Глава 22, стихи 15-16:
«Глупость привязалась к сердцу юноши, но исправительная розга удалит ее от него» (Притч. 22:15).
Здесь священный автор продолжает мысль, что наказания, в том числе и физические, помогают человеку избавиться от неразумного поведения и стать умнее. Но речь не только о наказаниях со стороны родителей или со стороны государства, а о том, что Господь тоже наказывает через жизненные обстоятельства, и многие в результате становятся умнее благодаря этому.
«Кто обижает бедного, чтобы умножить свое богатство, и кто дает богатому, тот обеднеет» (Притч. 22:16).
Понятно, почему будет наказан человек, отнимающий у бедного. Справедливо, что в наказание он обеднеет. Но почему обеднеет и тот, кто даёт богатому? Речь о взятках и подарках, которые дают богатому в надежде через это приобрести его расположение, подняться, добиться чего-то для себя. Такой дающий связывает надежду на свое продвижение исключительно с человеком. Но в Писании есть суровые слова: «проклят человек, который надеется на человека» (Иер. 17:5). Когда ты надеешься не на Бога, и не с Богом связываешь своё будущее, а с людьми, со своими связями и знакомствами, это показывает тебя как человека, чуждого Богу и даже навлекает проклятие. В конце концов, такой человек оказывается бедным, даже если и не в плане материального достатка, то в плане милости Божией, поскольку он обделён ею как здесь, так и в будущей жизни.