Olqa

Максим, Вы учите?! Вы же учите:"Там все сказано правильно.Ничего менять и добавлять не нужно". Кто благословил? И кто добавляет или меняет? Как относитесь к творениям святителя Иоанна Златоустаго, помогающим понять Евангелие?

Чтобы рассуждать о поступках матери наркомана надо ею быть. И то недостаточно. Потому что матерей наркоманов много, у каждой свое отношение к ее горю.

То есть Максим предлагает нам его слушать, а не святителя Иоанна Златоуста, например?)) Однако, дерзновение! Где так научили? ))

Мария, а сам Христос за что пострадал? От кого потерпел? Что защищал? ...терпеть без всякого смысла физическое или психологическое насилие и манипуляции... Если убрать "без всякого смысла" - не это ли и происходило с Ним? Конечно, разное бывает, но все равно сведется к одному - терпеть ради Христа не только тогда, когда обвиняют как верующего в Него, но и в повседневной жизни, каждый день, все, что уязвляет терпеть. Стремиться к этому. Понимаю так ))

Знакомая, у которой духовный отец в Украине, просит завтра по возможности вздохнуть о православных Земли Украинской. Завтра стояние у Рады.

Ага, мать Василиса разместит что-нибудь душе полезное, а мы и знать не будем)).

Отче, я и сказала священнику. Всего не могу написать, но оказалось дело не легкого исправления. )) Благодарна за совет.

Не совсем простое дело, почему и не решалась сама сказать. Это ж не в монастыре поправить брата )). Это ж в миру сестру. )) Пока вопрос открыт, т.к. сказать надо тактично, аккуратно, проявив любовь, терпение, смирение. Не задев и не обидев чтицу. А как быть уверенной, что не задену?

На сайте Подворья есть раздел "Паломническую поездки". Целый длинный список. Но традиционных поездок там не нашла, вот и задумалась. Оптина есть, но в будни, одним днем, редко. А у Матушки Сепфоры хорошо, особенно в будни, когда никого, и можно акафист прочитать в ее крошечной келии. Можно показаться оттлампад, горящих перед личными иконами матушки. Всегда лежит много конфеток-малюток, их можно брать как утешение от Матушки. Раньше была ее палочка-костылик, которым можно было постучать по себе. Матушка "обстукивала" приходивших к ней - прогоняла вражьих оккупантов. Думается, конечно, это молитва ее прогоняла, но традиция палочки осталась, правда там небольшая часть ее. Небольшой стеклянный стеллаж в третьей комнатушке (во второй - гостинчики-утешения лежат). В нем личные вещи матушки и ее дочери (или дочерей - не помню). Могилка у храма, с боку алтарной части. Над могилой невероятное количество ласточкиных гнезд. Там тихо, красиво, просторно...

Глеб, а мне почему-то это напоминает сектантство. Не знаю почему, но напоминает. Если б ты мне написал, а просто помолился, про себя - было бы как-то по-другому? Ну и подумалось, что от святителя и тебе и мне досталось бы )). Прости зануду!

Мария, от Подворья ездили? По-прежнему там есть поездки еженедельные? Просто на сайте Подворья не нашла о еженедельных поездках.

Глеб, может я не права, но правда, пока никак не получается объяснить себе, для чего люди пишут молитвенные возвания в инете. Прости, если смутила! Может дашь подсказку? )) Помогай!

Христос Воскресе! Глебушек, я понимаю - эмоции)) Но неужели и ты в инете молишься?!

Отче, Вы изнутри же видите, а мы - снаружи. Кто и что читает - этого же не видно. Видно, что никто не пишет. И мы, конечно, о себе, любимых ))).

Пришлось однажды поделиться раздумьями с одним отцом в Оптине: как так вышло, что форум Оптиной Пустыни мельчал, мельчал и совсем иссяк? Как полноводная река был, а стал иссыхающим ручейком, который почти закончил свою жизнь последним всплеском - желанием помочь как оказалось совсем не по указанным причинам жаждущим денежек или гостинчиков. Этакая спасительная оплеуха под конец жизни. Отец в числе прочего сказал, что у всякого дела или идеи должны быть правила и цель. Тогда можно рассчитывать на деятельность. Как бы то ни было, сайт и форум для многих явились событием в жизни с разными, далеко идущими последствиями. Оптинская рука помощи, дружбы, воспитания, уроков и всего-всего. Как оно там будет дальше ? Есть ли правила и цель? Есть конечно, но бывает, что у каждого - свои.

Посмотрите, пожалуйста, в Молитвословах, какое слово написано в 3-ей молитве в Последовании ко святому причащению: "Еди́не чи́стый и нетле́нный Го́споди, за неизрече́нную ми́лость человеколю́бия, на́ше все восприе́мый смеше́ние от чи́стых и де́вственных крове́й..." - девственных кровей или действенных кровей? Наша чтица читает "действенных кровей", в моих Молитвословах "девственных кровей". Смысл разный. Или это не важно? Пусть читает как читает? Может у нее так в Молитвослове? Не знаю как сказать-срросить, да и кому, в храме.

У нас на клиросе одни тетеньки. И, конечно, немного "режет слух": женский голос вещает от мужского имени в Последовании и Благодарственных молитвах. Помощь в осмысления очень нужна, но промыслительно, конечно, что Молитвословы одного типа. Ведь тогда чтица как должна бы читать? От себя? Уже ловила себя на мысли, что я бы на автомате читала, в женском роде.

С Праздником, дорогие! С Днем Великой Победы! В нашем храме было мероприятие, посвященное этому Празднику. Приезжали из Москвы воспитанники Воскресной школы, теперь уже юноши и девушки, с замечательной постановкой. На современный лад, с мульти-медийными заморочками, которые, конечно, привносят свое разнообразие и помощь. В начале посмотрели на экране видеоролики, в одном из которых некоторое время мы наблюдали Вечный Огонь на могиле Неизвестного Солдата. И малыш лет 4-х громким шепотом спросил: "А что это такое?" В ответ раздался громкий шепот второго зрителя, такого же картавого и шепелявого соответственно возрасту:"Это Вечный Огонь! Ты что забыл? Нам же в садике картинки показывали!" Им в садике картинки показывали...А если бы нет? А молодежь нашла такой правильный ход. Сценарий построили на том, что война вмешалась в том числе и в жизнь тогдашних молодых людей, в их первые весны, в их первую возможную любовь. Вмешалась война, и на несколько лет земля покрылась мраком, болью, смертью...Но Победа все же пришла, вернула мир и Любовь уцелевшим... Поплакали все - и стар, и млад, немного попели вместе песни военных лет.

Христос Воскресе! Сестрички, как-то на форуме уже поднимали вопрос как сестрам молиться. Не меняется род только в Псалмах. В остальных молитвах от себя желательно. Конечно, если келейного это. Один из вариантов ответа на вопрос: Следует ли девушке при молитве менять мужской род на женский? Вопрос: Батюшка, скажите, как быть, если непонятно, как звучит такая форма? Вот «Многажды аще каюся, лож пред Богом обретаюся» — явно имеет характеристику рода, а как в женском? Или вот в Правиле ко Причастию, в одном из псалмов: «… аз раб Твой и сын рабыни Твоея»… Если всюду менять, а в псалмах не менять («яко в беззакониих зачат есмь», «дал бых убо» – Пс. 50) – какой-то разнобой получается. Или уж всюду не менять? Александра Москва Ответ: Уважаемая Александра, конечно, православной христианке, в достаточной мере владеющей церковно-славянским языком, ничто не препятствует при чтении молитв из молитвослова или тех или иных богослужебных книг менять мужской род на женский. Но, наверное, не стоит менять те места наших молитв, которые являются цитатами из Священного Писания: Псалмы царя Давида и других богодухновенных авторов, гимн «Ныне отпущаеши» святого праведного Симеона Богоприимца и другие. Собственно, в богослужебных книгах, таких, как Требник, при последовании Таинств (скажем, Крещения), священник обращается к лицам соответствующего пола в мужском или женском роде. Отвечает священник Афанасий Гумеров, насельник Сретенского монастыря: 1.Молитва – реальное общение с реальным Богом. Она должна быть живой и произносится от Вашего лица. Поэтому все грамматические формы, когда Вы молитесь в одиночестве, должны быть единственного числа женского рода. Если нет уверенности, можете поставить современные окончания. Ошибки не будет. Со временем можно узнать у сведущих людей. Владислав, на радио "Радонеж" есть цикл передач «УЧЕБНИКИ ПОЭТИЧЕСКОГО БОГОСЛОВИЯ»: в студии справщик богослужебных книг с 30-летним стажем Л. П. Медведева. Мне помогло немного начать понимать. На мой взгляд, у автора получается объяснить то, сложно воспринимается в ЦС. Например, в этой передаче толкуется Акафист Пресвятой Богородице, непростой в понимании. Который в субботник вечера поют в Оптине паломники. А в передаче фрагменты чтения Акафиста Батюшкой Илией http://radonezh.ru/radio/2017/04/28/20-00.html Немного непонятно написала)). Простите! По ассоциации о желании переставить слова в молитве вспомнились передачи Л.П.Медведеаой о ЦС. Не жалко времени потратить - целый час толкований! Понятных. Заглянула в книгу "Как научиться понимать молитвы утвенние, вечерние и ко Святому Причащению". На Вашу цитату из молитвы вот что написано: "Нова сотвори мя обетшавшаго нечувственными, Пренепорочная, согрешении. Молитва указывает на важную сторону в действии греха: он делает человека все более не чувствительным к духовному, становится все менее заметным для согрешающего, который при этом теряет свежесть и крепость, ветшает, слабеет, все далее отходя от Источника истинной благодатной жизни". И все. А вот на слова : "Светоносная Сене небесная, духовную благодать во мне направи" - целая страница толкования! Не рискнул все перепечатывать, но вот одна только фраза:"Выражение Светоносная Сене небесная настолько глубоко и богословские значимо, что простой перевод ничего не объяснил бы.." И далее упоминаются некоторые стихи книг (Второзаконие, Исход, Псалтирь) Ветхого Завета. И не только. Произношу слова молитв изо дня в день и даже не предполагаю, какой может быть в них смысл. )) А вообще, эта молитва Пресвятой Богородице из Утренних Молитв воспринимается как красивое необыкновенное поэтическое произведение. Слово стихотворение не очень сюда подходит. Просто размышление над прочитанным постами))

Христос Воскресе! Андрей, разочаровали (((. Просто же все, а Вас эвон как закрутило. Лена, человек с ограниченными возможностями, задала вопрос о четках. Написала ответ, что знакомо самой. А Вы вон какой "бунт" учинили. Кстати, немного поясню про "на девятом узелке Богородица не возралуется". Я конечно непонятно написала для человека, который четки в руках не держал. Седьмой это, восьмой это или девятый узелок на четках как узнать во время молитвы по четкам? Если произносить слова молитаы, а не узелки считаешь. Десятки узелков (если это обычные четки) разделены шариком или узелком более крупного размера или другого по фактуре. Когда он ощущается пальцами, тогда и понимается, что он после десятка. Напрасно, наверное, поясняю, потому что параллельное восприятие получается. А как Вы думаете, святитель Игнатий относился к какому из разделений, Вами обозначенных - строем ходил или бездумно повторял молитвы? Слепо и бездумно поклонялся? Надо выбираться из мрака ))

А можть просто поисповедовать, что не понятно Вам количество, установленное Святыми отцами? Должно отпустить и освободить такое драгоценное время от рассуждений. Для Молитвы Иисусовой)). Перечитала Вас, Андрей, и предположила: либо Вы тысяч нахватались и переусердствовали, либо совсем практики нет. Тогда это действительно как халва одними словами)). Пойми ее вкус, если не пробовал)). И еще - ведь количество молитв заменяет количество постоянных, часто неполезных, мыслей. Или помогает понять, что "гложет" душу, ум или сердце. Но об этом лучше у святых отцов читать. Андрей, пишу с миром в душе к Вам, если вдруг что не так, простите великодушно. Себя-то понять просто, а вот со стороны иногда смысл искажается.

Андрей, это мой ответ, что я не задумываюсь, почему 40 раз надо прочитать. Это ПРАВИЛО. Для меня этого достаточно. Как правило, например, по русскому языку. Если написать слово не согласно правилу, слово может искпзиться, иметь другой вид, смысл или вообще быть просто набором букв. Хотя, можно пре-много написать про 40 молитв "Господи помилуй!". Из моих личных переживаний. Согласно лично моей просьбе ко Господу. В который уже раз повторюсь, что мы разные, очень, и разные восприятия у всех. По моим представлениям - у Вас бунт в душе против правил, и, возможно, для Вас это норма, это Ваше мироощущение и решать правильно это или нет, конечно же с духовником. А вот, кстати, интересно, с ним Вы решали вопрос о именно 40 молитвах? Хорошо, что Вы не против Иисусовой Молитвы. Прям несколько раз сегодня на ум приходило, что пожилым людям как без нее? Но к старости она уже должна быть знакома. Кстати, Отец Венидикт часто дает советы на беседах именно для мирян. Удобоносимые, ни о каких мильонах молитв речь не идет. Если бы все видео советы из разных бесед собрать в один фильм - неплохое пособие бы получилось)). Про матушку Сепфору не могу сказать. Она только знает о себе. Но подумалось, что возможно, она не на пол бросила бы свою палочку, а прямо в чтеца, который иногда читал в одном из мск храмов (((. Так, бедный, торопился куда-то, что храм слышал "Оспои, поиуй", или еще короче, да и ритмично так (((. Возможно она понимала, что чтец не молился, а просто читал. Или в храме не молились вместе с чтецом.

Воистину Воскресе Христос! Андрей Еремин, а я ни разу и не задумалась, для чего 40? Есть Правило в молитвослове и его надо выполнять, надо себя нудить если добровольно не получается)) И с четками получилась свобода от подсчета пальцев, что действительно отвлекает. Эх, не мне говорить об Иисусовой Молитве, но как же я Вам сочувствую, что Вы так считаете, что она не для мирян!!! Искренне, от всей души. Я не кривляюсь сейчас. Кто Вам такое внушил?! Если только не благословили именно Вам...Наверное, так бывает. У нас бабуля одна в храме, молится ею, не знаю непрестанно или пристанно. Об этом не принято говорить. Старенькая, немощная. И знаете, не мешает ей Молитва Иисусова творить добрые дела, помогать ближним и дальним. Кто благословил,когда - не вем. Вспомнила о ней - и на душе потеплело.)) Она просто один раз спросила длЯ чего четки нужны. Рассказала ей о возможных случаях применения, а она и сказала потихонечку, что так молится, Иисусовой Молитвой без четок. Иду, говорит, и повторяю, повторяю. Добрая, тихая, молчаливая. Она, наверное, исключение, хотя кто знает? Из прочитанного усвоила, что мирянам не всегда количество молитв благословляют. Иногда время. Например, 5 минут ежедневно.