнении и смиренномудрии
Св. Игнатий Брянчанинов
Поучение в неделю о слепорожденном.
Возлюбленные братия! Господь наш Иисус Христос по исцелении слепорожденного, о чем мы слышали сегодня в святом Евангелии, сказал: На суд Аз в мир сей приидох, да невидящии видят, и видящии слепи будут [1].Этих слов Господа не могли равнодушно выслушать гордые мудрецы и праведники мира, каковыми были иудейские фарисеи. Самолюбие их и высокое мнение о себе признали себя оскорбленными. Н
Авва Дорофей
Душеполезные поучения
Преподобного отца нашего аввы Дорофея
душеполезные поучения к своим ученикам
Поучение восьмое
О злопамятности
Отцы сказали, что монахам несвойственно гневаться, также и оскорблять кого-либо, и ещё: "Кто преодолел гнев, тот преодолел демонов, а кто побеждается сею страстию, тот вовсе чужд иноческой жизни" и проч. Что же должны мы сказать о себе, когда мы не только не оставляем раздражительности и гнева, но и предаемся злопамятности? Что
Бог простит. Укоряйте себя. Укорить себя не трудно, а некоторые и этого не хотят. Перенести укор от брата труднее, а самому укорить себя не трудно. Кроме того, если мы и будем укорять себя, а не будем бороться со страстями, будем есть сколько хочется, будем спать сколько хочется, то такое самоукорение незаконное, оно не принесет пользы. Если мы укоряем себя, впадая невольно в согрешения, то такое самоукорение законно. В борьбе со страстями, если и побеждаемся ими, но укоряем себя, каемся, смиряе
http://www.pravmir.ru/gde-iskat-isceleniya-v-boge-ili-vrache/
Где искать исцеления — в Боге или враче?
31 августа, 2012 • Протоиерей Андрей Ефанов
Протоиерей Андрей Ефанов
Болезнь. Она приходит внезапно или же симптомы проявляются постепенно, заболеть может как младенец, так и престарелый. Никто не избегает болезни, от простуды до (страшно подумать!) рака, от недомогания до палаты реанимации, такова страшная реальность болезни в нашем мире.
Каждый сталкивается в своей жизни с
В этом году исполняется 200 лет со дня рождения преподобного Амвросия Оптинского. Он был причислен к лику святых первым из Оптинских старцев на Поместном Соборе Русской Православной Церкви 6–9 июня 1988 г.: «Старец Амвросий канонизирован за святость жизни и явленные ею добродетели: смирения, заботы о ближних, прозорливости и чудотворения. Основанием также является непрекращающееся почитание его народом церковным, который чтит своего старца как великого подвижника, имеющего большое дерзновение пе
Богослужение еще совершается, и паломников много, даже из отдаленных мест, из разных малых городов, сел и деревень разоряемой России. Старцы Анатолий и Нектарий, невзирая ни на какие трудности, принимают людей, которые приходят за духовной, а то и за телесной помощью. Вот монахов в обители стало меньше – многих рясофорных и послушников взяли на военную службу, человек сто отправили в Калугу на какие-то общие работы. Гостиницы отобрали, – в одной приют для беспризорников, в другой красноармейцы,
ГЛАВА СОРОК ПЯТАЯ.
Если судим строго ближних, то это от высокого
о себе мнения и от наущения вражеского.
Как преодолеть эту склонность
От самолюбия и самомнения порождается в нас и другое некое зло, тяжелый
причиняющее нам вред, а именно строгий суд и осуждение ближнего, по которому мы потом ни во что ставим, презираем и унижаем его при случае. Каковой злой навык и порок, происходя от гордости, ею питается и возращается, и наоборот, ее питает и возращает, ибо и гордыня наша после вс
То и дело, когда заходит речь о грехе осуждения, непременно звучит вопрос: «А если я правду говорю? А если все на самом деле так и есть? И я злодея называю злодеем, а негодяя — негодяем. Или просто негодные дела называю негодными делами. В чем тогда мой грех, когда все оно так и есть? Это же ведь просто констатация, не более того!» Но если бы Господь говорил как о грехе лишь об осуждении несправедливом, когда мы неверно оцениваем ближнего или дальнего, то Он назвал бы это не осуждением, а оклеве
2. О ВЕЛИКОМ СНИСХОЖДЕНИИ РОЖДШЕГОСЯ ГОСПОДА И О НАШЕМ ОКАЯНСТВЕ
Мудрствующим о Господе!
Милостью и долготерпением Божиим паки и паки достигаем времени ежегодного празднования Рождества Христова.
Вместо простого обычного поздравления хочу вам сказать несколько слов о великом таинстве великого сего праздника. Церковь в песнях своих уже призывает верных высокими умы созерцать странствие Владычне и очищенными сердцами таинственно насладиться безсмертныя трапезы во убозем вертепе: како везде Сущи
В течение всей своей пастырской деятельности преподобный Амвросий вел переписку с многочисленными духовными чадами и верующими людьми, которые обращались к нему за советом и благословением. Письма старца Амвросия являются важной составляющей его духовного наследия. О содержании писем, их особенностях и о феномене личности преподобного мы беседуем с профессором Константином Михайловичем Долговым.
– Какие темы осмысливались преподобным Амвросием в его письмах?
– Три года назад была издана кн
cвятитель Николай Сербский
58
Господи, не оборви во мне нить небесную
Сколько раз рыдала ты, душа моя, о Том, Кто знает путь и видит истину и имеет жизнь. Жадно предавалась ты тем, кто обещал показать тебе дорогу к ним, и водили они тебя путями кружн`ыми, всякий раз возвращая обратно.
Слушала ты пустословов многих, говоривших об истине, душа моя. Но когда о важном ты их вопрошала, о чем горит утроба твоя, застревали слова в горле у них. И уходила ты в печали к другим пустословам, что
В письме вашем изъясняете замечания о нашем времени, находящемся в движении и волнении: чего-то ищут доброго и нового. Но как оного ищут? И где хотят найти? Цивилизация и прогресс! А на православную религию не обращают внимания; а на оной-то основывается все наше блаженство, и временное, и вечное. Умные, ученые, образованные люди хотят веровать по-своему, а не как учит нас Православная Церковь. Учение Церкви непогрешимо, хотя в исполнителях оного и найдутся погрешающие; но часть не есть целое;
Со злом не борются, с ним просто не соприкасаются, именно поэтому оно погибает.
Зло не имеет жизни в себе и может только имитировать Добро и, оставаясь злом, паразитирует на жизни, разрушая ее и погибая вместе с ней. Всякая борьба со злом лишь дает ему жизнь, укрепляет его и не дает возможности утвердиться добру. Начиная борьбу со злом, мы усиливаем его. А начиная укреплять Любовь ко Христу, мы даем возможность злу погибнуть от самого себя, так, зло погибает само собой.
Наше добр
МИР ДУШИ. Глава 40. КОРНИ МИРА И ПУТИ К НЕМУ
Мир вам...
Ин. 20, 19, 21, 26
Следствием развития в христианине смирения и любви, в нем зарождается и душевный мир. Об этом так пишет старец Силуан из Старого Афона: «Не может душа иметь мира, если не будет всеми силами просить у Господа дара любить всех людей».
Апостол Павел пишет: «Плод же духа: любовь, радость, мир...» (Гал. 5, 22). Итак, мир вместе с тем является плодом сопребывания с человеком Святого Духа и является также тем духовным
Беседа на праздник введения Пренепорочной Владычицы нашей Богородицы во Святое Святых
Святой Григорий Палама, архиепископ Фессалоникийский
Если древо от плода своего познается, и древо доброе плоды добры творит (Мф. 7, 17; Лк. 6, 44), то Матери Самой Благости и Родительнице Вечной Красоты как не быть несравненно превосходнее, чем всякое благо, находящееся в мире естественном и сверхъестественном? Ибо Совечный и Неизменный Образ благости Превышнего Отца, Предвечное, Пресущее и Преблагое Слов
Цветоk
молитвы .
И в нежные, детские годы, и много лет спустя, вы, конечно, видели и помните, как витает над соцветиями неутомимая в своем трудолюбии пчела… Причудлива и неповторима траектория движения этого хлопотливого насекомого! Пчелка то взмывает вверх, словно неподвластная закону тяготения, то вновь опускается почти вплотную на цветок… Застыв над ним на секунду, она вдруг изображает своим перемещением в воздухе странную фигуру: налево – направо, вперед – назад, ввер
Спаси Господи! Инна, сердечно благодарю за ссылки и интереснын темы к размышлению.
Для тех, кто интересуется данной темой :
Жития святых
Жития святых: недописанная книга
Древнерусские жития святых как исторический источник
https://azbyka.ru/otechnik/Manuil_Lemeshevskij/russkie-pravoslavnye-ierarhi-992-1892-gg-tom-1/
https://sretenie.com/book/element.php?ID=34270
https://www.pravoslavie.ru/sretmon/izdatel/rpi01.htm
В издательстве Сретенского монастыря готовится фундаментальный труд - "Каталог русских архиереев". В него вошли биографические данные обо всех архиереях за всю историю Русской Церкви. Титаническая работа по сбору материала была проделана митрополитом Мануилом (Лемешевс
...считает себя приматом (обезьяной), а не образом и подобием Божьим, тогда человек становится образиной и подобием другого антипода иными словами обезьяной сатаны.
Сатана всегда все копировал у Бога и отзеркаливал в свойственной ему форме.
Как раз на это и указывал ⤵️
У обезьян от природы в ДНК не заложена Божественная часть - совесть.
И сегодня как раз в ТГ о. Александра Тимофеева, встретил перепост со стихами Фазиля Искандера:
Мудрец Искандер, он как-будто предвидел нынешний скандал по поводу предложения «убрать теорию Дарвина из школы»:
Дарвина великие старанья,
Эволюции всемирная волна.
Если жизнь – борьба за выживанье,
Совесть абсолютно не нужна.
Верю я – в картине мирозданья
Человек – особая статья.
Если жизнь – борьба за выживанье,
Выживать отказываюсь я.
Есть бессов
Так в целом говорил, вкл. и этого сторонника Дарвинизма.
Что бы не углубляться в общих чертах, в РПЦ на 80% это люди для РПЦ посторонние, там другие цели совсем далекие от православной веры.
Это один из конструктов ума. Фактического подтверждения нет, тк все звенья цепи не представлены, т.е. не подтверждены археологическими находками. Внутривидовые адаптационные изменения - это одно, а межвидовые скачки и то, как идея эксплуатировалась советскими - совсем другое. Сам Дарвин был глубоко религиозен, насколько помню.
Да я не про Дарвина, а про того батюшку; он же воспитывался на дарвинизме, биологом стал, а ведь на биофак МГУ в советское время было очень трудно поступить; а потом стал священником.
Насколько мне известно, современная биология, хотя и считает эволюцию - реально существующим процессом (я сам не специалист), но механизм естественного отбора, предложенный Дарвином, не признает в качестве основной движущей силы.
