Таблица лидеров

О понятии "счастье" по христианскому учению Глава 1. О стремлении людей к счастью и что оно означает Некоторые общепринятые мнения о счастье О естественном стремлении людей к счастью и о гонке людей за земным счастьем О мирских понятиях естественного «счастья» и что об этом говорят святые отцы О существовании различных значений понятия «счастье» О значении «счастье» как удачи и что об этом говорит христианское учение О значении «внешнего» счастья, как внешнего благоденствия в различных проявлениях О значении «внутреннего счастья» как приятных эмоциональных переживаний и чувства удовлетворенности У грешного человека внутреннее счастье происходит от страстей и является губительным В христианском учении понятие «счастье» делится на мирское и духовное О том, что многие христиане имеют мирское представление о счастье и ожидают его от Бога Глава 2. О мирском, внешнем, душевном счастье, или о благоденствии От кого может происходить земное счастье Внешнее счастье и несчастье дается людям Богом для блага, но при этом земное благополучие может не иметь благословения Божьего Земное благополучие может обещать враг рода человеческого Люди сами хотят построить рай на земле Что говорит христианское учение о людях, которые цель жизни видят в благоденствии Человек, стремящийся только к земному благоденствию – душевен и плотян Людьми, которые стремятся к земному благоденствию, правит дух мира сего Как душевность, дух мира сего и миролюбие властвует и в сердцах христиан Почему земное благоденствие неистинно и, как правило, неполезно для грешного человека Люди определяют внешним счастьем то, что не является таковым Земное счастье мимолетно и несет временную сладость и пустоту Радости о внешнем счастье сопряжены со скорбными чувствами Грех искажает понимание того, что добро и сладость, а что есть зло и горечь Мирское, душевное счастье связано со всеми страстями и пороками В благоденствии человек часто забывает о Боге и предстоящей смерти Земное счастье лишает духовного счастья и вечных благ Стремление к земному счастью не дает исполнить заповедь Христову о скорбном пути, ведущем в Царствие Небесное О должном христианском отношении к благоденствию и скорбям Какое место в жизни христиан должно занимать внешнее благополучие в сравнении с внутренним В благоденствии необходимо благодарить Бога, и быть готовым благодарить Его и в скорбях Время благоденствия христианин обязан использовать для духовной пользы и подготовки к будущей жизни Человек создан для блаженства с Богом и в вечности, а сейчас – более труды и скорбь Чтобы быть истинно духовно счастливым необходимо поменять свое отношение к скорбям и земному счастью Правильное перенесение скорбей бывает полезнее, чем благополучие Христианин должен спокойно принимать и радости, и скорби, для того чтобы быть духовно счастливым Дух Христов противоположен духу века сего и как он действует в христианах Глава 3. О христианском «внутреннем счастье» и его источниках В Евангелии много говорится о счастье, как о блаженствах В чем есть духовное счастье христианина1 а) В Боге и в православном познании Бога б) В принадлежности к Церкви Христовой и насыщении словом Божьим и учениями христианской мудрости в) В исполнении заповедей Божиих г) В здравии души и чистой совести д) В победе над своими страстями, в духовной брани против греха и освобождении от него е) В богатстве добрых дел и христианских добродетелей ж) В радости и печали о Господе, покаянии и молитве з) В познании себя и своей духовной нищеты, в ведении духовной жизни и надежде на блаженную вечность и др. и) Во вручении себя в промысл Божий, что несет покой и радость как при благополучии и так при неблагополучии к) В преобладании не душевной мирской радости, а духовной К духовной радости и счастью христианина относятся различные состояния Источником радости и счастья христиан есть благодать Духа Святого О различных состояниях духовного счастья а) Чувство любви к Богу б) Чувство радости в) Внутренний покой г) Печаль по Богу, плач, умиление и покаяние Положительные эмоции могут происходить и при бесовском воздействии, и от страстей У некоторых христиан могут быть ошибки по поводу ожидания духовной радости Путь христианина к истинному счастью состоит в постижении истины о духовном счастье, отречении от мирских радостей и борьбе со своими страстями

Ну что еще сказать? Если только то, что держишь сегодня утром в руках "Новый Завет" издания Введенского ставропигиального мужского монастыря Оптина Пустынь и читаешь: "Услышав же Иисус, что Иоанн отдан под стражу, удалился в Галилею и, оставив Назарет, пришел и поселился в Капернауме приморском, в пределах Завулоновых и Неффалимовых, да сбудется реченное через пророка Исаию, который говорит: земля Завулонова и земля Неффалимова, на пути приморском, за Иорданом, Галилея языческая, народ, сидящий во тьме, увидел свет великий, и сидящим в стране и тени смертной воссиял свет (Ис.9,1-2). С того времени Иисус начал проповедовать и говорить: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное. Проходя же близ моря Галилейского, Он увидел двух братьев: Симона, называемого Петром, и Андрея, брата его, закидывающих сети в море, ибо они были рыболовы, и говорит им: идите за Мною, Я сделаю вас ловцами человеков. И они тотчас, оставив сети, последовали за Ним. Оттуда, идя далее, увидел Он других двух братьев, Иакова Зеведеева и Иоанна, брата его, в лодке с Зеведеем, отцом их, починивающих сети свои, и призвал их. И они тотчас, оставив лодку и отца своего, последовали за Ним. И ходил Иисус по всей Галилее, уча в синагогах их и проповедуя Евангелие Царствия, и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях... (Мф.4, 12-23) А перед глазами видеотчет, снятый самым наилучшим образом: море Галилейское, совсем неожиданное серое небо, даже дождь, павлины и дерево - копия павлиньим хвостам. А потом еще "в Галилее мы бурей утешились Видя как шумит галилейское дно Плавали рассекая волны игристые Мрежами веры пытались поймать Его..." Так бывает...

Отцу Никону низкий поклон за проникновенные строки!.. спаси Господи!

Сдается мне - наизусть скоро цитировать начнем ))).

" Мы ходили по этой Земле, Словно ладонями..." Спасибо!

К видеотчету под названием "Галилейское Море" добавлен инструментал "Наутилуса.." "Прогулки по воде" .Было время, слушали песню...Кто бы сказал тогда, что под эту музыку будем любоваться красотами Святой Земли... Ну и в развитие темы )) Простите )) С причала рыбачил апостол Андрей, а Спаситель ходил по воде. И Андрей доставал из воды пескарей, а Спаситель - погибших людей. И Андей закричал: "Я покину причал, если Ты мне откроешь секрет!" И Спаситель ответил: "Спокойно, Андрей, никакого секрета здесь нет." Видишь там, на горе, возвышается крест. Под ним десяток солдат - повиси-ка на нем. А когда надоест, возвращайся назад - Гулять по воде со мной... __________________________________ Первый достоверно известный русский летописец Нестор, монах Киево-Печерского монастыря с 70-х годов XI века, составил около 1113 года летописный свод «Повесть временных лет». В ней он рассказал о начальных веках русской истории. …Апостол Андрей, брат апостола Петра, проповедовал на берегах Понта – Черного моря, которое называлось у славян Русским морем. Однажды из Синопа он отправился в Корсунь (ныне это Херсонес Таврический, расположенный в городской черте Севастополя) и там узнал, что недалеко от Крыма – устье Днепра. Добравшись до устья, решил он отправиться вверх по Днепру. «И случилось так, что он пришел и стал под горами на берегу. И утром встал и сказал бывшим с ним ученикам: „Видите ли горы эти? На этих горах воссияет благодать Божия, будет город великий, и воздвигнет Бог много церквей“. И взошел на горы эти, благословил их и поставил крест, и помолился Богу, и сошел с горы этой, где впоследствии возник Киев, и отправился по Днепру вверх. И пришел к славянам, где нынче стоит Новгород, и увидел живущих там людей... Андрей, прозванный Первозванным, считался покровителем русского военно-морского флота, и военно-морской флаг, кормовой флаг всех русских военных кораблей, назывался Андреевским. Флаг белого цвета пересекался по диагонали двумя голубыми полосами, образовывавшими косой крест (по преданию, на кресте такой формы апостол Андрей был распят в греческом городе Патры по распоряжению римского магистрата за проповедь христианства). Андреевский флаг был учрежден Петром I в 1699 году и существовал в русском военном флоте до 1917 года, а затем был восстановлен в 1992 году. В 1698 году в России появился и первый орден, также названный именем Андрея Первозванного и ставший в иерархии российских орденов самым старшим; и сегодня орден Андрея Первозванного тоже считается главным орденом России.

На эти же строки при первом прослушивании обратила внимание. Как-то сразу легли на сердце...

- :swoon000: ))) Отец Даниил, спасиБо... Отцу Никону ( , ) - нижайший ... очень-очень понравилось ... P.S. простите, в первоначальной редакции сообщения куда-то пропали все комплименты ((( надеюсь, это не было замечено или не было неправильно понято ..

Спаси Господи, отец Даниил! Очень ждем...