Olqa

В крайнем случае, если без психологов никак уже, то есть же православные психологи.

Так я о том же - своя свободная воля понуждает на то или другие. И на гороскопы - разве Господь? Нет, сами, самим интересно. Но: на Мк. 13:10 толкование свщм. (Григория Лебедева): Человечеству, соблазняющемуся новыми богами, кичливо выдвигаемыми взамен смиренного Христа Господня, не будет оправдания. Ему открыт Свет, чтобы не сбиться с пути. Ему дана Божественная Правда, чтобы не обмануться фальсифицированной правдой. Проповедь вечного Евангелия пройдет через всю вселенную и все народы, чтобы никому не было оправдания, что он не просвещен и не знал Истины и по неведению и неразумению поддался соблазну. Возможность прикрыться перед Божией Правдой этой обманчивой отговоркой будет отнята. «Если бы Я не пришел и не говорил им (чрез Святое Евангелие), то не имели бы греха (не следуя Евангелию): а теперь не имеют извинения в грехе своем» (Ин. 15:22). С Праздником всех!

Ну да, учителей "достойных" нет. Они видимо невидимые. Кто учит нас жить по китайскому календарю? Обвешиваться петухами, обезьянами, свиньями в соответствии с их, китайским вероисповеданием. Вникать в информацию - а что там необходимо по китайскому гороскопу одеть на новый год, какого цвета? что клевать за столом, что не ставить на стол? Ну и прочая дребедень. И ушу всякие оттуда же ногами, хотя и нет учителей знающих. Наверное.

И рассказать так, чтобы священника не смутить, без картинок. Суть простыми словами. Господь рядом предстоит. Как говорил преп.Старец Варсонофий - в помойке этой не копаться. И самому не возвращаться помыслами, не вспоминать. Если трудно - опять же на исповедь.

Вообще-то мусолить темку тоже грех. ) Тему самогО этого греха - вспоминать, повторять, говорить, думать, обсуждать. Тем более учитывая, кто советчик)) простите конечно

Во многом согласна с Андреем. Приемы самообороны никогда не помешают. Если только они, если их освоить, не дадут повода к гордыне, к превозношению. Против всяких гимнастик и боксов однозначно. Перенагрузка на организм растущий. Последствия сказываются не скоро, потом, в детородном возрасте. Чтобы держать удар, надо сначала быть много раз побитому. Надо ли это девочке? Хорошо, если только руки-ноги надолго будут в синяках. А если голова-нос-глаз? Но иметь выносливость для организма хорошо. Сколько женщине в семье приходится дел делать, сколько часов на ногах в прямом смысле слова крутиться. Вот в этом направлении и работать. Сезонными видами спорта на домашнем уровне заниматься. Лыжи, велосипед, лодка с веслами, бег. Все в меру, в свое время. Про всякие эти дыхательно-пихательные энергии и их катастрофические последствия для духовной жизни можно послушать, например, монаха Иоанна Адливайкина. В инете есть его беседы. А для девочек неплохо рукоделие, кулинария, навыки поддержки порядка и чистоты. Что освоить иногда нисколько не легче, чем рукопашный бой )) Вот на сайте Оптины беседы монаха Иоанна http://www.optina.ru/videogallery/PLFQDLJV5aBQnImTneNqBhgnRlekI6hamp

Марина, вот взяла из "Чтения Псалтири по усопшему". С первого дня, когда еще тело не предано земле, и по 40-ой день. Покóй, Гóсподи, ду́шу усóпшаго рабá Твоегó (усóпшия рабы́ Твоея́) (имярек) (поклон), и ели́ко в житии́ сем я́ко человéк согреши́, Ты же, я́ко Человеколю́бец Бог, прости́ егó (ю́) и поми́луй (поклон), вéчныя му́ки избáви (поклон), Небéсному Цáрствию причáстника (причáстницу) учини́ (поклон), и душáм нáшим полéзная сотвори́ (поклон).

Все хорошо, Мария! Спаси Господи!

Даже не поняла о чем это Вы и с чего это Вы? Нет, не хочу сказать, что Вы тут были и ушли и прочее. Особенности виртуального общения, видимо. Напрасно Вы мне приписали то, чего и рядом даже не стояло. Если что-то задело - простите великодушно, нисколько не собиралась Вас так потревожить. Развитие темы пошло в оффтопп, где и место конечно.

Не капризничали, Маша, нет?! Ну значит показалось. Вроде как периодически кто- то пишет, что надо уходить. Хорошо, что не Вы)). Хотя можно уйти и прийти в другом имидже, с другим именем и делать вид, что это вовсе не Вы. Так практикуют иногда. Правда, долго это не может происходить, куда себя, любимую, запрячешь? )) Кстати, в перископ можно задать письменный вопрос, и ведущий его, перископ этот, отвечает. На страничке Оптины в Вк есть такая возможность с недавних пор. В правом столбце размещено.

Маша, хорошо, что форум нам не сообщает, что он о нас думает )). Иногда встречается в Вк у девчонок: не удалить ли страничку мне? Что-то я давно не выпендривалась)). Успокоительная фраза. А если серьезно, можно спросить себя - автор книги кого или что любит? Монастыри? Монашествующих? Веру православную? Дальше не продолжаю перечень. Монахи - возлюбленные дети Господа. Ангельский чин мало кому по плечу. Вот и их мало, очень мало, относительно того, сколько нам нужно бы. Сколько молитвенной помощи нужно. То, что эта книга против Православия не будете возражать? Пожалуйста, не отвечайте. Будете оспаривать, и даже знаю как. К сожалению. А вот сегодня прочитала от Мф. 7:14 потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их. Немногие находят их...Немногие находят их...От всей души желаю Вам найти врата, ведущие в Жизнь. Толкование очень интересное. Это я не относительно книги, это относительно меня, Вас, тех абстрактных людей, ушедших куда-то из Храма, которым Вы, конечно же, помогли остаться ? Прп. Макарий Великий потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их Господь говорит в Евангелии: «Тесны врата и узок путь, ведущий в жизнь, и немногие находят их». Подразумевается, во-первых, что каждый обретает ее высочайшей добродетелью, проходя через тесноту, в подвиге и борьбе. А во-вторых, тесным Он называет путь для не хотящих идти по нему: тесен путь для врагов Его, для не могущих вступить на него, по слову Писания: «Для невежд он очень суров; и неразумный не останется на нем» (Сир. 6, 12); потому что нужны большой разум, мудрость, терпение и вера, чтобы человек уверенно и не колеблясь достиг блаженства и Божьего пути правды (2 Пет. 2, 21). Как если была бы безмерно высокая и отвесно крутая гора с очень тесной тропой шириною, скажем, в след ноги, и по ней не могли бы ступать и проходить четвероногие звери или иное что, кроме только легких птиц, возносимых своими крыльями, – так и высочайшие заповеди Евангелия и путь Божий тесны и узки людям мира сего, непричастным Духа Божия, и этим путем невозможно идти (то есть стать послушниками и безупречными во всех евангельских заповедях) никому, пока они не приобретут крыл Святого Духа; тогда, возносимые Святым Духом, они легко смогут пройти по евангельскому пути правды и удостоятся войти в жизнь, по слову Господа: «Иго Мое благо, и бремя Мое легко» (Мф. 11, 30). Они узнают, что не тяжелы заповеди Иисуса, когда, окрыленные Святым Духом, пойдут с великой легкостью и радостью по тесному для остальных людей пути. И невозможно без святых крыл духовных никому вступить на сказанный путь (то есть в совершенной и безупречной чистоте исполнить все заповеди Господа) и удостоиться войти так во врата Царства Небесного. Собрание рукописей типа III. Поучение 16. Авву Аммона спросили: «Что есть узкий и тесный путь?» Он ответил: «Узкий и тесный путь есть [постоянное] принуждение своих помыслов и отсечение собственных желаний ради Бога. Об этом и говорят слова: вот, мы оставили все и последовали за Тобою (Мф. 19, 27). Святителя Иоанна Златоуста тоже очень подробное, доходчивое, уметь бы только прочитать. С Праздником!

Вот, заглянула в любимое "Нравственное богословие", дореволюционное. Заповедь 5, небольшая часть: Непочтительные отношения к тестям и свекрам, отчиму и мачихе Жена Рагуила говорила родной своей дочери, выдавая ее в супружество: «чти свекровь твоих, mии ныне родители твои суть» (Тов.10,12). И так, если здесь законное отечество, то и долж­ны быть истинно-сыновние отношения, а не такие, что и отцовским именем иные зятья не хотят назвать своих тестев, невестки же—свекровей, пасынки и падчерицы— отчимов и мачех. Но имя «отца—матери» самое дорогое для слуха и сердца человеческого. Таким образом, из за одного этого имени, в котором отказывают имеющим на него законное право, возникает в целом семействе раздор. Почтительные отношения к тестям, свекровям, отчимам и мачехе, кроме наименования, должны быть и на самом деле. В Ветхом Завете написана целая книга в похвалу Руфь, которая выразила, между прочим, прекрас­ную почтительность и преданность своей свекрови: будучи сама вдовою, Руфь приняла из любви к своей свекрови и веру в истинного Бога Израилева. Вместе непочтитель­ными пасынками и падчерицами погрешают те родствен­ники их (иной же раз совсем посторонние люди), кото­рые, еще не узнав хорошо, которая сторона здесь более виновна,—своим вмешательством и вредными внушениями расстраивают родственные отношения пасынков и падчериц к отчиму или мачехе. Надлежало бы постараться— подкрепить эти отношения, а не ослаблять. При этом долг сыновий требует, в случае нужды, и позаботиться о разрешении, у кого следует, вопросов: «поминать ли и когда лучше помянуть тех родителей, которые умерли сомнительною смертью, т.е. от себя, или только без христианского напутствования и в состоянии смертного греха?».

Еще больше ненаписавших - трудятся, молятся, терпят, несут...А как быть с душами и чувствами тех, кому Мария доставила нестерпимую боль? Матушка Николая виновата - ну к ней и на разборки. Меня соседка обидит, а я, Маша, к Вам приду выяснять отношения. Ну как?? Не хочется опять, да - мылить мочало. Писала бы о себе. И Старцы в ход пошли, и книги...Скольких старцы поставили на ноги и физически, и духовно...Ладно, разговор очередным разом скорее всего напрасный. Про уготованный для каждого из нас путь не забываем. Про наш добровольный выбор.

А после смерти родителей вообще очень часто другая жизнь начинается. В разных направлениях, конечно, может быть. Я какой-то период времени в юности вообще папу обвиняла, что он умер. Что не обеспечил мне безбедного существования, как у многих. Но как же у Господа все предусмотрено - трудности детства, которые переносились по-детски нетрудно, опыт тогдашний оооочень пригодился в ближайшем теперь уже моем прошлом. Некоторые навыки ))

Маша, исправлюсь - рассуждать, конечно, можно, но это будет неверно. Неверное будет рассуждение. Никто не говорит, что нет недостатков. Как и везде. Говорим о поступке женщины. А у нас не было в храме службы сегодня. Отцы разболелись. Оптинская прямая трансляция спасла. Спаси, Господи, всех, кто потрудился для нас. ))

Взяла здесь https://vk.com/club102750472 Женский Скит прп. Амвросия Оптинского Событие обрезания Иисуса Христа описывается в Евангелии от Луки (2, 21): «По прошествии восьми дней, когда надлежало обрезать Младенца, дали Ему имя Иисус, нареченное Ангелом прежде зачатия Его во чреве». Можно сказать, что в этот день мы празднуем Именины Христа, ведь для христиан ветхозаветное обрезание было прообразом таинства Крещения, Нового Завета Бога с человеком. Причем уже в Ветхом Завете подчеркивалось, что важно не телесное обрезание, а духовное: «И обрежет Господь Бог твой сердце твое и сердце потомства твоего, чтобы ты любил Господа Бога твоего от всего сердца твоего и от всей души твоей, дабы жить тебе» (Втор. 30,6). После Своего явления в мир Божественный Младенец был внесен в храм. По словам евангелиста Луки, произошло предсказанное на восьмой день от явления Господа в мир. Иисус принял положенное по Ветхому Закону обрезание. Православная Соборная Церковь ежегодно празднует великое события 14 января в знак неукоснительности исполнения Божественной воли. Древние иудеи понимали обрезание, как Богоизбранность. Не мог считаться иудеем необрезанный, он был недостоин приносить жертву Творцу. Ветхозаветное обрезание явилось началом крещения у христиан. В храм принесли Богомладенца Обручник Иосиф и Святая Мария. Над Богомладенцем совершили обряд обрезания, как заповедано Ветхим Заветом. По совершении обряда Младенца назвали именем, возвещенным Ангелом — Иисус, означающее «Спаситель». Новый Завет не требует от верующих буквального выполнения обрезания, Новый Закон заменил обряд духовным Таинством Крещения.В Православной Церкви этот праздник совпадает с днём памяти свт. Василия Великого, одного из великих Отцов Церкви, жившего в IV веке. Святитель Василий был одним из немногих, оставшихся верным православию епископов во времена арианской ереси, организовал Церковь и монашество и за неполные пятьдесят лет жизни оставил нам текст Литургии и множество трудов богословского и канонического содержания. Но помимо всего этого он был милостивым и заботливым пастырем и организовал систему благотворительных и филантропических организаций, которая и называлась по его имени - «Василиада». Поэтому, подобно тому, как на Западе вошло в традицию ждать милостей и подарков от Санта Клауса (святого Николая), так на Востоке таким добрым чудотворцем и любимцем детей стал Аи-Василис (святой Василий), тем более, что день его памяти приходится на первое января по старому стилю. Поэтому к греческим детям добрый Дед Мороз приходит в образе Аи-Василиса, изображаемого в красной шапке и с мешком подарков за спиной. В день памяти свт. Василия у православных греков существует традиция разрезать и раздавать сладкий пирог, который называется василопита. В пирог Святого Василия закладывается монетка, и считается, что тот, кому она попадётся, получит благословение и будет удачлив в новом году. Предание гласит, что однажды городу свт. Василия – Кесарии Каппадокийской грозило разорение от войска некоего тирана, и святитель, чтобы спасти город, собрал со своей паствы деньги на откуп. Однако Господь расстроил планы врагов, а вернуть каждому то, что он пожертвовал, оказалось затруднительно. Тогда мудрый святитель велел испечь много хлебов, положить в них все собранные деньги и украшения, а потом сам раздал их людям, кому что достанется.

Маша, конечно отделяем образ и подобие Божие в человеке и поступки, которые он совершает. Были сегодня помыслы, что еще неизвестно, как закончится ее жизнь, возможно в монастыре многоопытной старицей. Как Вы написали - всякое было и будет. Духовник за любого из нас не будет ....как правильно сказать...мы должны сами, понимаете сами - прося, конечно, помощи и молитв, но - трезвиться, ползти, не знаю, тащиться, ковылять, что угодно, ко Господу, сами. Мы же не знаем, какие труды положил за нее духовник. Мы только лишь ее изложение читали. Я немного могу понять Вас - у Вас опыта нет. Я не обвиняю, Господь не по силам не дает, каждому свое место определено. Но чтобы рассуждать, все же неплохо иметь представление практическое.

Маша, да я как-то читала отца Иоанна Крестьянкина о Пятой Заповеди, вроде все понятно и "на моей волне". Сейчас с Божией помощью по душе немного почитывать Толкования, хотя бы на один стих прочитанного из Священного Писания. Поэтому не все остальное умещается. Родителей уже нет. Папы - 45 лет как нет, мамы - 26. Я была скверной дочерью, не несла маминых немощей. Выкарабкиваться начала из своей тины как раз, когда прочитала о почитании родителей. Именно - о почитании. Потихоньку стала из обвиняющей своих родителей становится обвиняемой. Сейчас дети "помогают" мне не забывать, что значит отношение к родителям. Очень страдаю о них, не от их поступков как таковых, а о том, что они их совершают. И им придется за это отвечать. В чем, опять же, я и виновата, не о том думала, когда воспитывала. Уповаю на милость Божию, что Имиже веси путями управит Господь путь их. У меня хорошие дочки, но пока духовный путь отдельно, они отдельно.

По немощи своей не смогла "никак" отнестись к тому, что сделала Мария, особенно, когда от нескольких сестер услышала :" все думы мои о монастыре прекратились после прочтения". Тут тоже, конечно, все промыслительно, если отпал человек, прочитав о чужой жизни. Когда прочитала нижеследующее, все комменты игуменов, игумений и других лиц показались никчемными. В ЖЖ был просто обычный ход "разогрева" публики. И мы невольно "разогрев" этот поддержали. Теперь стараюсь никакие грустные известия о нестроениях не передавать знакомым, не делиться ссылками, которые пользы принести не могут, по возможности, конечно.. Последствия бывают разные. Ну а монашество...Значит на верном пути, раз такое дело. Прошу прощения, это не мои слова, где-то в инете было. И еще фото Марии, довольной, с печатным изданием в руках. *"Как пес, когда возвращается на свою блевотину, бывает мерзок, таков неразумный, возвращающийся по своей злобе на свой грех" (Притч 26:11; LXX)* Дама,с чуткой душой, которая была сломана и истерзана злобными православными монахинями, наконец, оправилась от моральной травмы и скоренько презентовала на-гора продукт. Блевать подано. *P.S.:* имеет все степени посвящения рейки, была на Тибете.

С начала второго абзаца читать перестала. Это не обязанность...круто.

Подумалось попросить админов или повернуть фото в правильное положение или совсем удалить.

Знаю немного обратное. Не помню с ходу кто сказал, что как раз сказано почитать родителей, а не любить. Это на тот случай, если родители по разным причинам не могут вызывать у своих детей любви. А если есть Любовь к родителям, то и говорить не о чем. ************************* Уже здесь на форуме не один раз писали: "В отношении к родителям преп. Серафим Саровский внушал уважение даже и в таком случае, если бы они имели слабости, унижающие их. Так, один человек пришел к старцу своею матерью. Мать же его в высшей степени предана была пьянству. Только что хотел он изъявить о.Серафиму слабости своей матери, старец мгновенно положил правую свою руку на уста его и не позволил промолвить ему ни одного слова, сказав, что по учению нашей православной Церкви мы не должны осуждать родителей своих, терять к ним уважение и любовь из-за недостатков их..." Не поспоришь.

Сейчас стараюсь сама не покупать календари с изображением Богородицы, Святых. Потом надо сжечь, после прошествия времени, от этого, когда начала понимать что к чему, на душе очень тяжело. Оптина приучает к благоговейному отношению. Например, сестры там сжигают фантики от конфет, если они лежали на надгробиях в Часовне, или в храме получили в виде утешения. Такое бывает после пения Акафиста. Или некоторые отцы дарят на праздниках. Т.е. не выбрасывают в урну, а сжигают. Также проблематично, если на книгах изображены иконы. Вольно- невольно руками приходится иногда и до лика дотрагиваться. Советовали оборачивать бумагой благоговейно, но лик же все равно под руками, хоть и за бумагой. Насколько знаю, Сретенский монастырь перестал продавать сумки с изображением креста (на храме). Вот свт. Николай Сербский отвечал на вопросы: Святитель Николай Сербский: Художнику Павлу И., на вопрос о том, как узнать православную икону Пресвятой Богородицы К своему письму ты приложил фотографию картины, которая распространяется в народе с именем Пресвятой Богородицы. На картине изображена молодая веселая женщина, с распущенными волосами до плеч, с полным лицом, яркими устами, в пестрых одеждах. Без младенца на руках. Ты и сам понял, что это не православное изображение, но спрашиваешь, как человек может сразу узнать православное изображение Богородицы. Одним из самых важных знаков, отличающих православную икону Богородицы, служат три звезды: одна над Ее челом, вторая на правом плече, третья на левом. Три звезды символизируют девственность Пресвятой Девы до рождества Христа, в момент рождества и после рождества. Затем – цвета Ее одежд. Как правило, в Ее одеянии преобладают три цвета: золотой, красный и голубой. Золотой цвет символизирует бессмертие, красный – мученичество, славу и господство, голубой – небеса; все вместе это означает, что, облеченная бессмертной славой на небесах, Она некогда была Рабой Божией и Страдалицей на земле. Лик Пресвятой Богородицы на православных иконах никогда не изображается полным или округлым, но всегда удлиненным и тонким. Глаза крупные и задумчивые. Тихая грусть, готовая к утешительной улыбке. Грусть о скорбях мира, а улыбка – упование на Господа Утешителя. Но и грусть, и улыбка сдержанны, лишь угадываются, все сдержанно и подчинено духу. Это лик Победительницы, пережившей всю горечь страданий и боли, Которая теперь может помочь всем, кто борется со страданием и болью. Волосы всегда убраны полностью. Об этом лице нельзя сказать, что оно красиво по-человечески. Оно отклоняет всякую мысль о телесности. Оно излучает небесную красоту, которая являет себя только в святости. Оно обращает мысли того, кто смотрит на него, к возвышенной реальности и красоте души. Голова Богородицы мягко склоняется к Богомладенцу Христу, Которого Она держит на груди. Этот мягкий наклон символизирует Ее покорность воле Божией во всем, выраженную в ответе благовестителю Архангелу Гавриилу: «се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему»; а также означает признание Ею Того, Кого Она держит на руках, большим Себя. На православных иконах очень редко видим Богородицу без Младенца Христа. В этих случаях Она изображается как Страдалица, у подножия Креста, со скрещенными руками и склоненной головой, иногда с символическими мечами, пронзающими Ее сердце. Но само сердце не изображается никогда. Наиболее же распространены Ее иконы с Богомладенцем на руках. Она явилась в мир ради Сына. Ее миссия была посвящена Сыну. Да никто и никогда не увидит в Ней женщину, но всегда только Мать. Она являет самое возвышенное, чистое и святое материнство от начала до конца времен. Она – Мать Господа нашего Иисуса Христа, но Она и наша Мать, Утешительница и скорая Помощница. Пусть и тебе всегда будет Она утешением и помощью.

Марин, тогда если есть возможность, не тяните, с Божией помощью! Тоже знаю историю, трудно было принять и простить, а потом оказалось, что рядом человек, который любит и ждет и рад и много много чего еще. Имею ввиду отца.